Video: Goreča knjiga: eno od čudes srednjega veka
2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16
Eden najbolj impresivnih čudežev srednjega veka je goreča knjiga, ki se je trikrat dvignila nad plameni v znamenje zmagoslavja krščanskega nauka nad krivoverstvom Albižancev.
Nepozaben čudež je povezan z hordo - "Božjo sodbo" (latinsko ordalium - sodba, sodba) kot eno od vrst arhaičnega zakona, prakso testiranja z ognjem in vodo za ugotavljanje resnice. Spomladi 1207 je v francoskem mestu Fanjo ob veliki množici ljudi prišlo do spora med katoliškim pridigarjem Dominiqueom de Guzmanom Garcesom, bodočim svetim Dominikom, in Albižanci - predstavniki ene od vej neomanihejska sekta katarjev. Prepirala sta se, čigava vera je resnična.
Dolga zgodovina te polemike je zajeta v znameniti freski "Zmagoslavje cerkve" iz bazilike Santa Maria Novella (Firence) zgodnjega italijanskega renesančnega slikarja Andrea Bonaiutija. Sveti Dominik pridiga proti krivovercem in kaže z kretnjo, ki usmerja svoje duhovne otroke, alegorično upodobljene kot jata črno-belih psov - "Gospodovi psi" (lat. Domini canes).
Sveti Tomaž Akvinski z odprto knjigo "Sum zoper pogane" vodi teološki pogovor z krivoverci. Eden od njih raztrga svojo knjigo in se odreče blodnjam.
Ko so bili besedni argumenti izčrpani, so sodniki predlagali, da se zanašajo na božjo voljo: v ogenj vrzi Dominikovo knjigo (po drugi različici - evangelij) in knjigo s katarskim naukom. Kateri bo preživel, je tisti pravi. Po besedah biografa Dominika, blaženega Jordana Saškega, je krivoverska knjiga zgorela, knjiga Kristusove vere pa je bila trikrat z ognjem zavrnjena in ostala nepoškodovana. Potem se je čudež ponovil v Montrealu, le da v ogenj niso metali knjige, ampak zapiske.
V katoliški tradiciji se je ta primer imenoval "čudež ognja" ali "čudež s knjigo", večkrat je bil ujet v ikonografiji in slikarstvu. Slika španskega umetnika Pedra Berrugueta ponazarja strastno vero v neranljivost Kristusove knjige. Kot zlatokrili angel prileti iz plamena in se dvigne nad množico. Zdi se, da se bodo črke stopile in zlile vroč dež na nevernike in dvomljive.
Berruguetejeva interpretacija istega zapleta za oltar Santo Domingo v samostanu sv. Tomaža omogoča jasnejšo sliko čustvenega konteksta situacije. Na skrbno narisanih obrazih občinstva je mogoče prebrati začudenje, čustva, strah, jezo, veselje – celo vrsto mešanih občutkov in stanj. Za večjo prepričljivost se test z ognjem opravi trikrat.
Prejšnjo upodobitev tega prizora za oltar Marijinega kronanja, ki ga je izdelal eden največjih italijanskih mojstrov, dominikanski menih Fra Beato Angelico, ki spada med blažene katoliške cerkve, odlikujeta lakonična kompozicija in zadržane barve.
Zbrani, kot da ne pričakujejo nobenega čudeža, še naprej se z navdušenjem prepirajo. Medtem plamen potisne ven majhno rdeče vezano knjižico s pozlačenim robom. Ampak ne, to ni spontan sunek, ki ga povzroči izhlapevanje vlage iz gorečega lesa, ampak pravi čudež!
Če se Berrugueteova knjiga veličastno dvigne navzgor in označuje zmagoslavje krščanske resnice, potem Fra Angelico prikazuje čudež kot nekaj iracionalnega, a povsem naravnega. Dominic ni niti za trenutek podvomil o izidu spora. Na enak način je figurativna struktura prizora, ki ga je upodobil Fra Angelico, podrejena ne posvetni, ampak samostanski logiki. Kajti v evangeliju je rečeno: »Po vaši veri naj se vam zgodi.«
Še bolj jedrnato, ta zaplet uteleša italijanski maniristični umetnik Domenico Beccafumi za dominikansko cerkev Svetega Duha v Sieni. Kje je to delo, trenutno ni znano.
