Kazalo:

Judje so kraljevali v Rusiji, zato je zdaj tudi omenjati njih zločin
Judje so kraljevali v Rusiji, zato je zdaj tudi omenjati njih zločin

Video: Judje so kraljevali v Rusiji, zato je zdaj tudi omenjati njih zločin

Video: Judje so kraljevali v Rusiji, zato je zdaj tudi omenjati njih zločin
Video: АФИНЫ, Греция. Здесь есть не только Парфенон! Большой выпуск. 2024, Marec
Anonim

Poglejte, kakšna zanimiva semantična serija se izkaže! Beseda Židuporabljen v ruska država od ustanovitve (Rusko cesarstvo je leta 1721 ustvaril Peter I, pred tem pa je bil Rus, iz imena katerega izhajajo drugi imeni: "ruski jezik" in "ruski") in to, ta beseda Judje, ki ga uporabljajo Rusi (prej ta beseda je bilo napisano z enim "s") pisci in misleci svobodno po potrebi označijo določeno pasmo zlobni ljudjeki je naredil vse, da bi jezil Boga in škodoval normalnim ljudem. Leta 1727 in 1742 slov Judje v svojih najvišjih odlokih z zgovornimi imeni uporabljala celo cesarice Romanove (Katerina I. in Elizaveta Petrovna) "O izgonu Judov iz Rusije" … Po revoluciji leta 1917 je nova vlada (ki je kot pred kratkim opazil Vladimir Putin, "80-85% so sestavljali Judje") za uporabo besede pri ruskih piscih Žid jih začel streljati. Najbolj nazoren primer tega je javna usmrtitev pisatelja-publicista Mihaila Osipoviča Menšikova, ki se je zgodila leta 1918. Po nastanku sodobne Rusije na ruševinah ZSSR se je nova vlada zavezala, da bo kaznovala ruske pisce, ker so to besedo uporabljali v svojih člankih in knjigah. Žid! Tako je bilo 14. maja 2019 za mojo uporabo besed Žid, Žid v zgodovinskem članku "Združene države na predvečer tretje svetovne vojne vrtijo bauk, imenovan" holokavst 6 milijonov Judov " V Murmansku so mi sodili po ekstremističnem členu 20.3.1 Upravnega zakonika Ruske federacije, spoznali za krivega in kaznovali z visoko denarno kaznijo.

No, če je tako v sodobni Rusiji, potem naj to uradno in glasno objavimo: V RUSIJI VLADAJO JIDES IN ZATO JE TUDI SPOMINJATI SE NA NJIH ZLOČIN!

Praznovanje Judov v Moskvi ob zidovih našega Kremlja njihove vojaške zmage nad Grki - Hanuke.

Poglejte, kako je bilo prej (dajem zgodovinsko serijo - pisatelj in njegova izjava o Judih):

Slika
Slika

Gavriil Romanovič Deržavin (1743 - 1816). Ni bil le slaven pesnik, ampak tudi guverner, senator in minister za pravosodje. Leta 1799 in 1800 so ga poslali na Zahodno ozemlje, da bi preučil vzroke lakote in stiske lokalnega ruskega kmeštva. Tam je spoznal, da je eden od glavnih razlogov za stisko kmetov na zahodnem ozemlju Judje … Deržavin je sestavil podrobno poročilo za carja in senat o svojih raziskavah in sprejetih ukrepih. To poročilo, imenovano "Mnenje senatorja Deržavina …", je bilo v celoti objavljeno v celotnem zbranem delu GRDerzhavina, ki ga je izdala Akademija znanosti v 8 zvezkih, ki jih je uredil J. Grot (1864 - 1883), v zvezku 7, objavljeno leta 1878. Tukaj je nekaj odlomkov iz njega:

Kazarin:

Eh, brat moj - kakšen je zunanji pogled?

Naj bo vsaj sam hudič!.. ja, on je nujna oseba, Samo naslov - bo posodil.

Kakšen narod je, krepko ne vem:

Govori vse jezike, Najverjetneje, to Žid. -

Pozna vse, povsod ima posel, Vse se spominja, vse ve, v skrbi že celo stoletje, Več kot enkrat je bil pretepen z ateistom - ateistom, S svetnikom - jezuitom, med nami zlobnim hazarderjem, In s poštenimi ljudmi - častna oseba.

Skratka, zagotovo ga boste vzljubili.

Arbenin:

Portret je dober - original je slab!..

(Lermontov M. Yu. Izbrana dela. M., 1941. S. 182).

