Deja vu in deja vecu: od mistike do nevrobiologije

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Pred nekaj leti se mi je na čisto navaden dan zgodilo nekaj zelo nenavadnega.

Sprostil sem se pod drevesom v natrpanem parku v vzhodnem Londonu, ko se mi je nenadoma zavrtelo in sem začutil neverjetno močan občutek prepoznavnosti. Ljudje okoli mene so izginili in znašel sem se na karirani odeji za piknik sredi polja visoke zlate pšenice. Spomin je bil bogat in podroben. Slišal sem, da so ušesa šumela v rahlem vetriču. Sonce mi je ogrelo vrat, ptice pa so krožile nad mojo glavo.

Bil je prijeten in neverjetno živ spomin. Edina težava je bila, da se mi to nikoli ni zgodilo. To, kar sem doživel, je bila končna manifestacija zelo pogoste psihične iluzije: déja vu.

Za nas so spomini nekaj svetega. Eno najbolj temeljnih doktrin zahodne filozofije je postavil Aristotel: novorojenega otroka je imel za nekakšen prazen zvezek, ki se polni, ko otrok raste in pridobiva znanje in izkušnje. Ne glede na to, ali gre za sposobnost zavezovanja vezalk ali za dogodke prvega šolskega dne, spomini ustvarijo tisti avtobiografski zemljevid, ki nam omogoča krmarjenje v sedanjosti. Pesmi iz starih televizijskih oglasov, ime predzadnjega premierja, ključni stavek anekdote - spomini so sestavni del osebnosti.

Večino časa pomnilniški sistemi delujejo tiho in diskretno v ozadju, medtem ko se ukvarjamo z vsakodnevnimi dejavnostmi. Njihovo učinkovitost jemljemo za samoumevno. Dokler ne uspejo.

Zadnjih pet let sem trpel zaradi epileptičnih napadov – posledice tumorja velikosti limone, ki je zrasel na desni možganski hemisferi, in operacije za njegovo odstranitev. Preden so mi postavili diagnozo, sem bil videti popolnoma zdrav: bil sem v zgodnjih tridesetih in nisem imel nobenih simptomov – dokler se nisem zbudil na kuhinjskih tleh z modricami pod očmi od prvega napada.

Popadki ali napadi so posledica nepričakovane električne razelektritve v možganih. Običajno je pred njimi pojav, imenovan "aura" - neke vrste znanilec glavnega napada. Lahko je poljubne dolžine, do nekaj minut. Manifestacije avre pri različnih bolnikih so zelo različne.

Nekateri ljudje ob začetku napada doživijo sinestezijo, občutek absolutne blaženosti ali celo orgazem

Vse skupaj zame še zdaleč ni tako vznemirljivo: nenadne spremembe v perspektivi, razbijanje srca, tesnoba in občasno slušne halucinacije.

Angleški nevrolog John Hughlings Jackson je prvi opisal epileptično avro: že leta 1898 je ugotovil, da so med njenimi najbolj značilnimi manifestacijami zelo žive halucinacije, ki spominjajo na spomine in jih pogosto spremlja občutek déjà vuja. "Prizori iz preteklosti se vračajo," mu je povedal eden od pacientov. "Kot da sem na nekem čudnem mestu," je rekel drugi.

Brez dvoma je najpomembnejši znak moje avre neverjeten občutek, ki sem ga doživel prav ta trenutek prej, čeprav se to še nikoli ni zgodilo.

Med najbolj intenzivnimi napadi in približno teden dni po njih je ta občutek tako prepričljiv, da porabim veliko energije za razlikovanje med tem, kar sem doživel, in tistim, kar sem sanjal, izločim resnične spomine iz halucinacij in sadov svoje domišljije.

Preden sem zbolel za epilepsijo, se ne spomnim, da bi redno doživljal déjà vu. Zdaj jih doživljam – z različno intenzivnostjo – do desetkrat na dan, bodisi kot del napada ali ločeno od njega. Ne najdem nobenih zakonitosti, ki bi pojasnile, kdaj in zakaj se te epizode pojavijo, vem le, da običajno ne trajajo več kot sekundo, nato pa izginejo.

