Dešifriranje zgodbe A.S. Puškina o mrtvi princesi in sedmih junakih

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Delo Aleksandra Sergejeviča Puškina je še posebej pomembno za ruske ljudi. Verjetno noben drug avtor ni tako v celoti izrazil ruskega duha v svojih delih. Pravljica o mrtvi princesi in sedmih Bogatirjih, ki jo je leta 1833 v Boldinu napisal Aleksander Sergejevič Puškin, ni bila izjema.

Ampak moramo iti. jaz sem zgodba

Kuhal sem; Hecam se kar veliko

In zaman te prisilim, da čakaš.

A. S. Puškin, "Hiša v Kolomni", XXI oktava

CARINA - SIMBOL PREDKRŠČANSKE KULTURE

Kot v mnogih Puškinovih delih, verjamemo, da je carica simbol predkrstne kulture in morda vladajoče elite, ki od trenutka, ko ji je apostol Andrej v 9 mesecih (stoletjih) postavil ultimat, ne bi mogla » rodi« koncept družbenega upravljanja. In šele po 9. stoletju sta predkrščanska kultura in duhovniški zbor ljudi spustili v samostojno življenje, sami pa so zapustili ta svet in prenehali obstajati kot družbeni pojav.

Car pa je dobronamerna upravna struktura državne ravni pomena - konceptualno nemočna. Toda sveti kraj ni nikoli prazen …

Dolgo časa je bil kralj neutolažljiv, Toda kaj je treba storiti? in bil je grešen;

Leto je minilo kot prazne sanje, Kralj se je poročil z drugo.

NOVA KRALJICA - BIBLIČNA KULTURA

Se pravi, prišlo je do spremembe iz ene kulture (predkrščanske) v drugo – svetopisemsko.

Povejte resnico, mlada dama

Res je bila kraljica:

Visok, vitek, bel, In vzela ga je s svojo pametjo in z vsemi;

Ampak potem je ponosna, lizika, Nameren in ljubosumen.

Nova kraljica je očarala s svojo zunanjo lepoto (spominjam se zgodb o tem, kako je Vladimir sprejel pravoslavje - zaradi zunanje lepote, ne pa bistva). Tako so dobronamerne vodstvene strukture Rusije (knežje-bojarska korporacija), ki so same po sebi konceptualno nepismene, kot danes, padle v svetopisemski koncept in ideologijo pravoslavja.

OGLEDALO - NOOSFERA

Dali so jo kot doto

Eno ogledalo je bilo:

Lastnost ogledala je imela:

Spretno govori.

V našem razumevanju je ogledalo noosfera planeta Zemlje, s katero je vsak človek povezan in od koder črpa informacije. Odraža vse, kar se dogaja na Zemlji in nič se mu ne da skriti.

Bila je sama z njim

Dobrodušen, vesel, S. se je šalil z njim

In ko se je razkazovala, je rekla:

»Moja luč, ogledalo! povej

Ja, sporoči vso resnico:

Najlepša sem na svetu, Vse rdečilo in bolj belo?"

In njeno ogledalo je odgovorilo:

Vi, seveda, brez dvoma:

Ti, kraljica, si slajša od vseh

Vse rdečilo in bolj belo."

In kraljica se smeji, In skomignite z rameni.

In pomežikni z očmi

In klikni s prsti

In malo zavrti.

Ponosno se gleda v ogledalo.

MLADA CAREVNA - MNOŽICA, KI RASTA V LJUDJE

Toda princesa je mlada

Tiho cveti

Medtem je rasla, rasla.

Vrtnica - in zacvetela.

beloliki, črnobrvi, Narava tako krotkega.

In ženin jo je pogledal, princ Elizej

Prišel je svat, kralj je dal besedo.

In dota je pripravljena:

Sedem trgovskih mest

Da, sto štirideset stolpov.

Odhod na dekliško zabavo.

Tukaj je kraljica, ki se oblači

Pred svojim ogledalom, Govoril sem z njim:

»Sem, povej mi. najlepši od vseh.

Vse rdečilo in bolj belo?"

Kakšen je odgovor v ogledalu?

»Lepa si, brez dvoma;

Toda princesa je najlepša od vseh, Vse rdečilo in bolj belo."