Slika
Slika

Gogol Nikolaj Vasilijevič (1809 - 1852). Gogolova beseda "Žid" in njene izpeljanke najdemo v več njegovih delih. Tukaj bom navedel le odlomke iz Gogoljeve zgodbe "Taras Bulba", ki opisuje boj zaporoških kozakov z napadalci - Iljaki in Judi. Zgodba je bila objavljena leta 1835:

»V tem času je na obalo začel pristajati velik trajekt. Kup ljudi, ki je stal na njem, je še vedno od daleč mahal z rokami. Bili so kozaki v raztrganih zvitkih. Neurejena obleka - marsikdo med njimi je imel le srajco in kratko pipo v zobeh - je kazalo, da so se bodisi le izognili kakšni težavi, bodisi so se razgibali tako, da so preskočili vse, kar je bilo na telesu. Izmed njih se je ločil počep, širokopleč kozak, mož okoli petdeset let, in stal spredaj. Najhuje je kričal in mahal z roko, a za trkanjem in vpitjem delavcev ni bilo slišati njegovih besed.

"In s čim si prišel?" je vprašal koševoj, ko je trajekt zavil na obalo. Vsi delavci, ko so prenehali z delom, so dvignili sekire in dleta, nehali trkati in v pričakovanju opazovali.

"S težavami!" je zavpil počep kozak s trajekta.

"Govoriti!"

"Ali niste slišali ničesar o tem, kaj se dogaja v Hetmanstvu?"

"Povej mi, kaj se tam dogaja?"

"In dogaja se, da so bili rojeni in krščeni, tega še niso vedeli."

"Povej nam, kaj se dela, pasji sin!" je zavpil eden iz množice in očitno izgubil potrpljenje.

"Zdaj se je začel tak čas, da svete cerkve niso več naše."

"Kako ne naše?"

"Zdaj pri Judje so v najemu. Če ne plačaš vnaprej, potem maše ni mogoče vladati."

"Kaj razlagate?"

"In če je rassobachy Žid ne da značke s svojo nečisto roko na sveto pasho, potem je tudi nemogoče posvetiti veliko noč."

»Laže, bratje, bratje, ne more biti tako nečisto Žid dajte značko na veliko noč!.

»Poslušajte!.. Povedal vam bom še nekaj: duhovniki zdaj potujejo po vsej Ukrajini v taratah. Da, ni težava s taratami, ampak težava je v tem, da ne vprežejo konje, ampak preprosto pravoslavne kristjane. Poslušaj! Povedal vam bom še nekaj: že pravijo, Judje iz duhovniških oblačil si šivajo krila. To so stvari, ki se dogajajo v Ukrajini, gospod! In tukaj sediš na Zaporožju in hodiš, ja, očitno, Tatar ti je dal tak strah, da že nimaš ne oči ne ušes - nič in ne slišiš, kaj se dogaja na svetu."

»A nisi imel sabl, ali kaj? Kako ste dovolili to brezakonje?"

»Eh, kako so dovolili takšno brezpravnost! In poskusili bi, ko je bilo samo Poljakov petdeset tisoč, ja - ni treba skrivati - med našimi so bili tudi psi, (ki) so že sprejeli svojo vero."

"In vaš hetman in polkovniki, kaj so naredili?"

"In hetman zdaj, pečen v bakrenem biku, leži v Varšavi, in polkovnikove roke in glave se prevažajo na sejme, da se jih pokaže vsem ljudem."

Vsa množica je oklevala. Sprva se je za trenutek po vsej obali razširila tišina, ki se vzpostavi pred hudim neurjem, nato pa so se nenadoma dvignili govori in spregovorila je vsa obala.

»Kako lahko Judje držijo krščanske cerkve v zakupu! Da bi duhovniki vpregli pravoslavne kristjane v jaške! Kako prenašati takšne muke na ruski zemlji od prekletih nevernikov! (ki so sprejeli unijo, unijati). Za to s polkovniki in hetmanom! Ampak to se ne bo zgodilo, ne bo!" Takšne besede so letele na vse konce. Kozaki so zahrupili in začutili njihovo moč. Skrb lahkomiselnih ljudi ni bilo več: zaskrbljeni so bili vsi težki in močni značaji, ki se niso hitro segreli, ampak so, ko so se segreli, vztrajno in dolgo ohranjali notranjo toploto v sebi. "Pretehta vse Judu!" - je prišel iz množice. »Naj ne šivajo kril iz duhovnikovega oblačila za svoje Judje! Naj ne postavljajo značk na veliko noč! Da jih vse stopite, barabe, v Dnepru!" Te besede, ki jih je izrekel nekdo iz množice, so letele kot strela nad vsemi glavami in množica je hitela v predmestje z željo, da bi vse posekala Judje.

Ubogi sinovi Izraela, ki so izgubili vso navzočnost svojega že tako drobnega duha, so se skrivali v praznih gorilnih sodih (v sodih vodke), v pečeh in se jim celo plazili pod krilo. Judinja; a kozaki so jih našli povsod.

