Belim otrokom v ZDA vzbujajo krivdo zaradi barve kože

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Avtor se bori proti sistemu »protirasističnega« izobraževanja, ki je danes v ZDA v modi. Njegovi podporniki še zdaleč niso preprosto razlagali otrokom: ljudje so različnih barv kože in las in jih je treba ceniti zaradi drugih osebnih lastnosti. Nova moda je vzbuditi belim otrokom občutek krivde – pravzaprav barve njihove kože.

Ideja, da se otroci rodijo rasisti, zveni kot zelo slaba šala. Pravzaprav je tema postala vroča tema na družbenih medijih in celo v nekaterih šolah.

Vse to je del rasnega obračuna, ki trenutno poteka. Po vsej državi so ameriške šole pohiteli s preoblikovanjem svojih učnih načrtov, da bi vključevali razpravo o tako imenovanem "neizogibnem rasizmu" belcev in svetlopoltih ljudi, vključno s šolarji. Na platformi Amazon so se v velikem številu začele pojavljati knjige, kot sta "Politically Correct Child" in "Anti-Rasism Starts With Me: Kids Coloring Book" in "Črka A je prva črka besede". aktivist "(A Is for Aktivistka). Knjiga Ibrama X. Kendija, Antirasist Baby, je številka 1 na seznamu uspešnic New York Timesa.

"Otroke učijo, da so rasisti ali aktivni proti rasisti - ni te možnosti, kot je nevtralnost," piše Candy v svoji kartonski knjigi za otroke, pri čemer uporablja poenostavljene in otrokom prijazne rubrike, zaradi katerih je zaslovel s svojo knjigo za odrasle. biti antirasist.

Ta binarnost pravzaprav pomeni, da rasizem ni vedenje, pogled na svet, izbira ali vsaj greh: je notranje stanje, bolezen, in da bi to bolezen premagali, morajo belci delati na sebi že od rojstva. Za Candyja in za milijone Američanov, ki kupujejo njegove knjige, ni nevtralne nedolžne bele osebe, tudi če je nekdo, ki do vseh ljudi ravna spoštljivo in spoštuje dostojanstvo temnopoltih in nečrncev. Namesto tega moramo postati antirasisti na način, kot pravijo Candy in njegovi podporniki: to pomeni, da se moramo programirati, da podpiramo politike, osredotočene na raso.

Candyjeva definicija rasizma je najbolj podobna protestantskemu konceptu izvirnega greha. Po tem konceptu so ljudje rojeni z grehom, notranje nagnjeni k zlu, spočeti v grehu. Po Martinu Luthru in Johnu Calvinu samo rojstvo potrjuje našo notranjo grešnost, saj se greh kaže že v samem spolnem dejanju spočetja. Izkazalo se je, da vsak beli otrok, če ni politično korekten (zbujen), vstopi v svet rasnega greha. In ta otrok potrebuje protirasistično vzgojo, da bi "preoblikoval družbo" - v skladu z idejami Candyja.

Kalvinistični pristop do sodobnega rasizma, v katerem so beli otroci in mladostniki krivi od trenutka, ko se rodijo in so vključeni v rasistični sistem od svojih zgodnjih dni, je napačen in škodljiv na mnogih ravneh. Pri nepoučenih se človekova predispozicija ustvari s pomočjo okolja, v katerem je. Otrok, rojen v rasistični družini, bo deležen rasističnega odnosa in vedenja, ko se bo od njih učil in kopiral njihovo vedenje in obratno.

Medtem nobena oseba ne more biti vnaprej razglašena za grešno: tudi oseba, rojena v rasističnem okolju, se lahko spremeni in oblikuje z izobraževanjem in interakcijo z drugimi ljudmi, ki niso rasistično usmerjeni. Vendar pa danes najbolj modna oblika protirasistične vzgoje tega ne dopušča. Podobno je v radikalnih protestantskih sektah, kjer človeka tudi po krstu in kesanju, pa tudi po občasnih spovedih še vedno velja za nečistega, nagnjenega k grehu. Ideja, da so belci rojeni rasisti, poudarja, da je barva kože nekaj trajnega in da bi morala biti bela koža nekakšen opomnik, da moraš, kot obseden moški, »opraviti delo«, da se izboljšaš.

