Zakaj Indijci niso mogli vsiliti krščanstva

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Ideja, da bi Indija in ne samo ona postala krščanska, je prevladovala v glavah tako politikov kot tistih, ki so se odločili za pot misijonarstva, da bi hindujce naučili živeti in razmišljati po Novi zavezi. Ta proces je absorbiral in še vedno absorbira ogromne vire – tako materialne kot človeške. Posledica tega je, da le nekaj več kot dva odstotka Indijcev meni, da so v krščanski skupnosti.

Nekateri pa se tudi zdaj odločno nočejo spreminjati - na primer prebivalci Andamanskih otokov, ki lahko preprosto pojedo tiste, ki prihajajo z dobrimi nameni.

Pojdi učiti vse narode

Z nastankom vsake nove religije se je seveda pojavila želja njenih privržencev, da bi novo znanje delili s svojimi sosedi, medtem ko so nekateri skušali v svojo vero spreobrniti tiste, ki so živeli na precejšnji razdalji. Vse izpovedi ne težijo k širjenju števila svojih privržencev na ta način (nekateri, na primer alaviti, nikogar ne vključujejo v svoje nauke in na splošno ne širijo informacij o tem). Toda prozelitizem, želja po spreobrnjenju drugih v svojo vero, je star in običajen pojav.

To počnejo predvsem predstavniki svetovnih religij, medtem ko se že sama beseda misijonar povezuje s kristjani. Poslanstva misijonarjev so se v dva tisoč letih te religije spreminjala. Kaj pomeni "preobrniti se v krščanstvo"? Nekoč je to pomenilo krst vseh drugače mislečih po vrsti, po celih vaseh - in seveda še zdaleč ne prostovoljno. Uspeh v teh primerih je bil merjen s številom "preobrnjenih" - več ko jih je, uspešnejša je bila misija.

Druga možnost za misijonsko delo je promocija krščanskih vrednot, kjer je pred tem življenje temeljilo na drugih vrednotah. Za to so uporabljali pridige, komunikacijo z bodočimi soverniki, včasih je prišlo celo do mučeništva - ko je odšel v tuje dežele, je bil vernik pripravljen iti s svojo resnico do konca. Vsekakor so komunicirali s pogani, preučevali njihove jezike in kulturo. Toda sprva so uporabljali silovite metode - krstili so jih pod grožnjo maščevanja.

Z dobo razsvetljenstva so se načini misijonarske dejavnosti spremenili: namesto nasilnega vsiljevanja svojih vrednot so si krščanski misijonarji za cilj zadali širjenje znanja, za kar so bile zgrajene številne šole, poleg njih pa še bolnišnice in zavetišča, saj se je vse to povečalo. zvestoba do tujcev, ki so prišli »v čuden samostan«.

Tomaž Nevernik - prvi misijonar v Indiji

Prvi, ki je Kristusovo besedo prinesel na polotok Hindustan, velja za apostola Tomaža - tistega, ki je bil nevernik, dokler se ni dotaknil Odrešenikovih ran po vstajenju. »Torej pojdite, učite vse narode,« se je glasilo Veliko Kristusovo naročilo in apostol Tomaž je dobil te daljne dežele za izpolnitev naročila. Cerkev, ki jo je ustanovil sveti Tomaž v Indiji, ima zdaj okoli dva milijona privržencev, na mestu domnevne smrti apostola, v mestu Chennai (prej Madras), stoji bazilika, kjer počivajo relikvije svetnika..

Od XIV stoletja so se menihi nekaterih katoliških redov ukvarjali z misijonarstvom v Indiji - prvi so bili dominikanci, sledili so jim frančiškani, kapucini in jezuiti. Dve stoletji pozneje je bil južni del Indije vplivna sfera Portugalcev: v zameno za njihove storitve za zaščito obal pred arabskimi ladjami so zahtevali, da se spreobrnejo v katoliško vero in krstili Indijance z vasmi. Zahodni svet se je takrat moral upreti vplivnemu Otomanskemu cesarstvu, zato je bilo vprašanje širjenja krščanstva na vzhod bolj pereče kot kdaj koli prej.

