Kako in kaj so se borili v dobi renesanse in reformacije

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

O prvi tretjini novega veka in predvsem o njegovih vojaških zadevah ni nič manj škodljivih stereotipov kot o nesrečnem »temnem« srednjem veku. Večina mitov izvira iz odločne nepripravljenosti, da bi poskušali zaznati situacijo tistega časa v celoti in je ne poskušati analizirati kos za kosom. In najbolj indikativno od vsega na tem področju so vojaške zadeve. Konec koncev, kot veste, "vojna je oče vsega."

Vstop v dobo

V Evropi se obdobje renesanse bliža koncu, v Novem svetu grmi španska osvajanja, Martin Luther pribija svojih 95 tez proti prodaji odpustkov na vrata katedrale, v Evropi divja gospodarska kriza. Viteštvo zaradi pomanjkanja zemlje naglo revne zaradi pomanjkanja zemlje v starem svetu, nastajajoča buržoazija oblikuje ideje kapitalizma, v špansko-nemškem cesarstvu Habsburžanov najstrašnejša inflacija, ki jo povzročajo dobave zlata in srebra iz Amerike. Zelo kmalu bo v Evropi izbruhnil eden najbolj krvavih in hkrati z zgodovinskega vidika najbolj zanimivih vojaških spopadov – tridesetletna vojna. Poklican bo k reševanju najhujše nakopičenih gospodarskih, političnih in ideoloških problemov v regiji.

Z vidika vojaških zadev je to obdobje posebno dragoceno. V tem času so v starem svetu začeli izginjati bojevniki in milice, značilni za fevdalno družbo, nadomestiti pa bi jih prišli pravi vojaki in redne vojske. In prav v tej dobi vojaških zadev je bilo usojeno prepletati vse staro, srednjeveško in povsem novo.

Jeklo, smodnik in vera

Zadnja španska tretjina pikarjev (bitka) v bitki pri Rocroixu. / Umetnik: Augusto Ferrer-Dahlmau.

Nekoč je skupaj s smrtjo Zahodnega rimskega cesarstva prišla tudi "smrt" pehote. Več stoletij v Evropi, v Rusiji in na vzhodu se pehota kot taka sploh ni uporabljala v vojaških spopadih ali pa je imela izključno pomožni značaj. Toda ob koncu srednjega veka, ko je v Evropi zamrla stoletna vojna med Anglijo in Francijo, je postalo jasno, da se pehota ne vrača le na polja, ampak bo zelo kmalu predstavljala resno in neodvisno silo.

Dolgo časa je bila pehota preprosto nepotrebna. Najpogosteje so o vsem odločali bodisi udarci težke konjenice viteškega tipa bodisi zvit manevri lahke pehotne konjenice vzhodnega (mongolskega) tipa. In proti tistim in proti drugim, človek ni bil na konju, je bil tako rekoč brez obrambe. Poleg tega fevdalno gospodarstvo preprosto ni dopuščalo vzdrževanja profesionalne pehote v Evropi. Vitez je vojaški profesionalec. Malo ga je, ima pa dobro opremo, dragega močnega konja in kar je najpomembnejše - veliko osebno in vojaško izkušnjo prednikov, ki se je prenašala z očeta na sina. Vitez je večino svojega življenja preživel v vojni. Da bi mu to uspelo, so ga kmetje podpirali na račun svojega dela.

Tako zadrževanje pehote ni bilo nedonosno, pogosto pa tudi nemogoče. V vsakem primeru pa za dolgo časa. Poleg tega meščani in kmetje, pregnani v milico, niso imeli pojma o vodenju vojne. Od tod težave z disciplino in stabilnostjo na bojišču. Zgodnja pehota je zelo pogosto zbežala pred sovražnikovim napadom in je postala lahek plen za isto konjenico.

Vendar pa so zgodnji kapitalistični odnosi, rast mest, razvoj in širjenje magdeburškega prava in kar je najpomembneje, pojav prvih plačanih vojaških korporacij, vrnili pehoto na polja. Ne tako dobro oboroženi kot vitezi, manj izkušeni, a do začetka sodobnega časa nič manj motivirani, zlasti ko je šlo za obrambo svojih pravic (na primer pravice mesta do samoupravljanja), in kar je najpomembnejše – številne, pehoti so bili spet v poslu.

Na začetku ni bilo ločenih vej oboroženih sil. Taktične enote so vključevale številne bližnje bojevnike in bojevnike na razdalji. Pehota bližnjega boja je bila sprva oborožena s konvencionalnimi sulicami, kasneje pa so jih skoraj popolnoma izpodrinile ščuke in helebarde. Oblikovanje bojevnikov z dolgimi ščukami je spominjalo na starodavno falango in je postalo skoraj nepremagljivo za sovražnikovo konjenico.

