Katere sile stojijo za hibridno vojno proti človeštvu?

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Pandemija koronavirusa je jasno pokazala, da je resničnost presegla Orwellove najbolj drzne prerokbe, da »digitalno koncentracijsko taborišče« ni grozljiva zgodba teoretikov zarote, temveč izjemno natančna podoba »pogumnega novega sveta«. Svet, v katerem bo vsa polnost moči nerazdeljeno pripadala izvoljenim, preostala masa človeških posameznikov pa bo popolnoma nadzorovana.

Seveda izključno v imenu lastnega dobrega, njihovega zdravja in varnosti ter čim bolj popolnega zadovoljevanja svojih materialnih in duhovnih potreb. Kot pravi pregovor, "vse je v imenu človeka, vse je v dobro človeka." Samo "ljudje" bodo v tem novem svetu različnih vrst in vsaka vrsta se bo zanašala na "svoje".

V zadnjih letih smo se pogosto ustrašili prihajajočega »novega srednjega veka«. A zdi se, da o vrnitvi v srednji vek s svojim fevdalnim svobodnjakom ni vredno niti sanjati. Novi svet, ki začenja dobivati značilnosti realnosti tik pred našimi očmi, bo veliko bolj podoben reinkarnaciji sužnjelastniške starodavne Grčije: učinkovito gospodarstvo, uspešna znanost, kultura in umetnost, razvita demokracija z visoko raven blaginje državljanov z delitvijo ljudi na prvo in drugorazredne, svobodne in sužnje.

Ob upoštevanju izkušenj tisočletja v prihajajočem novem svetu sužnjev seveda nihče ne bo imenoval sužnje. Nasprotno, prepevali bodo in govorili o tem, kako vse javne ustanove dan in noč skrbijo za njihovo dobro počutje. Zagotovo pa se bo vrnila ovratnica in znamka v obliki super modernih pripomočkov in visokotehnoloških čipov.

Če pa se uresničijo načrti Gatesa, Grefa in podobnih, potem "Nove antične Grčije" ne bomo videli kot naša ušesa. Suženj je bil stvar in ne človek samo za zakon in gospodar, ampak sam je hkrati ostal človek, ni izgubil svoje človeške narave. Svet, v katerega nas skušajo zagnati in zvabiti liberalni globalisti, takšnega razkošja ne zagotavlja več.

Ljubezen njegovih arhitektov do človeštva je tako velika, da se ne strinjajo z nič manj kot »izboljšanjem« strašno nepopolne človeške narave. "Humanizem" je zatočišče retrogradnih. "Transhumanizem" je simbol prihajajoče svetle prihodnosti človeštva.

Zato se ne moremo strinjati s filozofom Vitalijem Averyanovim, ki je to, kar se zdaj dogaja, opredelil kot hibridno vojno proti vsemu "človeštvu, ki ni vključeno v" diamantno ličinko "zlate milijarde". Človek se ne more strinjati z njim, da bo takšna hibridna vojna "najučinkovitejša in zmagovita ravno dokler se" sovražnik "ne zaveda, da se vojna vodi proti njemu."

Vendar zgolj razumevanje, da vodijo vojno z nami, čeprav imenovano hibridna vojna, ni dovolj, da nas reši digitalnega koncentracijskega taborišča. Enako pomembno je razumeti, kdo točno vodi to hibridno vojno proti človeštvu. Brez tega ni mogoče razviti niti učinkovite strategije niti učinkovite taktike boja, kar pomeni, da je nemogoče doseči zmago.

Profesor Valentin Katasonov se je pred kratkim spomnil knjige Brzezinskega "Tehnotronska doba", ki je izšla pred pol stoletja (!). Tukaj je nekaj odlomkov iz njega:

Tem citatom je treba dodati, da knjiga ni bila plod svobodne igre uma Brzezinskega, ki je zaradi svoje genialnosti znal napovedati našo sedanjost. To ni napoved ali napoved - to je načrt. Brzezinski ga je napisal na zahtevo Rockefellerja kot načrt za delovanje Rimskega kluba za prihodnja desetletja. In priznavamo, da je načrt, ki ga je predlagal, že v veliki meri uresničen.

