Kako razumeti zgodovino Rusije

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Kaj morate vedeti o predpetrovski Rusiji, kje brati kronike, katera knjiga, namenjena splošnemu bralcu, lahko postane namizni učbenik?

Sestavili smo seznam knjig in spletnih mest, s katerimi se lahko potopite v zgodovino Rusije:

Igor Danilevsky. Starodavna Rusija skozi oči sodobnikov in potomcev (IX-XII stoletja). M., 1998

Igor Danilevsky. Ruske dežele skozi oči sodobnikov in potomcev (XII-XIV stoletja). M., 2001

Profesor Fakultete za zgodovinske znanosti Višje ekonomske šole, doktor zgodovinskih znanosti Igor Nikolajevič Danilevsky je svoj učbenik o zgodovini ruskih dežel imenoval ne učbenik, ampak tečaj predavanj.

To je avtorju omogočilo, da brez podrobnega pripovedovanja zgodovine dogodka, ampak je zgodbo zgradil okoli problematičnih področij – vprašanj, na katera zgodovinarji dajejo različne odgovore, ne le na podlagi podatkov, s katerimi razpolagajo, temveč tudi iz lastnih idej o tem, kako prebrati vire, včasih pa tudi iz lastnih ideoloških stališč. Zakaj bi morali vse to razumeti, zakaj je nemogoče mimo zgodbe o dogodkih, za katere se nam zdi, da smo že zanesljivo znani, razlaga Danilevsky na primer v uvodu druge knjige.

»Komaj nas skrbi dejstvo, da je nekega dne, pred približno 227.000 povprečnimi sončnimi dnevi, približno na presečišču 54 s. sh. in 38 c. na relativno majhnem zemljišču (cca. 9,5 km²), na obeh straneh omejenem z rekami, se je zbralo več tisoč predstavnikov biološke vrste Homo sapiens, ki so se več ur z različnimi napravami uničevali. Nato so se preživeli razpršili: ena skupina je odšla na jug, druga pa na sever …

Medtem se je to dejansko zgodilo, objektivno, na polju Kulikovo …

Ne, zanima nas nekaj povsem drugega. Veliko bolj pomembno je, za koga so se ti predstavniki imeli, kako so predstavljali svoje skupnosti, zakaj in zakaj so se poskušali iztrebiti, kako so ocenili rezultate dejanja samouničenja, ki se je zgodilo, in druga podobna vprašanja. Zato nas bolj skrbi, kaj se je dogajalo v njihovih glavah, in ne kaj se je zgodilo "v resnici" …

Zato izjava, da namerava avtor pisati zgodbo, kot se je zgodila v resnici, ni nič drugega kot iskrena zabloda enega ali drugega avtorja ali namerno zavajanje bralca. Potrebna je precej stroga ločitev naših idej o tem, kaj in kako se je dogajalo v preteklosti, od tega, kako je bilo vse to predstavljeno sodobnikom."

Igor Danilevsky

Prava predavanja so poskus ugotoviti, kaj se skriva za določenimi interpretacijami, in iskanje načina, kako razumeti, kaj točno je avtor (ali urednik) vira želel sporočiti in zakaj je za to izbral prav besede, ki jih zdaj beremo..

»Ko sem začel delati na tečaju predavanj o zgodovini starodavne Rusije, sem si najprej moral odgovoriti na vprašanje: o čem bo ta knjiga? O mojih idejah o starodavni Rusiji? O tem, kako so si starodavni ruski prebivalci sami predstavljali svoje življenje? Ali kako si je ta ali oni zgodovinar predstavljal to življenje? In če izberem slednji pristop, kateri kriteriji bodo podrejeni izbiri stališč, ki se odražajo v morju zgodovinskih (ali trdijo, da se imenujejo zgodovinski) spisi?

Ob takšnih vprašanjih se zelo kmalu prepričate, da bo v teh razmerah edini nekako upravičen način preprosta primerjava vseh treh točk (natančneje skupin določenega sklopa stališč). Le tako lahko spoznamo, koliko je vredno naše znanje o preteklosti, da dobimo pravi obseg pristopa sodobnega človeka k temu, kako je v resnici bilo.«

Igor Danilevsky

Po branju tega bi lahko pomislili, da bi dva tečaja predavanj morda zanimala strokovnjake, ki jih zanimajo manjša odstopanja in protislovja. Pravzaprav v zgodovini Rusije 9.-14. stoletja praktično ni pomembnih določb, ki ne bi povzročile polemik in dvomov, tako da bralec teh dveh knjig dobi predstavo o najbolj različnih vidikih življenja Kijevska Rus in Rus tako imenovanega posebnega obdobja: kaj je vod in kdo so kronisti, ki ga imenujejo "Varjagi", kaj so počeli udeleženci veche, kdo in kako je bil obdavčen, ali je bila Kijevska Rus država (in kaj na splošno pomeni), kakšna je bila vloga cerkve v določenem obdobju, kako so kronisti dojemali invazijo Tatarov, kaj je znano o slovanskem poganskem panteonu, kako je urejena ruska pravoslavna cerkev, ali je Aleksander Nevsky je bil heroj ali izdajalec itd., vendar je ideja zavestna: razumevanje, od kod prihaja ta ali ona pozicija, vam omogoča, da oblikujete svoj odnos do njega in ga ne le prevzamete v veri.