Pikinarji so delovali zelo preprosto. Nekaj sto ljudi je stalo v gosti formaciji - bitki. Najpogosteje je bil kvadrat ali pravokotnik. Takšno formacijo je bilo zelo enostavno držati tudi za najbolj slabo izurjene pehote. Obenem je bitka lahko v enem trenutku "brusila" s kopji z obeh strani, kar je preprečilo, da bi težka konjenica zarezala vase. Pica je bila zelo preprosto, poceni, a hkrati precej učinkovito orožje, predvsem zaradi svoje dolžine 5-6 metrov.

Zanimivo dejstvo: v 16. stoletju so predstavniki aristokracije ironično imenovali pikarje "živa palisada". To je bilo posmehljivo ime, saj so bili pikinarji pravzaprav najbolj neškodljivi ljudje na bojišču. V času italijanskih bojevnikov so se nemški plemiči šalili, da je ustrelitev pikina v bitki nov smrtni greh.

Pikinarji so imeli zelo specifično taktično nišo. Konjenici na določenih mestih niso dovolili prehoda, saj so bili »živ zid«, za katerim se je pred konjenico skrivala puška pehota. Seveda, ko sta se v bitki združili dve bitki pikerjev, krvavo tekmovanje na ščukah ni bilo videti niti najmanj smešno.

Še več, od časa stoletne vojne so bile v pehoti velikega pomena puščice. Ko je svojo zgodovino začel s slavnimi angleškimi "Longarchersi", je že v 15. stoletju postalo jasno, da bo vloga gasilske pehote - strelcev, oboroženih z arkebusi in mušketi - le še naraščala. Do 16. stoletja so puščice igrale veliko vlogo. Res je, da so imele prve muškete in arkebuse prav strašno natančnost ognja, zato je bila ognjena pehota primerna le za streljanje z volejem. Mušketirji in arkebuzerji so bili zgrajeni v dolgih vrstah po 4-5 vrst. Ta ureditev se je štela za optimalno. Vedno je streljala le prva linija, nato pa se je obrnila in na ukaz odšla v zadnji del formacije, da se ponovno naloži. Druga vrsta je šla naprej in naredila volej, nato pa se je vrnila nazaj, zamenjala pa ga je tretja. Ko je peti streljal, se je prvi že uspel ponovno napolniti.

Pod mušketom je bilo v različnih obdobjih sodobnega časa mišljeno različno orožje. Sprva so bile to zelo težke gladkocevne puške z zalogo, ki so zahtevale namestitev na posebnem dvonožnem drogu za streljanje. Kaliber mušket med tridesetletno vojno je bil približno 18 mm. Arkebus je bil pravzaprav lahka različica mušketa, ni potreboval dvonožca, bilo ga je lažje in hitreje ponovno napolniti, vendar je imel manjši kaliber in moč, zaradi česar je bil manj učinkovit.

Zanimivo dejstvo: Kljub temu, da je arkebus zelo pogosto imel težave tudi s prodorom nekvalitetnih pehotnih oklepov, se bodo Nizozemci in Švedi med tridesetletno vojno zanašali na to orožje in kot kaže praksa, bodo imeli prav.

Pehota z vagonskim vlakom na pohodu. / Umetnik: Agusto Ferrer-Dahlmau.

Poleg ščuke ali muškete je večina pehotov nosila pomožno orožje. Lahko je meč, falčion ali bodalo. Poleg tega tudi v 16. stoletju takšne "relikvije srednjega veka", kot je samostrel, niso izginile iz uporabe. Samostreli so se še vedno močno uporabljali, običajno med obleganjem. Takrat je bila v mnogih evropskih mestih dobro razvita kultura samostrela. To orožje bi si lahko privoščil vsak bolj ali manj samostojen trgovec. V samih mestih so obstajali cehi samostrelcev, posebni klubi, kjer si lahko kupil to orožje in vadil streljanje.

"vitezi" sodobnega časa

Že od šole imajo mnogi odkrito neumni mit, da je viteška konjenica v Evropi izginila zaradi pojava strelnega orožja. To ni res. Viteška konjenica v Evropi je izginila zaradi objektivnih gospodarskih razlogov. Najprej zato, ker je prav to viteštvo zaradi pomanjkanja nove zemlje začelo hitro siromašiti. In opremljanje plemiča z dobro opremo in predvsem nakup bojnega konja je velika naložba.

Zanimivo dejstvo: »Ubogi« vitez je imel vedno vsaj dva konja – jeznega in borbenega. Zelo pogosto je moralo posestvo delati več kot eno leto, da bi plemiču kupilo bojnega konja. Izguba takšnega konja je prava tragedija in strašen udarec za blaginjo.

Posledično se je do začetka 16. stoletja v Evropi končno razvila situacija, ko številni plemiči niso imeli nič drugega kot osebno in družinsko čast ter par luknjastih škornjev in dedkov meč. Nekateri vitezi so šli služiti v pehoto, kar je bil za večino takih ljudi strašen udarec v ponos in osebno čast.