Veliko od približno 50 milijonov ljudi z epilepsijo ima dolgotrajno izgubo spomina in psihiatrične težave. In težko me ne skrbi, ali bo moja zmeda dejstev in fikcije slej ko prej pripeljala do norosti. Ko poskušam bolje razumeti déjà vu, upam, da si bom zagotovil, da se lahko vedno vrnem v realnost s tega »čudnega kraja«.

V Catch-22 je Joseph Heller opisal déjà vu kot "čuden, mističen občutek, da ste v nekem trenutku v preteklosti doživeli podobno situacijo." Peter Cook je to v revijalni kolumni izrazil na svoj način: "Vsak od nas je v nekem trenutku doživel deja vu - občutek, da se je vse to že zgodilo, se je že zgodilo, se je že zgodilo."

Déjà vu (iz francoščine za "že viden") je ena od več povezanih napak v spominu. Glede na 50 različnih raziskav je približno dve tretjini zdravih ljudi kdaj doživelo déjà vu. Večina na to ne posveča pozornosti, saj meni, da gre le za čudno radovednost ali ne preveč zanimivo kognitivno iluzijo.

Če je deja vu trenuten in prehoden, je izkušnja deja vecu (»že doživeto«) veliko bolj moteča. Deja Vecu je močan občutek, da ste celotno zaporedje aktualnih dogodkov doživeli že kdaj prej

Značilnost navadnega déjà vuja je sposobnost razumeti, da to ni resničnost. Ko so soočeni z déjà vu, možgani opravijo nekakšen preizkus vseh čutil v iskanju objektivnih dokazov o prejšnjih izkušnjah, nato pa zavržejo déja vu kot iluzijo, kot je. Znano je, da ljudje z deja vecu popolnoma izgubijo to sposobnost.

Profesor Chris Moulin, eden vodilnih strokovnjakov za déjà vu, opisuje pacienta, ki ga je srečal na kliniki za motnje spomina v Bathu v Angliji. Leta 2000 je Moulin prejel pismo lokalnega družinskega zdravnika, ki opisuje 80-letnega upokojenega inženirja pod kodnim imenom AKP. Zaradi postopnega odmiranja možganskih celic zaradi demence je AKP zbolela za deja vecu, kroničnim, neprestanim deja vujem.

AKP je izjavila, da je opustila gledanje televizije in branje časopisov, ker je vedela, kaj se bo zgodilo. "Žena ga je opisala kot nekoga, ki se mu je zdelo, da se je vse v njegovem življenju že zgodilo," pravi Moulin, ki zdaj dela v Laboratoriju za psihologijo in nevrokognitivno znanost pri Nacionalnem centru za znanstvene raziskave v Grenoblu. AKP je zavrnil odhod v bolnišnico, ker je mislil, da je že šel tja, čeprav v resnici ni. Ko so ga prvič seznanili z Moulinom, je dejal, da lahko celo opiše posebne podrobnosti njunih prejšnjih srečanj.

AKP je delno ohranila sposobnost kritične presoje. "Njegova žena je vprašala, kako je vedel, o čem bo televizijski program, če ga še nikoli ni gledal," pravi Moulin. - Na to je odgovoril: "Kako vem? Imam težave s spominom."

Tistega dne je v parku zbledela vizija odeje za piknik in žitnega polja, ko me je urgentni zdravnik stresel za ramo. Čeprav so bili moji spomini iluzorni, so se počutili tako resnične kot vsak resnični spomin. Po Moulinovi klasifikaciji je s to obliko »že preizkušene« izkušnje podoba nekako napolnjena z občutkom realnosti. "Predvidevamo, da déjà vu sproži občutek prepoznavnosti," pravi. "Poleg preprostega občutka, da ima nekaj opraviti s preteklostjo, ima ta pojav tudi fenomenološke značilnosti, se pravi, da se zdi kot pravi spomin."