»Gospode gospodov! Kričal sam, visok in dolg kot palica, Žid, ki je štrlel iz gomile tovarišev svoj usmiljeni obraz, ki ga je prekril strah. »Gospode gospodov! Samo povejmo besedo, eno besedo! Sporočili vam bomo nekaj, česar še nismo slišali, tako pomembnega, da ne morete reči, kako pomembno je!"

»No, naj povedo,« je rekel Bulba, ki je vedno rad poslušal obtožene.

"Jasno gospodje!" izrekel Žid … »Takšnih gospodov še nisem videl. Od Boga, nikoli! Še nikoli ni bilo tako prijaznih, dobrih in pogumnih ljudi!.. «Njegov glas je umiral in trepetal od strahu. »Kako lahko mislimo kaj slabega o Kozakih! To sploh niso naši, tisti, ki so najeti v Ukrajini! Bogami, ne naši! Sploh niso Judje: hudič ve kaj. Nekaj, kar mu ni mar zanj, in nehaj! Torej bodo rekli isto. Ali ni to Shlema ali ti, Shmul?"

"Za Boga, res!" odgovorila iz množice Shloma in Shmul v raztrganem jalomu, oba bela kot glina.

"Nikoli nismo," je nadaljevalo dolgo Žid: »Nisem se strinjal s sovražniki. In katoličanov nočemo niti poznati: naj sanjajo o hudiču! Kozaki in jaz smo kot bratje …"

"Kako? Torej, da so bili kozaki z vami bratje?" Izgovoril se je eden iz množice. "Ne čakajte, prekleto Judje! V Dnepru jih, Panov! Utopite vse barabe!"

Te besede so bile signal. Zgrabili so Jude in jih začeli metati v valove. Žalosten jok se je razlegal z vseh strani, a strogi kozaki so se le smejali, ko so videli, kako so judovske noge v čevljih in nogavicah bingljale v zraku.

(Gogol N. V. Izbrana dela. SPb., 1998. S. 138 - 142).

Od enega Žid, ki mu je bilo ime Yankel, je Taras ostal živ, od Žid vztrajal, da pozna brata Tarasa in mu celo pomagal odkupiti od Turkov. Taras je rekel kozakom: " Gida ko bo potrebno, bo čas, da ga obesim, a za danes mi ga daj." Ko je to rekel, ga je Taras odpeljal do svojega vagona, blizu katerega so stali njegovi kozaki. »No, pod voz, lezi in se ne premikaj; in vi bratje, ne pustite tega Žid ».

Ko je to rekel, je šel na trg, ker se je tam že dolgo zbrala vsa množica … Zdaj so vsi hoteli na pohod, tako stari kot mladi; odločili so se, da gredo naravnost na Poljsko, da bi maščevali vse zlo in sramoto vere in kozaške slave, da bi pobrali plen iz mest, zažgali vasi in kruh ter širili slavo daleč po deželi. (Gogol N. V. Prav tam, str. 142).

Slika
Slika

Nikolaj Aleksejevič Nekrasov (1821-1877). "Liro sem posvetil svojemu ljudstvu," je ob koncu svojega življenja zapisal Nekrasov. In tako je. Tema ruskega ljudstva, njegovih težav in upanja, utelešenih v ogromni raznolikosti tipov in likov - novih za rusko literaturo - poteka skozi celotno delo tega velikega ruskega pesnika. Vladajoča elita je bila za Nekrasova vedno neprijetna, saj je bila brezbrižna do usode ruskega ljudstva in ni zagotovila njegovega normalnega razvoja. Ruski ljudje so živeli strašno težko in tudi pred njim ni bilo luči.

V satirični pesmi "Sodobniki" (1875 - 1876) v poglavju "Judovska melodija" Nekrasov, ki pretirava z judovskim narečjem, piše:

(Nekrasov N. A. Zbrana dela. T. 3. L, 1967. S. 303 –304).

Slika
Slika

Aleksej Konstantinovič Tolstoj (1817-1875). Grof A. K. Tolstoj je znan kot avtor grozljivke "Ghoul", romana "Princ srebra", zgodovinske trilogije - "Smrt Ivana Groznega", "Car Fjodor Ioanovič" in "Car Boris". Pisal je poezijo in balade. V sodelovanju z bratrancema Aleksejem in Vladimirjem Žemčužnikovim je izdal satirična in parodijska dela s podpisom Kozme Prutkova.

Grof A. K. Tolstoj je jasno razumel škodo Judje za Rusijo in rusko ljudstvo in zato pisal o njih.

V pesmi "Bogatyr" je grof A. K. Tolstoj zapisal:

(Tolstoj A. K. Pesmi. M., 2001. S. 40 - 45. Sveta Rusija. Enciklopedija ruskega ljudstva. Ruska književnost. M., Inštitut ruske civilizacije. 2004. S. 252).

Zgornji izbor je naredil Anatolij Glazunov (Blockadnik). Vir.