Prav tako je treba opozoriti, da sam izraz »tehnična doba« ne bi smel nikogar zavajati. Brzezinski je oblikoval obrise novega svetovnega reda na podlagi interesov kupca, ne pa na zahtevah in možnostih za razvoj znanstvenega in tehnološkega napredka. "Digitalno" ni nič drugega kot tehnologija, orodje. Uporablja se lahko za doseganje različnih ciljev in ni ona tista, ki določa te cilje.

Pomenljivo je, da je približno ob istem času tudi Jacques Attali dal skoraj identično podobo idealnega novega svetovnega reda, ne da bi se obremenjeval s posebno apelacijo na digitalne tehnologije: svet svobodnih posameznikov (»novih nomadov«), osvobojenih vsega. - od domovine, od naroda, od vere, od družine, od spola. Svet, v katerem je denar in samo denar edino objektivno in pravično merilo vsega in vsakogar.

Naj spomnim, da Jacques Attali, tako kot Zbigniew Brzezinski, ni profesor-sanjač iz foteljev, ampak politik-praktik najvišje ravni. Je član kluba Bilderberg, sivi kardinal vseh nedavnih francoskih predsednikov, tudi sedanjega Macrona. Prav on je ustvaril in bil prvi direktor Evropske banke za obnovo in razvoj.

Zdi se, da je v zvezi z vsem tem zlahka prepoznati silo, ki je sprožila hibridno vojno proti človeštvu – globalno elito, katere jedro je transnacionalni kapital.

V skladu s tem se je treba proti "digitalnemu koncentracijskem taboru" boriti predvsem na področju gospodarstva - korenito reformirati gospodarski sistem sodobnega sveta, ki je transnacionalnemu kapitalu omogočil, da v svojih rokah koncentrira ogromne finančne vire in kolosalno moč. v zadnjih pol stoletja. Zaradi takšne reforme bodo transnacionalke prikrajšane za možnost nadzora nad političnimi procesi, liberalni globalizem (ideologija, ki izraža interese transnacionalnega kapitala) pa bo izgubil monopol na področju kulture, izobraževanja in informiranja.

Naloga je težka, a kljub vsej moči transnacionalk jo je mogoče rešiti. Dokazov je veliko. Nacionalni kapital začenja povsod braniti svoje interese. Tudi v citadeli globalizma - Ameriki, je nacionalni kapital lahko izzival transnacionalno. In če verjamete optimistični napovedi Vladimirja Putina, potem prihaja konec obdobja liberalizma.

Vendar, ali bo možno, čeprav ne obvezno zmagoslavje nacionalnega kapitala nad transnacionalnim kapitalom in s tem povezan propad ideologije liberalnega globalizma, rešilo človeštvo pred grožnjo digitalnega koncentracijskega taborišča? Bo to pripeljalo do konca "hibridne" vojne proti človeštvu, katere cilj je uničenje človeka v človeku? Žal ne.

Kompleks izbranosti, koncept izvoljene kaste, ki stoji nad človeštvom, ideja o začetni delitvi družbe na arhitekte svetovnega reda in gradbene materiale, je mogoče zaslediti že tisočletja. Nikakor niso produkt globalizacije – gospodarskega sistema, ki se je oblikoval v zadnjem pol stoletja s svojo vsemogočnostjo transnacionalnega kapitala. Prav tako želja po »osvoboditvi« človeka vseh naravnih vezi (vera, domovina, narod, družina) in nazadnje samega sebe, nikakor ni znanje sodobnih liberalcev. Dovolj je, da se spomnimo idej, ki so se širile v masonskih ložah.

Kdo torej vodi vojno proti človeštvu in ga skuša pregnati v digitalno koncentracijsko taborišče? Odgovor na to vprašanje daje teorija I. R. Shafarevicha o malih ljudeh in L. N. Gumiljov.