Ko kraljica skoči nazaj, Ja, kako bo zamahnil z ročajem, Ja, udaril bo po ogledalu, Kako bo stopal s peto!..

»Oh, ti gnusno steklo!

Lažeš mi na račun.

Kako lahko tekmuje z mano?

Pomiril bom neumnost v njej.

Poglejte, kako odrasel!

In ni čudno, da je bela:

Trebušna mati je sedela

Ja, pravkar je pogledala sneg!

Ampak povej mi: kako lahko

Da bi mi bil v vsem dražji?

Priznaj: lepša sem od vseh.

Obkroži celotno naše kraljestvo, Vsaj ves svet; nisem niti.

Ali ni? Ogledalo v odgovor:

"In princesa je še toliko lepša, Vse je rdečilo in bolj belo."

In z odstranitvijo povratnih informacij skozi noosfero je ugotovila, da je množica po zakonu časa začela odraščati iz otroškega stanja, se je začela postopoma spreminjati v ljudi. Dolgoročno je to pomenilo, da bo ljudstvo sčasoma zavzelo njegovo mesto, zato se bo vzpostavila nova kultura človeštva - princesa bi postala kraljica.

In odločila se je, da se je znebi.

Ali se bo hudič spopadel z jezno žensko?

Ni se kaj prepirati. S princeso

Tako je Chernavka odšla v gozd

In me pripeljal v tako daljavo, To je princesa uganila

In na smrt sem bil prestrašen

In molila je: »Življenje moje!

Kaj, povej, sem jaz kriva?

Ne uniči me, punca!

In kako bom kraljica, Dovolil ti bom."

Ljudje, ki so bili v gneči, niso mogli vnaprej prepoznati bližajoče se nevarnosti in so kljub temu končali v gostem gozdu. Kdo je Chernavka - vprašanje je tudi odprto?

GOVOR - MEDIJI

In govorica je začela zvoniti:

Kraljeve hčerke ni več!

Ubogi kralj žaluje za njo.

princ Elizej, Moli se iskreno k Bogu, Gre na cesto

Za lepo dušo

Za mlado nevesto.

KOROLEVICH ELISEY - RAZMIŠLJIV DEL LJUDI ALI KOGA?

Princ Elisey - ob poznavanju druge simbolike Puškinovih del je logično domnevati, da je najbolj premišljen del ljudi, ki so prevzeli odgovornost zanj.

Vsekakor pa mora za osvoboditev ljudstva, tako kot ljudje, iti skozi pot povečevanja lastne mere razumevanja in vstopa v konceptualno upravljanje civilizacije. Ostaja vprašanje, zakaj je princ?

Morda kralj prihaja iz druge Nemčije. "Karlja" ali "karlaz", kar pomeni "svoboden človek".

Toda nevesta je mlada

Tava po gozdu do zore, Medtem je šlo vse naprej in naprej

In naletel sem na stolp.

Pes laja proti njej, Pritekel je in umolknil, se igral;

Vstopila je v vrata, Na dvorišču je tišina.

Pes teče za njo in se boža

In princesa je ukradla, Splezala na verando

In prijel prstan;

Vrata so se tiho odprla.

In princesa se je našla

V svetli sobi; okoli

Klopi s preprogo

Miza je hrastova pod svetniki, Peč s lončeno klopjo.

Deklica vidi, kaj je tukaj

Dobri ljudje živijo;

Vedite, ne bo užaljena.

Medtem ni videti nikogar.

Bližala se je ura večerje

Topot po dvorišču se je oglasil:

Vstopi sedem junakov, Sedem rdečih mrena.

Starejši je rekel: »Kakšen čudež!

Vse je tako čisto in lepo.

Nekdo je čistil

Ja, lastniki so čakali.

Kdo je? Pridi ven in se pokaži

Pošteno se spoprijatelji z nami.

Če si star človek

Za vedno boš naš stric.

Če si rdeč tip

Brat, imenovan boš pri nas.

Kohl stara ženska, bodi naša mati, Torej bomo dostojanstveni.

Če je rdeča punca

Bodi naša draga sestra."

Kdo je teh sedem junakov, s katerimi je mlada princesa živela v gozdu. Vprašanje ostaja odprto. Kaj menite, naši bralci? Zapišite v komentarje.

