Slike iz Katarinske palače. Ruševine in še več

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Evropski ruinistični slikarji so vsem dobro poznani. Veliko jih je. To je Hubert Robert, to je Jean Battisto Piranesi in mnogi drugi. Njihovo delo je bilo dobro preučeno. Njihove risbe in slike so široko zastopane v različnih muzejih po svetu, digitalizirane v elektronske medije. To pomeni, da so množično na voljo. Obstajajo pa tudi slike neznanih avtorjev. In najbolj zanimivo je, da v številnih primerih niso zajeli južne Evrope, ampak našo mater Rusijo. Oziroma ne tako. Ne samo južna Evropa in ne le Evropa kot celota, ampak tudi Rusija. Takšne slike lahko najdete v naših različnih muzejih. Žal se iz nekega razloga nihče od ljubiteljev zgodovine ni resno ukvarjal s to temo. Ampak zaman. V istem Ermitažu je kar nekaj slik z ruševinami. Omeniti velja tudi, da sta v Ermitažu praviloma navedena avtor in datum. Za ostale naše muzeje tega žal ne moremo reči. Samo slika visi, kdo je avtor, kdaj je bila napisana, ni jasno.

Kljub temu je vprašanje upodabljanja ruševin pomembno. Pomembno za razumevanje naše zgodovine. Lahko govorite kolikor hočete, da so umetniki ruševine naslikali zgolj kot poklon modi tistega časa, a dejstvo ostaja. In vsi ljudje ne bodo naivni, da bi verjeli v tovrstno modo med umetniki. V redu, ne bom tarnal, ampak bom takoj prešel na bistvo. V tem članku bom pokazal fotografijo slik z ruševinami iz Katarinine palače v Puškinu. Posneto s telefonom, zato mi ne zamerite.

Vse fotografije so na klik. Kliknite na sliko in odprla se bo v polni velikosti.

Začel bom z Jantarno sobo. Omeniti velja, da so slike, predstavljene v Jantarni sobi, skoraj izključno v ruševinah. Na prvi sliki jasno vidimo gore. In s snežnimi vrhovi. In na četrtem so piramidalni topoli. Seveda bi lahko bila Italija. Je pa možno, da je to kaj drugega. Na primer, naš Kavkaz. Nekaj Pjatigorska.

Iz Jantarne sobe se bomo premaknili v druge dvorane palače.

Tu vidimo nekakšno skalno gmoto z ostanki trdnjave.

Tu v ospredju ruševine stavbe, v daljavi pa nekaj podobnega Koloseju. Za "Kolozejem" je spet nekaj ruševin. Na splošno mrtvo mesto.

Najverjetneje je nekakšen porušen tempeljski kompleks.

Tukaj so ostanki nekakšne kolonade.

Tukaj je nekakšen Kremelj. Mogoče Moskva. Žal je prepovedano približevati slikam, izmikal sem se, kot da bi ga nekako odstranil. Če je to Moskva, se poraja preveč vprašanj. Če ne, potem je edino vprašanje – kje je?

In to je Peter. Tukaj, brez predpostavk. V ospredju vidimo raztresene granitne bloke. Lahko bi domnevali, da gre za sliko postopka urejanja granitnega nasipa, vendar so kamni nepravilne oblike. Torej je daleč od dejstva. Poleg tega najverjetneje ti kamni nimajo nobene zveze z ureditvijo nasipa. Težko si je predstavljati, da se je obdelava kamna izvajala neposredno na kraju samem. Veliko bolj priročno in lažje je to narediti na posebej opremljenem mestu in ne prevažati odvečnega tovora najprej tja in nato od tam.

To niso ruševine. To je zemljevid Sankt Peterburga. Zelo podroben, velik. Dolgo sem prosila spremljevalca dvorane, naj se približa zemljevidu in ga v dobri kakovosti fotografira. A teta je bila nedostopna. To je najboljši posnetek, ostalo sploh ni delovalo. Fotografirano iztegnjeno z dvignjeno roko in na prstih ob cvilenju senzorja alarma. Mimogrede, ne samo da bi slikala, ampak tudi da bi šla za ograjo, da bi pozorno pogledala, me ni spustila noter.