Italijanski mojster florentinske šole Piero di Cosimo postavlja gorečo knjigo v središče slikovne kompozicije dela Pugliesejevega oltarja, s čimer poudarja njen simbolni pomen, kot da bi popravil čudež v večnosti.
Pozne slikovne interpretacije spora med svetim Dominikom in Albižani spominjajo na žanrske prizore. Umetniki čopiča v njem ne vidijo toliko verskega čudeža kot stabilnega zapleta, ki ga je mogoče povezati z resničnostjo določene dobe. Tipičen primer je slika portugalskega slikarja Bartoloméja de Cardenasa, ki je nosil naziv »prvi komorni slikar njegove ekscelence vojvode«. Sam vojvoda je tukaj upodobljen s polnega obraza na levi strani gledalca in se spremeni v udeleženca legendarne scene.
Prisotni v sporu - duhovščina, aristokrati, navadni ljudje - so prikazani kot navadni ljudje, ki se živo odzivajo na iracionalno situacijo. Meščani, ki jih pritegne prizor brez primere, se nagnejo skozi okna, kričijo, izmenjujejo vtise. Cerkveni ljudje so, kot se za duhovščine spodobi, osredotočeni na ognjevit spopad dveh verskih naukov.
Slika ni zelo dobro ohranjena, a realističen način izvedbe omogoča predstavljati, kako drva počijo v ognju, kako v zraku šumejo strani Dominikove knjige, kako brenči navdušena množica na trgu …
Po drugi različici legende je Dominikova knjiga, ki jo je ogenj izrinil, končala na strehi bližnje hiše. Danes več zgradb v Fanju, vključno z vaško cerkvijo in dominikansko kapelo, trdi, da imajo v lasti ta zoglenel tram kot dokaz čudeža. Kakor koli že, zmaga v tem sporu je mnoge krivoverce spreobrnila v krščanstvo. Od takrat je eden od elementov ikonografije svetega Dominika postala knjiga, ki je najpogosteje odprta na strani z napisom: »Pojdi in pridigaj«.
V slovanski zgodnjekrščanski kulturi je znan podoben čudež z gorečim evangelijem, ki ga je na prošnjo poganov manifestiral škof v času bizantinskega cesarja Bazilija I. (867−886). Škof, ki je na srečanju starešin "ruskega ljudstva" naletel na nezaupanje, dokazuje pomanjkanje moči ognja nad evangelijsko knjigo, po kateri se zbrano ljudstvo strinja, da sprejme krščanstvo. Vendar ta zaplet ni bil deležen doslednega prikaza v vizualnih umetnostih.
Priporočena:
Stopnje nasilja: svet srednjega veka
Harmonično razmerje, ki temelji na veri in ljubezni, ki je dajalo ton cerkveni organizaciji, je bilo v srednjem veku nekaj neverjetnega. Kakšna je bila narava deviantnega vedenja povprečnega Evropejca in kako je človek v časih splošne ponižnosti pred voljo ustvarjalca stopil na krivo pot?
10 najboljših tehnoloških čudes pretekle civilizacije
Pretekle civilizacije so ustvarile taka tehnološka čudesa, ki jih naša civilizacija zdaj ne more samo ponoviti, ampak niti razumeti, kako so te naprave delovale. Visoka raven tehnologije je bila uporabljena predvsem pri gradnji tempeljskih kompleksov
Goreča Rusija: kdo je kriv za gozdne požare?
Za sabo imam v nahrbtnem gozdnem gasilnem aparatu 20 litrov vode. Na obrazu je maska, na glavi čelada, negorljiva oblačila z dolgimi rokavi. počutim se vroče. Hodim po velikem polju, po katerem se iz dna priteka dim
Cerkvene manire in intimno življenje srednjega veka
Objavljamo prevod fascinantnega članka kanadskega blogerja, pisatelja in učitelja Davida Mortona o različnih vidikih spolnosti v evropskem srednjem veku
"Neoprana Evropa": kako so izgledale nesanitarne razmere srednjega veka, o katerih se toliko govori
Ko se govori o srednjeveški Evropi, se zagotovo prikažejo slike mračnih, umazanih mestnih ulic, množičnih zanič ljudi, vitezov, ki niso bili umiti leta, in »ljubkih« dam z gnilimi zobmi. Popularna kultura je v srednjeveški Evropi povzročila nešteto higienskih mitov. Končno je na domačih odprtih prostorih pogosto slišati posmehljiv predsodek, da so bile takrat kopeli le v Rusiji. Vse je narobe