Če ocenimo naslednji fragment, potem je morda sedem junakov državna moč Rusije in njeni ključni vladarji?

Dan za dnem mineva, utripa

In mlada princesa

Vse je v gozdu, dolgčas ji ni

Sedem junakov.

Pred jutranjo zarjo

Bratje v prijazni množici

Gredo na sprehod

Streljajte sive race

Da zabavaš svojo desno roko, Sorochin hiti na polju, Ali glavo s širokih ramen

Odrežite Tatarja, Ali izbrišite iz gozda

Pyatigorsk Čerkez, In ona je ljubica

V komori medtem sam

Poberi in kuhaj

Ne bo jim nasprotovala, Ne nasprotujejo ji.

Tako minejo dnevi.

Vendar bi državna oblast še vedno rada stopila v zavezništvo z ljudmi in končala pretrese:

Bratje prijazno dekle

Ljubil. V njeno sobo

Nekoč, takoj ko se zori, Vstopilo jih je vseh sedem.

Starejši ji je rekel: Sluškinja, Veste: vsi ste naša sestra, Vseh nas je sedem, ti

Vsi imamo radi, zase

Vsi bi vas z veseljem sprejeli

Ja, nemogoče je, za božjo voljo

Pomiri nas nekako:

Bodi ena žena

Še ena ljubeča sestra.

Zakaj zmajati z glavo?

Ali nas zanikati?

Ali blago ni za trgovce?"

O, vi, dobri fantje, pošteni, Bratje, vi ste moja družina, -

Princesa jim reče:

Če lažem, naj Bog zapoveduje

Ne morem izstopiti živ.

Kaj naj naredim? jaz sem nevesta.

Vsi ste mi enaki

Vsi so drzni, vsi pametni, vse vas srčno ljubim;

Toda drugemu jaz za vedno

dano. Vse mi je slajše

princ Elizej.

Tako mlada princesa (bodoči ljudje) pravi, da je usojena tistemu, ki bo dobil konceptualno moč?

Bratje so molče stali

Ja, opraskali so me po glavi.

»Povpraševanje ni greh. Oprosti nam, -

Starejši je rekel in se priklonil, -

Če je tako, ne bom jecljal

O tem. " - "Nisem jezen, -

Tiho je rekla -

In moja zavrnitev ni moja krivda."

Ženini so se ji priklonili, Na skrivaj smo odšli, In spet se vse strinja

Začeli so živeti in se dobro razumeti.

Grozi ji s fračo

Odločil sem se, da ne bom živel, Ali pa uniči princeso.

Kdo je ta stara dama? Je obrnjena zlobna kraljica ali le še en lik?

Ker je princesa mlada, Čakanje na ljubke brate

Spin, sedi pod oknom.

Nenadoma jezen pod verando

Pes je lajal, dekle pa

Vidi: berač mau

S palico hodi po dvorišču

Preganjanje psa stran. Počakaj, Babica, počakaj malo, -

Kriči nanjo skozi okno, -

Sam bom psu zagrozil

In nekaj bom vzel zate."

Deklica ji odgovori:

»Oh, ti punčka!

Prekleti pes je zmagal

Skoraj sem ga pojedel do smrti.

Poglejte, kako je zaposlen!

Pridi k meni. - Princesa hoče

Pojdi k njej in vzemi kruh, Ampak pravkar sem stopil s verande, Pes pod njenimi nogami - in laja, In starki ne bo pustil;

Takoj ko gre stara k njej, On, gozdna zver je jezna, Starki. »Kakšen čudež?

Očitno je slabo spal, -

Princesa ji reče, -

No, ulovite! - in kruh leti.

Tako Černavka kot nuna sta v glavnem toku božje previdnosti in ne moreta škodovati princesi (Bog vas blagoslovi).

Poglejmo si podrobneje: ali pes izgleda kot sam Aleksander Sergejevič Puškin? Kaj nam je pesnik želel povedati? V kateri proces se je skušal vmešati, tako kot je pes Sokolko poskušal ovirati uživanje zastrupljenega jabolka?

In s princeso na verandi

Pes se ji zaleti v obraz

Žalostno gleda, grozeče zavija, Kot psa boli srce

Kot da bi ji hotel povedati:

Opusti! - Ona ga boža, Plapola z nežno roko;

»Kaj, Sokolko, kaj je s tabo?