Preprosto je napovedati reakcijo na »Male ljudi«: »Spet so Judje krivi za vse«, »Judje, okoli so samo Judje« itd. itd. Zato vas nemudoma obvestim, da pojma "Mali ljudje" in "Judje" nista sinonima. Majhen narod ni etnični pojem in niti ne družbenopolitični koncept, ampak duhovni. Da, v rusko-sovjetsko-ruskem malem ljudstvu so Judje igrali in igrajo veliko vlogo, vendar to ne zanika, da je bila ena od manifestacij nemških malih ljudi nacizem, ki je organiziral holokavst. Zato lahko uporabo pojmov "Mali ljudje" in "Judje" kot sinonimov obravnavamo kot manifestacijo antisemitizma in klevetanja judovskega naroda.

Sam Igor Rostislavovič je večkrat govoril o popolnem neuspehu poskusov identifikacije malih ljudi z Judi in bil presenečen nad poskusi suma avtocenzure: "Odločili so se, da ne tvegam, da bi imenoval ime" Judje ", ampak namigoval na njihovo vlogo na tako krožen način. … O razmerju teh dveh konceptov se je jasno razpravljalo, in ko je šlo za judovski vpliv, sem pisal tako jasno, ne da bi se skrival za nobenimi drugimi izrazi.« Knjiga I. R. Šafarevičeva "Tritisočletna skrivnost" je najboljši dokaz, da pri preučevanju zgodovine judovskega ljudstva in rusko-judovskih odnosov ni uporabljal nobenih evfemizmov.

Po teh nujno potrebnih pojasnilih se vrnimo k vprašanju moči, ki vodi hibridno vojno proti človeštvu.

Eno največjih odkritij I. R. Shafarevich in L. N. Gumiljov je odkrivanje vloge čustev v zgodovini človeštva, vključno z občutkom sovraštva. Precej razširjeno je prepričanje, da so gospodarski in politični interesi, razredna in ideološka nasprotja resna, temeljita, da jih je treba upoštevati in raziskati, in občutkom se ni mogoče približati. "Ljubi - ne ljubi, stisni ga k srcu, pljuni, poljubi - pošlji v pekel." Nekakšna ženska sentimentalnost, ki nima mesta v preučevanju globalnih zgodovinskih procesov in pojavov. Toda, kot sta dokazala ta dva velika ruska misleca, je vse veliko bolj resno.

I. R. Šafarevič je zapisal: »Zadnja stoletja so močno zožila obseg tistih konceptov, ki jih lahko uporabljamo pri razpravljanju o zgodovinskih in družbenih vprašanjih. Z lahkoto prepoznamo vlogo gospodarskih dejavnikov ali političnih interesov v življenju družbe, ne moremo mimo prepoznati (čeprav z nekaj zmedenosti) vloge medetničnih odnosov, strinjamo se v najslabšem primeru, da ne zanemarimo vloge vere – ampak predvsem kot politični dejavnik, na primer, ko se verska neskladja pokaže v državljanskih vojnah. Pravzaprav očitno v zgodovini delujejo veliko močnejše sile duhovne narave – a o njih nismo sposobni niti razpravljati, naš »znanstveni« jezik jih ne dojame. Od njih je namreč odvisno, ali je življenje ljudem privlačno, ali človek v njem najde svoje mesto, prav oni ljudem dajejo moč (ali jih prikrajšajo). Iz interakcije takšnih duhovnih dejavnikov se rodi predvsem ta skrivnostni pojav: "Mali ljudje".

Po drugi strani pa je L. N. Gumilev je z raziskovanjem vzrokov etničnih katastrof v zadnjih dveh tisočletjih dokazal, da smer človeške dejavnosti določajo globoke plasti psihe - odnos. Ljudje se posvečajo službi kateremu koli cilju (lahko je konstruktiven ali destruktiven), pogosto jih ne vodijo ideje, ampak ideali, pogosto se niti ne zavedajo jasno svojega odnosa do sveta okoli sebe. Poleg tega je L. N. Gumilyov je uvedel v obtok koncept "negativnega odnosa", v katerem je glavni motiv človeške dejavnosti sovraštvo do sveta okoli sebe, želja po njegovem uničenju.