Nazaj v ruševine. Krave, krave … Bili so časi, ko so imele krave posebno sladko življenje. Pili so vodo neposredno iz fontan. In ni mi treba reči, da to ni krava, ampak bik. Mislim, da bi se krave lahko odžejale tudi v fontanah. Poleg tega ta raven storitev predpostavlja gentlemanske odnose. Bik bo z veseljem dal pomij dami.

In potem konji. Velikost stopnic je ravno pravšnja za konja. Za konja bi celo rekel več. To je pravi konj proizvajalca, težke pasme. Dva metra pri vihru. Vidi se, kako težko se kmet vzpenja po konjskih stopnicah.

Nekaj stolpcev …

Očitno na istem mestu, vendar z drugega zornega kota. Ali pa na drugi strani stavbe.

To je delček stene v eni od dvoran. Slika konja stopi s te stene. V takšni ali drugačni meri je na več slikah s te plošče mogoče najti ruševine.

To je levo krilo stene. Na šestih od desetih slik vidimo ruševine.

Vse je z ruševinami.

In to je ruska cerkev. Lepo narisano, obožujem naravne barve. Na podlagi križa na glavni kupoli lahko z gotovostjo trdim le, da je bila slika naslikana šele v 19. stoletju. Natančneje, verjetno gre za drugo polovico 19. stoletja, če ne gre za prestolnico ali njeno okolico. Kljub temu, če natančno pogledate, lahko jasno ločite poganske simbole. Predvsem sončno znamenje na kapelici.