Lezi! - in vstopil v sobo, Vrata so tiho zaklenjena

Sedel sem pod okno po prejo

Počakaj na lastnike in pogledal

Vse za jabolko. To

Poln zrelega soka

Tako sveže in tako dišeče

Tako rožnato zlato

Kot da je polna medu!

Semena so vidna skozi in skozi …

Hotela je počakati

Do kosila nisem zdržal, V roke sem vzel jabolko, Prinesel sem ga do škrlatnih ustnic, Malo po malo

In pogoltnil sem košček …

Nenadoma ona, moja duša, Otekel sem se brez dihanja

Spustila je roke, Spustil sem rožnato sadje, Zavile oči

In ona je pod podobo

Padel sem z glavo na klop

In postala je tiha, nepremična …

Bratje v tistem času doma

Vrnil se je v množici

S pogumnim ropom.

Da bi jih srečal, grozeče zavijajoč, Pes teče na dvorišče

Pot jim kaže. »Ne za dobro! -

Bratje so rekli, - žalost

Ne bomo mimo. Galopirali navzgor, Vstopijo, zadihani. teče, Pes je brezglavo v jabolko

Lajajoč je hitel, se jezil, Pogoltnil, padel

In umrl. Pijan

To je bil strup, veš.

Ugriznjeno jabolko ni samo simbol korporacije Apple, ampak tudi zahoda kot celote, zastrupljen s strupom zahodne kulture, ki blokira razkritje kognitivnega in ustvarjalnega potenciala vsakega človeka.

Aleksander Sergejevič nam je alegorično posredoval, da je udarec te kulture prevzel nase. Prav on je postavil temelje sodobnega ruskega jezika in kulture, ki je drugačna od svetopisemske.

Pred mrtvo princeso

Bratje v duhovni žalosti

Vsi so sklonili glave

In z molitvijo svetnika

Dvignili so se s klopi, se oblekli, Hoteli so jo pokopati

In so si premislili. ona, Kot pod okriljem sanj, Ležala sem tako tiha, sveža, Da preprosto ni dihala.

Čakala je tri dni, a ona

Ni vstala iz spanja.

In ob polnoči

Njena krsta na šest stebrov

Na verigah iz litega železa

Previdno privit

In ograjen z rešetko;

In pred mrtvo sestro

Ko se je poklonil zemlji, Starejši je rekel: »Spi v krsti.

Nenadoma je ugasnilo, žrtev zlobe, Na zemlji je tvoja lepota;

Nebesa bodo sprejela vašega duha.

Ljubili smo te

In hranimo ga za dragega -

Nihče ga ni dobil

Samo ena krsta."

Princesa je zaspala, zastrupljena s strupom biblične kulture, vse do trenutka, ko jo je princ Elizej zbudil iz spanja.

Istega dne je zlobna kraljica

Čakanje na dobre novice

Na skrivaj vzel ogledalo

In postavila je svoje vprašanje:

"Jaz sem, povej mi, toliko slajši, Vse rdečilo in bolj belo?"

In v odgovor sem slišal:

Ti, kraljica, brez dvoma, Ti si najslajši na svetu

Vse rdečilo in bolj belo."

Toliko ljudi, ki se niso dvignili do obsega svojega razumevanja, se obrnejo od ljudi, ki pridobijo pojmovno moč, in zanje so Elizejeva vprašanja kočljiva ali pa se jim ta iskanja zdijo smešna in neumna, in ki se obrnejo iz strahu zase in njihovo prihodnost.

Rdeče sonce je tudi simbol misli. Povezali bi ga lahko s starodavno simboliko društev »častnikov sonca«, iz katerih je zrasla mitologija mnogih redov in deloma mitologija zgodovinsko uveljavljenega krščanstva.

Zaman ga Elizej sprašuje, že dolgo ne zazna luči resnice in ne more povedati Elizeju, kam naj gre.

Najbolj neposredna asociacija je, da je jasen mesec zgodovinsko uveljavljen islam in red, ki ga obkroža, ki, tako kot red zgodovinsko uveljavljenega krščanstva, hodi v obrednem krogu, vendar nima metodologije znanja in ustvarjalnosti in ne more povedati Elizeju kje iskati svojo nevesto.