Drugi Moulinovi bolniki so pokazali tako imenovane anosognostične manifestacije: bodisi niso razumeli, v kakšnem stanju so, bodisi niso mogli takoj razlikovati med spominom in fantazijo. »Pogovarjal sem se z eno žensko, ki je rekla, da je njen déjà vu tako močan, da se zanjo ne razlikujejo od resničnih spominov na njeno lastno življenje,« mi je povedal Moulin.- Nekaj tega, kar se ji je zgodilo, je bilo precej fantastično: spomnila se je letenja s helikopterjem. Težko se je spopadala s temi spomini, saj je morala porabiti veliko časa, da je ugotovila, ali se je ta ali tisti dogodek res zgodil.

Po prvem srečanju z AKP se je Moulin začel zanimati za razloge za déjà vu in kako lahko subjektivni občutki vplivajo na vsakodnevne procese delovanja spomina. Ugotovitev, da obstaja zelo malo zanesljive literature, ki opisuje primere deja vuja, so Moulin in njegovi sodelavci v Laboratoriju za jezik in spomin Inštituta za psihološke vede na Univerzi v Leedsu začeli preučevati epileptike in druge bolnike s hudimi motnjami spomina, da bi naredili zaključke. o »že izkušeni« izkušnji v zdravih možganih in ugotovite, kaj deja vu pomeni za delo zavesti.

Takoj so se soočili s težavo: izkušnja déjà vuja je lahko tako kratkotrajna in tako minljiva, da jo je skoraj nemogoče poustvariti v kliniki. To pomeni, da je bila naloga, s katero so se soočili, podobna poskusu ujeti strelo v steklenico.

Emile Bouarak je živel v 19. stoletju in študiral telekinezo in parapsihologijo, zanimala ga je jasnovidnost - to je bilo značilno za viktorijansko dobo. Leta 1876 je za francoski filozofski časopis opisal svojo izkušnjo obiska neznanega mesta, ki ga je spremljal občutek prepoznavnosti. Buarak je bil prvi, ki je v obtok uvedel izraz "deja vu". Teoretiziral je, da je občutek povzročil nekakšen miselni odmev ali valovanje: nova izkušnja je preprosto prinesla pozabljen spomin.

Čeprav ta teorija še vedno velja za precej prepričljivo, so kasnejši poskusi razlage déjà vuja postali bolj ekstravagantni.

Knjiga Psihopatologija vsakdanjega življenja Sigmunda Freuda, objavljena leta 1901, je najbolj znana po raziskovanju narave Freudovih spodrsljajev, ukvarja pa se tudi z drugimi napakami v spominu. Knjiga opisuje »že doživete« občutke ene ženske: ko je prvič vstopila v hišo svoje prijateljice, je začutila, da je bila tam že prej, in trdila je, da vnaprej pozna zaporedje vseh prostorov.

Njenim občutkom bi danes rekli deja visit ali "že obiskana". Freud je deja obiska svoje pacientke razlagal kot manifestacijo potlačene domišljije, ki je prišla na dan šele v situaciji, ki je žensko spomnila na podzavestno željo

Tudi ta teorija ni bila popolnoma diskreditirana, čeprav je Freud na svoj tipičen način predlagal, da je deja vu mogoče izslediti nazaj do fiksacije na materinih genitalijah - edinem mestu, za katerega je, kot je zapisal, "varno reči, da ima oseba že bil tam."

Sprejeto znanstveno definicijo déjà vuja je leta 1983 oblikoval južnoafriški nevropsihiater Vernon Neppé; po njegovem je déjà vu »vsak subjektivno neustrezen občutek prepoznavanja v sedanjem občutku nedoločenega trenutka iz preteklosti«.

Neppe je identificiral 20 različnih oblik "že preizkušenih" izkušenj. Niso vsi povezani z vidom: eden od bolnikov Chrisa Moulina je bil slep od rojstva, vendar je trdil, da ima deja vu, in Neppejevi opisi vključujejo pojava, kot sta deja senti (»že čutiti«) in deja antandu (»že slišano«).

Freudovsko razumevanje déja vuja kot čisto psihološkega pojava, ki ni posledica nevroloških napak, je na žalost pripeljalo do tega, da so razlage »že doživetih« izkušenj postale absurdno mistične.