Prav ta družbena sila, ki jo generira negativni odnos, I. R. Šafarevič ga je imenoval "Mali ljudje". "Temeljna lastnost malih ljudi," je zapisal, "ki se včasih promovira, da pritegne privržence, včasih pa skrita, je ostro zanikana kot strašna skrivnost celotnega koncepta, in sicer da edina gonilna sila vsakega Malega ljudstva je želja po uničenju in sovraštvo do obstoječega življenja(poudarek moj - I. Sh.) ".

Negativen odnos poraja značilnosti prednikov malih ljudi, nespremenjene skozi stoletja.

Kasneje takšno občinstvo običajno žalostno in zbegano skomigne z rameni: "Ciljali so na komunizem (carizem), vendar so končali v Rusiji." Če se bo v ZDA vse razvijalo v porastu, se bodo kmalu pojavili tisti, ki se želijo odvezati odgovornosti za nacionalno katastrofo s to zakramentalno frazo: "Namerili so rasizem, vendar so končali v Ameriki."

Kot lahko vidite, s takšnimi splošnimi lastnostmi, ki se skozi čas ne spreminjajo, Mali ljudje (mehanizem njegovega nastanka je poseben pogovor) preprosto ne more biti v stanju "hibridne vojne" s človeštvom. V tej vojni je treba priznati, da je zmagal večkrat, a nikoli ni mogel (sicer »digitalno koncentracijsko taborišče ne bi bilo potrebno).

Globalizacija, tehnološki napredek, digitalne tehnologije so pripeljale soočenje na kvalitativno novo in nevarno raven. Danes se ne zdi več kot pretiravanje, da L. N. Gumilev je svoje glavno delo "Etnogeneza in zemeljska biosfera" posvetil "velikemu vzroku za zaščito naravnega okolja pred antisistemi" (Male ljudi je imel za protisistem, ki je v nasprotju z naravo in človekom).

Teorija malih ljudi in teorija anti-sistemov ne razkrivata le moči, ki vodi vojno s človeštvom, ampak dajeta tudi ključ do zaščite pred "digitalnim koncentracijskim taboriščem".

Grefov odstop, izolacija Gatesa, odprava oblasti, že skoraj vsemogočnosti, transnacionalnega kapitala – za to se moramo boriti in vse to je treba doseči. To bo zmaga in velika, lahko bi rekli ogromna zmaga. A razumeti moramo tudi, da bo to taktična zmaga.

Namesto Grefa bodo z Gatesom in Sorosom poleg tega nominirani drugi, "digitalno koncentracijsko taborišče" pa ne bo zgrajeno pod slogani liberalnega globalizma, ampak pod gesli levega globalizma - trockizma. Majhni ljudje bodo zamenjali nekaj kosov na tabli in še enkrat spremenili transparente. (Upoštevajte, kako aktivno se v Ameriki uporabljajo in promovirajo levičarske ideje).

Kaj je treba narediti strateško? Prvič, zavedanje, da se je nemogoče popolnoma znebiti malih ljudi - negativna naravnanost je bila, je in bo, "lahko ga obravnavamo kot element psihe vsega človeštva" (IRShafarevich), kar pomeni, da Mali ljudje se bodo nenehno razmnoževali in nenehno vodili "hibridno vojno" proti človeštvu.

Vendar pa iz tega sploh ne sledi, da ne more »piliti svojih zob«. Kaj je potrebno za to - sam Mali ljudje govorijo v skoraj odprtem besedilu. Povsod in vedno si prizadeva uničiti duhovne vrednote ljudi, jim odvzeti tradicije, uničiti religije, države, narode in družine.

Samo v družbah, kjer je množica "Ivanov, Jonesov in Muradov, ki se ne spominjajo sorodstva" Mali ljudje dobijo priložnost za razvoj.

Preprosta analogija. Virusi so bili, so in bodo. Virus, ki je povzročil bolezen telesa, je treba uničiti z antibiotikom. Da pa ne bi nenehno zbolevali in ne bi nenehno pili antibiotikov (ki bodo neizogibno uničili vaše telo in vas pripeljali v grob), morate krepiti imunski sistem, skrbeti za svoje zdravje. Prav takšen bi moral biti algoritem za soočenje z malimi ljudmi in njegovo naslednjo utopijo – »digitalno koncentracijsko taborišče«.