Malo raztreseno. Ta cerkev je tipična. Ponovno zgrajen iz starega poganskega templja. Tako kot velika večina naših pravoslavnih cerkva. Sodobna cerkev je v marsičem ohranila staro dediščino. Res je, zdaj je znanje izgubljeno, vendar se tradicije upoštevajo. Kaj vidimo tukaj, da bi vi, dragi bralec, vedeli izvor in razumeli, kaj je kaj. Po vrstnem redu. Upoštevajte, da sta levo in desno od cerkve simetrična vhoda. Nekoč so bili na vseh štirih straneh. Nato sta bila oba vhoda razstavljena. Od zahoda in od vzhoda. Na mestu prve, ki je z zahodne strani, je bil narejen neposreden vhod v cerkev. Prikazan je na sliki. Nanjo so bile pritrjene stopnice iz rdeče opeke, ki jih niso imeli niti ometati ali pobeliti. Vzhodni vhod je bil preurejen v oltar. Na sliki ni viden. Severni in južni vhod (desni in levi na sliki) bosta sčasoma preurejena v jedilnico, kurilnico ali kaj drugega. Morda jih bodo popolnoma razstavili, obstajala je tudi taka praksa. Tako so nekoč vsi štirje vhodi delovali. V notranjosti templja, v samem središču, je bil oltar, kamor so prinašali zakramente. Treba je jabolka, žito in podobno, odvisno od tega, kdo je bil v posameznem primeru počaščen (datum čaščenja). Na oltarju je bil praviloma idol boga, ki mu je posvečen tempelj ali v določenem primeru praznik. Glede na arhitekturni slog (štirje vhodi, osmerokotnik na štirih itd.) lahko domnevam, da je to prvotno tempelj nekega zemeljskega boga. Ali tempelj Makoše, boginje vesolja, Matere Božje Sonca. Obstajali so panteoni zemeljskih bogov in kozmičnih bogov. Kozmični so bili višji po rangu in v količinskem smislu je bilo več templjev kozmičnih bogov. Hkrati so imeli templji, posvečeni bogovom sonca, oltarje, pravzaprav tradicija postavljanja oltarja ni nič drugega kot sodobna dediščina od templjev do bogov sonca. Bili so trije sončni bogovi. To so Kolyada, Yar (Yarilo) in Horst. Kolyada je bil bog mladega zimskega sonca, rojen je bil 25. decembra, po 3 dneh brezčasja od 22. decembra do 24. decembra, po Horstovi smrti 21. decembra (zimski solsticij). V templjih Kolyada je bil oltar na jugovzhodu, ker pozimi sonce vzhaja pozno. Kupole templjev Kolyada so bile vedno zlate. Koljado so pospremili na poganski pust (to je poganska velika noč pri številnih južnih narodih) na dan pomladnega enakonočja. Isti dan (od 20. do 21. marca) je veljal za rojstni dan boga pomladnega sonca Yara (Yarila). Templji Yar (Yarila) so imeli vedno zelene kupole, oltar pa je bil obrnjen proti severovzhodu, saj sonce vzhaja zgodaj poleti. Yara so izpratili in Horsta srečali na dan jesenskega enakonočja, 20.-21. septembra. Horst je bil bog umirajočega jesenskega sonca. Večina jesenskih praznikov - izpračanje ptic, zahvala za letino in drugo, je padla na začetek jeseni, ko sonce vzhaja strogo po astronomskih koordinatah, zato je bil oltar Horstovih templjev vedno strogo na vzhodu. Kupole Horstovih templjev so bile temno rjave. Horstovi templji so bili praviloma združeni s templji Marije - boginje smrti, katere simbol je bila nočna svetilka - mesec. Horstov simbol je bil enakostranični križ v krogu. Prav te simbole pogosto vidimo v zgodnjih krščanskih podobah, kajti Kristus (HRST brez vokalizacije) je le ena od Horstovih različic. Horst je umrl 21. decembra, tri dni pozneje pa ga je obudil Kolyada. Od tod Kristusovo vstajenje. Templji vrhovnega boga stvarnika Svaroga (Sabaoth, Ra, Allah in njegove druge različice), Makoshi (mocos = cos-mo (s)) - boginja vesolja, Perun (Zevs in njegove druge različice) niso imeli pritrditev na kardinalne točke in ni imela oltarjev … Kot tudi bogovi zemeljskega panteona - Veles, Lada itd.). Običajno so bili postavljeni tik ob glavni cesti ali odseku reke na določenem mestu. Da vas ne bi utrudil, bom le omenil, da so imeli templji Makosha vedno modre kupole, običajno z zvezdami, Perunovi templji pa so imeli večbarvne kupole in veliko je bilo takšnih kupol, velikih in majhnih, kot iskre po udar strele (Perun je bog groma). Tipičen Perunov tempelj je katedrala svetega Vasilija. Svarogovi templji pravzaprav niso bili templji, imeli so obliko stolpa, moškosti - falusa. Postavljeni so bili preprosto ob templju ali kot prizidek k templju, in to le v primeru templja kakšnega kozmičnega boga. Kasneje se je ta tradicija med kristjani preoblikovala v zvonike in v Evropi je na tej podlagi nastal celo tako imenovani gotski slog. Za muslimane je falični koncept postal vizitka, to so minareti. Torej, vrnimo se k tej sliki. Vidimo že preurejen tempelj nekega zemeljskega boga ali najverjetneje boginje Makoshi. Stavba je prevelika za zemeljskega boga, čeprav je vse lahko. Zdaj je mogoče samo ugibati. Poleg tega očitno to ni prva sprememba stavbe. V redu, vsem, ki jih zanima tematika cerkve, priporočam branje mojega 5-delnega članka, napisanega pred nekaj leti. Tam je vse podrobno opisano. Kakšni so simboli, zakaj in kako. Prvi 4 deli so o zgodovini cerkve, v zadnjem delu pa so opisana načela, na katerih temelji samo bistvo vere, kako deluje in zakaj nekaterim pomaga, drugim pa ne. Povezava do 1. dela članka, naprej po vrstnem redu.

Na tej točki bom končal, hvala vsem.