Kljub temu zgodovinsko uveljavljen islam daje namig, koga iskati – morda Veter pozna pot. Kaj menite, naši bralci?

Elizej, ne malodušen, Hitel je proti vetru in zaklical:

»Veter, veter! Močni ste

Preganjate jate oblakov

Razburjaš modro morje

Povsod, kjer pihaš na prosto.

Nikogar se ne bojiš

Razen samega Boga.

Al mi boš odrekel odgovor?

Ste videli kje na svetu

Ste mlada princesa?

Jaz sem njen zaročenec." - "Počakaj, -

Viharni veter odgovori, -

Tam, onstran tihe reke

Tam je visoka gora

V njem je globoka luknja;

V tisti luknji, v žalostni temi, Krsta je nihajoč kristal

Na verigah med stebri.

Ne vidim nobene sledi

Okoli tega praznega prostora

Tvoja nevesta je v tisti krsti."

Kakšen družbeni fenomen je to – veter, ki se boji samo Boga? Morda se je tukaj vredno spomniti drugih dveh Puškinovih del:

Magi se ne bojijo mogočnih vladarjev, In ne rabijo knežjega darila;

Njihov preroški jezik je resničen in svoboden

In je prijazen do nebeške volje.

In drugič:

Toda nenadoma prijatelj zasliši glas

Čeden Finnov glas:

»Pogum se, princ! Na poti nazaj

Pojdi s spečo Ljudmilo;

Napolnite svoje srce z novo močjo

Bodite zvesti ljubezni in časti.

Nebeški grom bo kljub temu udaril, In tišina bo zavladala -

In v svetlem Kijevu princesa

Preden bo Vladimir vstal

Iz začaranih sanj."

Veter - to so lahko nosilci ruske teologije, ki, ki živijo med ljudmi, vedo vse o vseh (tu se spominjajo kaliki-pešcev) in jih ne veže ta ali oni ritual, ki zamegljuje oči in um. Oni so Elizeju predlagali, kakšna je neposredna pot. Hkrati pa za razliko od pesmi Ruslan in Ljudmila ne povedo, kako oživiti princeso, le pokažejo pot.

Morda je veter sam Bog v obliki vetra …

Krsta je bila razbita. Devica nenadoma

Oživelo je. Pogleda naokoli

Z začudenimi očmi

In nihanje čez verige

Z vzdihom je rekla:

"Kako dolgo sem spal!"

In vstane iz krste …

Ah!.. in oba sta planila v jok.

Vzame ga v roke

In prinaša na svetlobo iz teme, In se prijetno pogovarjamo, Začnejo svojo pot nazaj

In govorice že trobijo:

Careva hči je živa!

Oživlja princeso Elizejo, saj se je v času svojih iskanj povzpela na raven konceptualne moči. Konceptualno se vladajoči del družbe povezuje z ljudmi, v pogovoru se dviguje nivo konceptualne pismenosti družbe in skupaj vstopajo v upravljanje civilizacije.

Ljudje so presenečeni nad tem, kaj se jim je zgodilo, ko je bil v svetopisemskem ujetništvu.

Takrat doma v prostem teku

Hudobna mačeha je sedela

Pred ogledalom

In govoril z njim

Rekel: "Jaz sem najlepši, Vse rdečilo in bolj belo?"

In v odgovor sem slišal:

»Lepa si, ni besede, Toda princesa je toliko lepša, Vse je rdečilo in bolj belo."

Zlobna mačeha, skače, Razbiti ogledalo na tleh, Stekel sem naravnost skozi vrata

In spoznala je princeso.

Nato je njeno hrepenenje prevzelo

In kraljica je umrla.

Nov človeški koncept se v svetu uveljavi, stari koncept pa poskuša pobegniti od novega, a ni kam bežati – spremenila se je celotna človeška civilizacija. Prevara starega koncepta ne deluje več in se odreče svojemu duhu.

Samo ona je bila pokopana

Poroka je bila narejena takoj, In s svojo nevesto

Elizej se je poročil;

In nihče od začetka sveta

takega praznika še nisem videl;

Bil sem tam, dragi, pil sem pivo, Ja, samo brke je zmočil.

1833

Princesa in Elizej sta skupaj prihodnost ruske kulture. In Bog je z njimi.

IAC