V resnici strelno orožje ni pokopalo viteštva, ampak ga je obudilo v novi obliki. Dejanski umik srednjeveške težke konjenice iz Evrope je odprl prosto mesto. Vojska je potrebovala konjenico. Zato so retarji, ki so se pojavili v 15. stoletju, dobili nov krog razvoja. Še vedno je bila oklepna konjenica, vendar veliko lažja od klasične viteške. In kar je najpomembneje, Reitarji so bili oboroženi s strelnim orožjem - konjeniškimi pištolami.

Ne mislite, da so Reitarjeve eskadrilje izgledale kot sodobni zapriseženi obvezniki. To je bila po svoji opremljenosti dokaj pestra masa. Da, obstajal je splošen oris - prisotnost pištol, meča in konja. Vendar pa morda nekdo sploh nima oklepa. Še vedno je stalo veliko denarja, da bi iz kirase in čelade izdelali celo Reitar oklep. Kljub temu je bila služba Reiter tista, ki je plemstvu dala drugo priložnost, da pride v konjenico. Ker ni bilo več treba izdelovati izjemno drage opreme. In ker je oklep postal lažji in se je taktika boja popolnoma spremenila - streljanje s pištolo je nadomestilo trčenje s sulico in potreba po dragem močnem konju je izginila. Zdaj se je bilo mogoče boriti na nekakšen nag.

Zanimivo dejstvo: Za najboljše raterje tridesetletne vojne veljajo Švedi. Ustvaril jih je kralj Gustav Adolf. Posebnost švedskega Reitarja je bila zagotovljena prisotnost dveh pištol hkrati, pa tudi drugačna bojna taktika. Če je večina evropskih Reitarjev raje uporabila "karakol" (približati se sovražniku, streljati in se umakniti za ponovno polnjenje), so Švedi streljali le v gibanju, nato pa so takoj zarezali v sovražnikovo izpraznjeno formacijo. Med vojno je sam Gustav Adolf šel v napad s svojimi ratniki. Posledično je umrl v bitki pri Lütznu 6. novembra 1632.

Poleg reitarja so veliko mesto zasedli kirasiri. V bistvu težja vrsta puške konjenice na osnovi pištole, osredotočena na boj na blizu. Hkrati so se začeli pojavljati prvi draguni, ki so jih ironično imenovali »pehota na konju«. To je zato, ker so bili draguni oboroženi z arkebusi in mušketi, iz takšnega orožja pa je izredno težko učinkovito streljati s konja. Reitarji in kirasiri so bili uporabljeni za napad na pehotne formacije, pa tudi za obkroženje sovražnikovih formacij z zadka ali boka. Dragooni v 16. stoletju še niso bili zelo razširjeni in so jih običajno uporabljali kot izjemno mobilne skupine za ognjeno podporo.

Končno, ne zadnje mesto v vojski so zasedli huzarji, lahko oboroženi mele in konjenica na dolge razdalje. Oprema evropskih husarjev je bila zelo različna. Sulice, sulice, sablje. Nekateri husarji so v 16. stoletju uporabljali celo loke. Za razliko od Reitarjev in Cuirassiers, ki so bili še vedno težka konjenica s strelnim orožjem, so imeli Husarji svojo taktično nišo. V neposrednem boju so bili husarji takrat zelo nizke vrednosti. Zato so jih uporabljali za izvidništvo, patrulje, napadalne operacije in tudi za "teptanje" bežečega sovražnika.

Zanimivo dejstvo: izjema je poljska husarija, ki je bila težka konjenica viteškega vzorca.

In končno

Nova doba je ponovno spremenila podobo vojne. V 16. stoletju je bila končno odobrena taktika boja, ki temelji na medsebojnem delovanju različnih vrst enot (drugič v zgodovini od obstoja Rima): pehota - drži frontno črto, konjenica - je uporablja se za zatiranje natančnih udarcev, topništvo - prisili sovražnika, da zapusti zanj donosen položaj. V tem času bi Evropa končno zapustila majhne vojske dednih visokokakovostnih strokovnjakov in se preselila v ogromne nacionalne in najemniške vojske.

Renesansa ni koncept samo o skulpturah golih atletskih fantov, slikarstvu, freskah, filozofiji, ampak tudi o "oživitvi" vojaških zadev. In v marsičem je šlo ravno za oživitev, ne za inovacijo. Če le zato, ker bodo takratni vojaški teoretiki iz Švedske, Nizozemske in Italije med drugim preučevali in se »navdihovali« z razpravami tako starodavnih teoretikov vojaških zadev, ki so prišli do 16. stoletja, kot je npr. Publij Flavij Vegecij Renat.

končno: v resnici (in popolnoma) znani aforizem zveni takole: »Vojna je oče vseh, kralj vsega: ene razglaša za bogove, druge za ljudi, ene ustvarja za sužnje, druge za svobodne. . Ta izraz pripisujejo starogrškemu filozofu Heraklitu.