Vendar je ta ideja na koncu škodljiva za konstruktivno protirasistično delo, saj predpostavlja, da nimamo nobene avtoritete, ki bi upravljala svoje rasno vedenje. Ta ideja nam tudi odvzame občutek odgovornosti. Kako smo lahko krivi in odgovorni, ko greh rasizma že od samega začetka obstaja v našem DNK?

Vztrajanje, da so majhni otroci in mladostniki pozorni na raso osebe, se nevarno približa opravičevanju rasizma. Ta zahteva lahko oživi procese, ki so omogočili nastanek rasizma v temnih časih in morda smo že v prav takih novih temnih časih.

Da bi utemeljili rasno preusmeritev otroštva, zbujeni antirasisti opozarjajo na raziskavo, ki je pokazala, da otroci opazijo rasne razlike že zelo zgodaj in celo izražajo svojo naklonjenost otrokom, ki so podobni sebi. Trimesečni otroci lahko ločijo obraze po barvi kože, triletniki pa že lahko oblikujejo svoje preference na podlagi "pristranskosti v skupini", ki obstaja v njihovi zaprti skupini.

Vendar ta pristranskost ni nujno ali sama po sebi rasistična. Že sam obstoj zaprtih (in-groups) in odprtih skupin (outgroup), ki temeljijo na navideznih razlikah, veri, spolni usmerjenosti, socialno-ekonomskem statusu ali skupnih interesih, je življenjsko dejstvo. Enako življenjsko dejstvo je, da se človek nagiba k temu, da se zbliža s tistimi ljudmi, ki so po njegovem mnenju enaki njemu. Tudi najbolj asimilirani migranti potrebujejo podporo skupnosti iste narodnosti ali etnične pripadnosti. Vsi potrebujemo zaprte skupine. Njihov obstoj ne pomeni samodejno, da so rasistični.

Vzemimo na primer spol, še en dejavnik, ki vodi k ustvarjanju zaprtih skupin. Pri treh letih fantje med igrami pritegnejo druge fantke, deklice pa deklice.

"Razdelitev fantov in deklet v ločene igralne skupine je eden najbolj presenetljivih, dobro dokumentiranih in kulturno univerzalnih pojavov srednjega otroštva," poudarja ena študija.

Je tovrstna preference seksistična? Seveda ne. Številne študije kažejo, da so številne notranje preference neškodljive.

Rasne preference so seveda lahko nekoliko bolj zapletene in zaprte skupine lahko postanejo strupene, če so njihovi člani sovražni do tistih okoli njih. In seveda k tovrstnim odnosom prispeva tudi vpliv rasističnega vedenja v družini, šoli ali v medijih.

Vendar so za Candyja in njegove podpornike vse preference same po sebi zahrbtne. "Vemo, da so otroci pri dveh letih že sposobni sprejemati rasistične ideje," je dejal v intervjuju. "S kom se bodo igrali, se že odločajo glede na barvo otrokove kože, in če čakamo do 10. ali 15. leta, bodo do takrat brezupni, tako kot nekateri od nas."

Otroci znajo videti razlike, tako je. Vendar to ne pomeni, da so rasisti. O teh razlikah je veliko priložnosti za pogovor z otroki, ki upoštevajo njihovo željo po zaprtih skupinah, hkrati pa ustvarjajo pozitivne asociacije s tistimi, ki so navzven drugačni od njih.

Učenje ljudi, zlasti otrok, da se določene skupine ljudi rodijo kot rasisti, ne more storiti enako. Candyjev svetovni nazor je zgolj dodatna krepitev svetovnega nazora s poudarkom na rasi pri otrocih, medtem ko sami tega zaradi nesmiselnosti celotne te zgodbe ne zmorejo videti. Ljudje, ki resnično želijo živeti v bolj enakopravni družbi, bodo naredili pravo stvar, da bodo svoje majhne otroke in mladostnike obdržali stran od protirasizma.

Prizadevajmo si, da otroci ne bodo rasisti, in potem lahko postanejo nerasistični odrasli, hkrati pa jim takoj opozorimo, da je jezik nekaterih poklicnih protirasistov pomanjkljiv.