In do 18. stoletja je bila Indija predmet zanimanja več velikih evropskih sil, predvsem pa Anglije, ki je v pokristjanjevanju prebivalstva videla glavno sredstvo za krepitev kolonialne moči. Misijonsko delo tistega časa je povezano z imenom Williama Careyja, baptističnega pridigarja in učenjaka, ki je med delom v Indiji prevedel Sveto pismo v več jezikov, vključno z bengalščino in sanskrtom.

Spreobrnjenje Indijancev v krščansko vero je naletelo na resne težave: kastni sistem družbe in veliko število narečij ter stoletja stare tradicije in obredi lokalnih verovanj so to ovirali. Zanimanje misijonarjev preteklosti ni bilo usmerjeno samo v Indijo: oznanjevanje novozaveznih resnic je bilo poslano na druge celine, vključno z Afriko in Ameriko, v Aziji pa so delo pridigarjev krščanstva izvajali tudi na Kitajskem..

Misijonsko delo v sodobnem svetu

Po drugi svetovni vojni se je odnos do misijonarstva spremenil, zdaj je bilo dojeto kot neokolonializem in povzročalo nasprotovanje. A sam pojav ni preteklost, traja še danes. Tu je določen paradoks - krščanski pridigarji odhajajo v države, katerih kultura je starejša, vera pa zagotovo ni nič manj zapletena in globalna od tiste, ki je prinesena od zunaj.

Toda ista Indija in z njo druge države "okna 10/40", to je, ki se nahajajo med 10 in 40 stopinjami severne zemljepisne širine, veljajo tudi za obetavne v smislu misijonarstva, da se soočajo z velikimi težavami v socialno-ekonomski smisel, lažje je rečeno, to so revne države, kjer je prebivalstvo prikrajšano tudi za najbolj potrebno z vidika zahodnjake. Prihajajo s pridigami, tja prihajajo s projekti za gradnjo bolnišnic, z zdravili, s šolami in celo samo s hrano, zato povpraševanje po pridigah ne upada.

Medtem se je v zadnjih desetletjih povečala agresija proti misijonarjem, ki delajo v državi, vključno z napadi na krščanske misijone. In z vidika avtoritativnih osebnosti hinduizma misijonarji, ki prihajajo iz zahodnega sveta, pogosto ne spoštujejo lokalnih tradicij in religij, zavržejo obrede, ki so se razvili skozi stoletja, in vsiljujejo svoje.

Vrhunec tega zavračanja vmešavanja drugih ljudi je bil odnos do gostov prebivalcev otoka Severni Sentinel, ozemlja, ki je formalno pripadalo Indiji, a nikakor ni pod nadzorom.

S plemenom, ki živi na otoku, nikoli ni bilo in še vedno ni nobenega stika, gre za izjemno bojevito in hkrati izjemno ranljivo ljudi. Vsak stik z njimi se lahko spremeni v prelivanje krvi - domačini aktivno uporabljajo orožje in ne dovolijo, da bi se čolni, ki prihajajo, približali obali.

In poleg tega - zaradi izolacije, ki je trajala tisoče let, so ti ljudje popolnoma prikrajšani za zaščito pred okužbami sodobnega sveta in najverjetneje bodo umrli kmalu po komunikaciji s prišleki. Kljub temu se na otoku poskušajo pristati, tudi tisti, ki zasledujejo misijonske cilje. Leta 2018 je mladi Američan John Allen Cho prispel na otok Severni Sentinel z načrtom, da "prinese Jezusovo sporočilo tem ljudem." Vse se je končalo tragično - mladeniča so med poskusom pristanka na otoku ubili domačini.