Inštitut Gallup je leta 1991 izvedel raziskavo o odnosu do déjà vuja, ki jo je uvrščala v eno od vprašanj o astrologiji, paranormalnem in duhovih. Mnogi menijo, da je déjà vu zunaj vsakdanjih kognitivnih izkušenj, vse vrste nepravilnosti pa trdijo, da so neizpodbitni dokazi telepatije, ugrabitev nezemljanov, psihokineze in preteklih življenj.

Zlahka sem skeptičen do teh razlag, še posebej do zadnje; vendar te alternativne teorije pomenijo, da je zelo malo osrednje znanstvene osredotočenosti na déjà vu. Šele zdaj, skoraj 150 let po tem, ko je Emile Bouarak skoval izraz, raziskovalci, kot je Chris Moulin, začenjajo razumeti, kaj pravzaprav povzroča sistemske napake v možganskem "mokrem računalniku", kot ga je nevrolog Reed Montague tako odločno poimenoval.

Hipokampus je zelo lepa stvar. Pri sesalcih sta dva hipokampusa simetrično nameščena v spodnjem delu možganov. Hipokamp v starogrščini pomeni »morski konjiček«, poimenovali pa so ga zato, ker spominja na zvitega morskega konjička, ki se s svojim občutljivim repom razteza do dolgega gobca. In šele v zadnjih 40 letih smo začeli razumeti, zakaj so te občutljive strukture potrebne.

Znanstveniki so včasih mislili, da so vsi spomini lepo zloženi na enem mestu, kot dokumenti v predalu. To znanstveno soglasje je bilo v zgodnjih sedemdesetih ovrženo: nevrokognitivni profesor Endel Tulving je predlagal novo teorijo, po kateri spomini pripadajo eni od dveh različnih skupin

Tisto, kar je Tulving imenoval "semantični spomin", so splošna dejstva, ki ne vplivajo na posameznika, saj nimajo nič opraviti z osebnimi izkušnjami. "Epizodni" spomin je sestavljen iz spominov na življenjske dogodke in osebne vtise. Dejstvo, da se Prirodoslovni muzej nahaja v Londonu, sodi v pomenski spomin. In primer, ko sem šel tja pri enajstih letih z razredom, je dejstvo epizodnega spomina.

Zahvaljujoč napredku pri nevroslikovanju je Tulving ugotovil, da se epizodni spomini ustvarijo kot majhna sporočila informacij na različnih točkah možganov, nato pa se sestavijo v koherentno celoto. Verjel je, da je ta proces podoben podoživljanju teh dogodkov. "Zapomniti si pomeni potovati skozi čas v mislih," je dejal leta 1983. "To je v nekem smislu podoživeti dogodke, ki so se zgodili v preteklosti."

Mnogi od teh signalov prihajajo iz hipokampusa in njegove okolice, kar kaže, da je hipokampus možganski knjižničar, ki je odgovoren za sprejemanje informacij, ki jih je temporalni reženj že obdelal, jih razvršča, indeksira in shranjuje kot epizodni spomin….

Tako kot knjižničar razvršča knjige po temah ali avtorjih, tako hipokampus prepozna skupne značilnosti v spominih

Lahko uporabi analogije ali podobnosti, na primer tako, da združi vse spomine različnih muzejev na istem mestu. Te podobnosti se nato uporabijo za povezovanje vsebine epizodnih spominov, tako da jih je mogoče pridobiti v prihodnosti.

Ni presenetljivo, da se pri bolnikih z epilepsijo, ki povzroča deja vu, napadi začnejo v delu možganov, ki je najbolj povezan s spominom. Povsem naravno je tudi, da epilepsija temporalnega režnja vpliva na epizodni spomin bolj kot na pomenski spomin. Moji lastni napadi se začnejo v temporalnem režnju, delu možganske skorje za ušesom in je primarno odgovoren za obdelavo vnosa iz čutil.