Seznam velikih ruskih pisateljev, klasikov ruske književnosti, ki so pisali o Judih, se lahko nadaljuje … Vendar živimo v sodobni Rusiji. In kaj vidimo zdaj?

In zdaj ljudje to vidijo jaz, sodobni ruski pisatelj Anton Blagin, člana "Zveze pisateljev Rusije", so Jude leta 2019 odvlekli na sodišče in jih obsodili, kaznovali z veliko denarno kaznijo za to, da sem si kot pisatelj, vidite, upal uporabiti besedo Žid in njeni derivati! Podrobnosti tukaj.

Slika
Slika

Strokovnjak jezikoslovec s priimkom Koznev, ki je bil zoper mene povabljen na sodišče kot priča (s strani tožilstva), je na sojenju odgovorno izjavil, da v sodobni Rusiji beseda "Žid" velja za "psovko ruskega jezika"., in da je bila z moje strani ta beseda izražena »negativna ocena oseb, združenih na podlagi pripadnosti judovski narodnosti«. In to je v skladu s členom 20.3.1 Upravnega zakonika upravni prekršek, v skladu s členom 282 Kazenskega zakonika Ruske federacije pa kaznivo dejanje.

No, prvič, nisem izrazil negativne ocene vseh oseb judovske narodnosti, ampak le tistega obrobnega dela le-te, ki ga zgodovinsko označuje beseda Judje! In drugič, kaj ima s tem literarna beseda? Žid, če težava sploh ni v besedi, ampak v zlobni ljudje, ki so v naši zgodovini označeni s to besedo?

Ponavljam: beseda Žid že od antičnih časov so ga uporabljali ruski pisatelji in misleci ter celo vladarji Rusije (!) določitiposebna vrsta zlobnih ljudi, večkrat omenjena v krščanskih knjigah, ki so delali vse, da bi jezili Boga in škodovali normalnim ljudem. Ampak kot Judje škodovali normalnim ljudem, so nam v svojih nesmrtnih delih odlično povedali naši literarni klasiki. Poleg tega to ni bila nekakšna kleveta z njihove strani. Povedali so nam vse, kar se je v njihovem času zgodilo v resničnem življenju! In kar je najpomembneje, naši veliki ruski pisatelji v svojih delih sploh niso govorili o Judih, da bi se norčevali iz njihove divje morale, ampak da bi pokazali čim širšemu krogu ljudi, kakšna nevarnost prihaja od Judov in kaj si mnogi upajo pričakovati. od njih bi morali«, kot je zapisala cesarica Katarina I v svojem osebnem dekretu.

In dejstvo, da po revoluciji 1917 za slov Žid nova vlada je ruske ljudi postrelila na mestu, brez sojenja in preiskave, v današnji Rusiji pa sodijo s krivo prisego tako imenovani strokovnjaki, meni osebno to že nekaj časa pravi Judje so kraljevali v Rusiji, zato je zdaj tudi omenjati njih zločin!

Se pravi, da smo v naši državi v judovski okupaciji!

Kako se je zgodilo, kaj je spodbudilo Judje narediti invazijo na Rusijo, in kakšen je njihov končni cilj in naloga v odnosu do nas in naše države, sem precej popularno povedal kot pisatelj v svoji novi knjižni zbirki "Kaj je resnica na primeru zgodovine?" (Delovni naslov zbirke je bil "To bo prišlo v času Putinovega življenja!"). Trenutno ga pripravljam za objavo.

Slika
Slika

Medtem lahko vsakdo brezplačno prenese elektronsko različico moje knjige na povezavi №1 ali sledite povezavi №2.

Iz napovedi: "Avtor knjige bralca seznani z našo zgodovino in hkrati s pomočjo dejstev uči razumeti, kaj je v naši zgodovini res in kaj ne. Ključna vloga te knjige je, da bralcu jasno razloži globok pomen fraze Kristusa Odrešenika: "In spoznali boste resnico in resnica vas bo osvobodila …" (Janez 8:32).

3. julij 2019 Murmansk. Anton Blagin

Komentar:

Bela Rus: v ruščini obstaja beseda "buffoon". To je ime osebe, ki želi pridobiti druge ljudi z norčijami in norčijami. Igor Kharlamov, soplemenik in sostorilec v delavnici ukrajinskega predsednika Zelenskega, je eden od takih navijačev. Spremenil je veliko rusko pesem: »Od Volge do Jeniseja« in zdaj poje: »Od Volge do Jeniseja Rusiji vlada Mojzesovo ljudstvo«! Tako kot vsi Zelensk-Čubaji tudi on izkrivlja resničnost. Ne od Volge do Jeniseja, ampak od Bresta do Petropavlovska-Kamčatskega! Tako se pogani posmehujejo Rusiji…

Priporočena: