Humeova giljotina ali problem morale v religiji

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Leta 1739 je škotski filozof David Humeizdala "Razprava o človeški naravi."Ideje razprave so postale osnova za nadaljnjo filozofijo Humea in njegovo kritiko religije. V njej je filozof oblikoval slavne "Humeova giljotina"ki je za teologe postal boleč trn v teologiji.

Hume ni kritiziral le religije, ampak tudi človeško racionalnost, ki so jo hvalili takratni materialistični filozofi-razsvetljenci. Toda ateistični filozofi so Humea obravnavali kot velikega misleca in spoštovali njegovo stališče, verski fanatiki pa so ga sovražili, hoteli celo oskruniti Humov grob, zato je bil nekaj časa ob njej stražar.

Imenuje se tudi "giljotina Hume". "Humeovo načelo" … To načelo je oblikovano na podlagi sklepanja škotskega filozofa o naravi morale in bivanja … Hume ugotavlja, da so vsi etični sistemi zgrajeni na ideji, da je moralne norme razbrati iz sveta dejstev. Toda ta ideja nima podlage. Zakaj je pomembno?

Hume postavlja vprašanje: kako je mogoče pojme o tem, kaj naj bi razbrali iz pojma obstoja? Humeov odgovor: nikakor. Iz ontologije je nemogoče razbrati kakršno koli moralo. Morala je čisto človeška, subjektivna, ki nima nobene zveze z objektivnim svetom. Kako to naredi Boga nemoralnega?

Med moralo in opazovanim svetom je ogromen prepad. Če torej verniki lahko mislijo, da Bog res obstaja, potem ne morejo misliti, kakšne moralne lastnosti ima ta Bog. Vsi moralni epiteti v odnosu do Boga izhajajo izključno iz volje vernika, nimajo logične povezave z domnevnim resničnim Bogom.

V to smer, Bog je nemoralen, torej zunaj morale. Svetemu pismu, Koranu, Vedam in drugim svetim knjigam ne moremo zaupati, ker le razglašajo moralo in je ne dokazujejo iz tega, kar zaznavamo s svojimi čutili.

Ko sem se pogovarjal z ministrom Ruske pravoslavne cerkve, je rekel, da ker Bog obstaja, mora biti nujno dober, sicer ne bi imel razloga za ustvarjanje tega sveta. Toda to stališče je napačno, saj bi Bog lahko ustvaril svet iz povsem drugih motivov. Ne moremo reči, da mora biti Bog dober ali zloben. O njegovih moralnih lastnostih sploh ne bomo imeli razloga govoriti, ker iz obstoja ne izhaja tisto, kar je dolžno.

Sumerski bogovi so ustvarili ljudi, da bi ljudje postali njihovi sužnji. Je abrahamski Bog isti?

David Hume je napisal veliko del, ki jih je posvetil v celoti ali deloma filozofija religije: "Raziskave o človeškem spoznanju", "Razprava o človeški naravi ali poskus uporabe izkustvene metode sklepanja na moralne subjekte", "O nesmrtnosti duše", Naravna zgodovina religije, "O vraževerju in blaznosti", "Dialogi o naravni religiji".

Humeova kritika religije ni povezana s filozofovo nenaklonjenostjo religiji. Kritika temelji izključno na logiki in načelih človeškega znanja. Za Hume je vsaka ideja o Bogu in morali plod razuma, in ne posledica čutnega zaznavanja.

Hume je vero gledal kot pomemben dejavnik za obstoj družbe. Na podlagi te ideje je oblikoval dva imperativa za vernike in nevernike, da ne bi prišlo do družbenih nemirov. Verniki bi morali biti potrpežljivi z racionalistično kritiko svojih verskih nazorov, ateisti pa bi morali kritiko vere obravnavati kot igro razuma in ne uporabljati kritike kot sredstva za zatiranje vernikov.