Profesor Alan S. Brown v svoji knjigi Experience of Déjà Vu ponuja trideset različnih razlag za déjà vu. Če mu verjamete, lahko vsak od teh razlogov posebej povzroči občutek déjà vuja. Poleg bioloških motenj, kot je epilepsija, Brown piše, da sta lahko vzrok za déjà vu stres ali utrujenost.

Moja déjà vu izkušnja se je začela med dolgim obdobjem okrevanja po operaciji možganov. Nenehno sem bil v štirih stenah, lebdel med polzavestnimi stanji: večinoma sem bil pod sedativi, spal ali gledal stare filme. To stanje somraka med okrevanjem bi me lahko zaradi utrujenosti, presežnega senzoričnega vnosa in počitka naredilo bolj občutljivo na "že izkušeno" izkušnjo do kome. Toda moj primer je bil očitno nenavaden.

Brown je zagovornik tako imenovane teorije razcepljene percepcije. To teorijo je prvi opisal dr. Edward Bradford Titchener v tridesetih letih; govorimo o primerih, ko možgani ne posvečajo dovolj pozornosti okoliškemu svetu

Titchener je uporabil primer moškega, ki namerava prečkati prometno ulico, a ga zmoti izložba. "Ko na koncu prečkaš cesto," je zapisal, "misliš:" Pravkar sem jo prečkal "; vaš živčni sistem je prekinil dve fazi iste izkušnje in zdi se, da je druga faza ponovitev prve."

Večino preteklega stoletja je ideja, da déjà vu nastane na ta način, veljala za prepričljivo. Druga pogosta razlaga je prišla od dr. Roberta Efrona, ki je delal v bolnišnici za veterane v Bostonu. Leta 1963 je predlagal, da bi deja vu lahko povzročila nekakšna napaka pri obdelavi podatkov: verjel je, da časovni reženj možganov zbira informacije o dogodkih in jim nato doda nekaj podobnega datumu, ki določa, kdaj so se zgodili.

Efron je verjel, da je déjà vu posledica zamika tega časa od trenutka vizualne percepcije: če proces traja predolgo, možgani mislijo, da se je dogodek že zgodil.

Toda Alan Brown in Chris Moulin se strinjata, da je verjetnejši vzrok za déjà vu delo hipokampusa, da katalogizira in navzkrižno referencira spomine na podlagi podobnosti.

"Verjamem, da deja vu, povezan z napadi, povzroči spontana aktivnost v delu možganov, ki je odgovoren za ocenjevanje podobnosti," pravi Brown. Po njegovih besedah se to morda dogaja na območju, ki obdaja hipokampus, najverjetneje pa na desni strani možganov. Točno tam, kjer imam luknjo v obliki limone.

Da bi preizkusili teorijo Alana Browna, da déjà vu sproži napaka pri združevanju spominov v hipokampusu, sta Brown in Elizabeth Marsh izvedla eksperiment na Oddelku za psihologijo in nevrologijo na Univerzi Duke. Na začetku eksperimenta so študentom Univerze Duke in Southern Methodist University v Dallasu na kratko pokazali fotografije krajev – sob, knjižnic, avditorijov – v dveh kampusih.

Teden dni pozneje so dijakom ponovno pokazali fotografije, a so prvotnemu naboru dodali nove. Na vprašanje, ali so na vseh mestih na fotografiji, so nekateri študenti odgovorili pritrdilno, tudi če je na fotografiji prikazan neznan kampus.

Veliko univerzitetnih zgradb je podobnih; tako sta Brown in Marsh s posejanjem semena dvoma o tem, kam so študenti dejansko odšli, lahko sklenila, da bi lahko bil samo en element slike ali izkušnje dovolj, da se možgani spomnijo nečesa znanega

Chris Moulin in dr. Akira O'Connor, njegov kolega na Univerzi v Leedsu, sta leta 2006 že ponovila déjà vu v laboratoriju. Namen njihovega dela je bil preučiti proces vračanja spominov. Da bi to naredili, so preučili razliko med tem, kako možgani registrirajo informacije o izkušnji in kako nato preverijo podatke iz vseh čutil, da bi ugotovili, ali se je ta situacija res že zgodila.

Moulin predlaga, da déjà vu sproži »kratek, pretiran odziv na prepoznavanje, ki se pojavi v trenutkih panike ali stresa ali spominja na nekaj drugega. Obstaja zelo razburljiv del možganov, ki samo nenehno pregleduje vse okoli in išče znano, «pravi. "Z déjà vu kasneje pridejo dodatne informacije, ki jih ta situacija morda ne pozna."

Moulin je prišel do zaključka, da možgani pridobivajo spomine znotraj neke vrste spektra: na enem koncu je popolnoma pravilna interpretacija vizualnega spomina, na drugem pa stalen občutek deja vechu. Nekje vmes med temi ekstremi je deja vu: ni tako resen kot deja vecu, a ne tako brezhiben kot normalno delovanje možganov.

Moulin tudi predlaga, da nekje v temporalnem režnju obstaja mehanizem, ki nadzoruje proces spominjanja

Težave s tem področjem lahko povzročijo, da bolnik popolnoma izgubi sposobnost razumevanja, da se v njegovem življenju dogajajo novi dogodki, in bo za vedno ostal ujet v lastnem spominu, zvit kot Mobiusov trak.

Toda zakaj običajni zdravi ljudje doživljajo enako?

Brown predlaga, da se déjà vu pri zdravih ljudeh pojavlja največ nekajkrat na leto, vendar ga lahko poslabšajo zunanji pogoji. »Ta občutek ljudje največkrat doživljajo, ko so v zaprtih prostorih, med prostim časom ali rekreacijo, s prijatelji,« pravi. "To iluzijo pogosto spremlja utrujenost ali stres." Pravi, da je občutek déjà vuja razmeroma kratkotrajen (10 do 30 sekund), pogosteje se pojavlja zvečer kot zjutraj in pogosteje ob vikendih kot ob delavnikih.

Nekateri raziskovalci verjamejo, da obstaja povezava med zmožnostjo spominjanja sanj in možnostjo izkusiti déjà vu

Brown meni, da se déjà vu pojavlja enako pogosto pri ženskah in moških, vendar je pogostejši pri mladih, ki veliko potujejo, zaslužijo več denarja in katerih politični in družbeni pogledi so bližji liberalnim.

"Za to obstaja nekaj precej prepričljivih razlag," je dejal. - Ljudje, ki več potujejo, se bodo bolj verjetno soočili z novo situacijo, ki se jim morda zdi nenavadno znana. Ljudje z liberalnimi pogledi pogosteje priznajo, da se soočajo z nenavadnimi duševnimi pojavi, in so jih bolj pripravljeni razumeti. Ljudje s konzervativnim svetovnim nazorom se pogosteje izogibajo priznanju, da se z njihovo psiho dogaja nekaj nerazumljivega, saj je to lahko znak duševnega neravnovesja.

Vprašanje starosti je skrivnost, saj običajno spomin začne delati čudne stvari, ko se staramo, in ne obratno. Predlagam, da so mladi bolj odprti za različne občutke in bolj pozorni na nenavadne manifestacije svoje psihe.

Eno prvih podrobnih študij déjà vuja je v štiridesetih letih izvedel študent na newyorški univerzi Morton Leeds. Vodil je neverjetno podroben dnevnik svojih pogostih izkušenj »že doživetega« in opisal 144 epizod v enem letu. Eden od njih je bil po njegovih besedah tako močan, da mu je postalo slabo.

Nekaj podobnega sem doživel tudi po svojih nedavnih napadih. Občutek stalnega déjà vuja ni nujno fiziološki, temveč je nekakšna duševna bolečina, ki lahko povzroči fiziološko slabost. Sanje vdrejo v običajen tok misli, zdi se, da so se pogovori zgodili in celo tako nepomembne stvari, kot je skodelica čaja ali časopisni naslov, se zdijo znane. Včasih imam občutek, da listam foto album, v katerem se ista fotografija ponavlja v nedogled.

Nekatere občutke je lažje zavreči kot druge. Približati se razumevanju, kaj sproži déjà vu, pomeni tudi približati konec najbolj vztrajnih epizod »že doživetega«, s katerimi je najtežje živeti.