Mark Aleshkovsky. Povest minulih let: usoda literarnega dela v starodavni Rusiji. M., 1971

Mnogim se bo verjetno znala standardna zasnova naslovnice te knjige, ki jo je nekoč razvila založba Nauka za objavo popularne literature: izdaje te serije so bile značilen atribut prostega časa sovjetskih intelektualcev.

Delo slavnega arheologa Marka Hajmoviča Aleškovskega, objavljeno leta 1971, je povzetek avtorjevih izvirnih pogledov na zgodnje faze zgodovine ruskega kronikopisa. Kljub zapletenosti teme je knjiga napisana v najbolj dostopnem slogu (in to, če smo iskreni, je v primerjavi z večino tehtnih "kroničnih" del). Torej bo lahko tudi oseba, ki ne pozna staroruskih težav, spremljala razvoj misli.

Avtorjevo razmišljanje se začne z vprašanjem, kdaj je bila dokončana zadnja različica Povesti preteklih let. Nato avtor izhaja iz protislovij, ki so prisotna v tej najnovejši različici najpomembnejšega kroničnega dela predmongolskega obdobja, loči med urednikovimi vstavki in izvirnim Nestorjevim besedilom, nato pa po številnih radovednih opažanjih o zgodovine staroruske zgodovinske pismenosti postavlja vprašanje o Nestorjevih virih - o tistih ustnih zgodbah in pisnih delih, na katere se je moral opirati pečerski kronist poznega 11. - začetka 12. stoletja v svojem obsežnem zgodovinskem delu. pokritost.

Naravno je, da se arheolog premika proti toku časa, saj iz očitnih razlogov najprej naleti na najnovejše plasti. Toda enak obratni razvoj misli je naraven za filološke študije ruske srednjeveške književnosti: navsezadnje, če nas starodavna dela večinoma dosežejo kot del kasnejših revizij, potem moramo najprej odstraniti plasti obdobij, ki so nam bližje., in šele potem se jemljejo za pravo starodavno besedilo … Z drugimi besedami, knjiga že s svojo konstrukcijo bralcu jasno pokaže, kako delajo raziskovalci starodavne Rusije.

Vsa stališča, ki jih je avtor izrazil v zgodnjih sedemdesetih letih prejšnjega stoletja, sodobna znanost ne sprejema nedvoumno. Nekatere misli Marka Aleshkovskega očitno niso prestale preizkusa časa, o drugih, na primer o ideji o letnem dopolnjevanju kronike z novimi novicami, se zdaj aktivno razpravlja. Vsekakor pa knjiga zaradi živahne, neuradne tonalnosti omogoča bralcu, da prodre v zgodovinarjevo delavnico, da se udeleži ne le epohalnih dosežkov, temveč tudi duh raziskovalnega dela na Povesti preteklih let.

Valentin Yanin. "Poslal sem ti brezovo lubje …" / pogovor Andrej Zaliznyak. M., 1998

Prvo črko brezovega lubja so odkrili v Novgorodu 26. julija 1951, danes pa je znanih več kot tisoč različnih črk na brezovem lubju.

Večinoma so črke iz brezovega lubja zelo lakonične, hkrati pa ti kratki poslovni zapiski omogočajo raziskovalcem, da si predstavljajo vsakdanje življenje ruskega srednjeveškega mesta, spoznajo radosti in tesnobe navadnega človeka v starodavni Rusiji, dobijo seznanil s pogovornim staroruskim jezikom, ki ni doživel »oplemenitenja« vpliva cerkvenoslovanskega knjižnega tečaja. Pomen črk brezovega lubja kot zgodovinskega in jezikovnega vira je težko preceniti.

Knjiga slavnega ruskega zgodovinarja in arheologa, dolgoletnega vodje novgorodske arheološke odprave, Valentina Lavrentijeviča Yanina, je bila prvič objavljena leta 1965 in od takrat je bila dvakrat znatno dopolnjena, ob upoštevanju novih najdb (in dogajajo se vsako leto). Znanstvenik začne s tem, da bralca seznani s splošnim vzdušjem arheoloških izkopavanj v srednjeveškem Novgorodu, na poti razloži, kako nastane kulturna plast in kako je približen datum nastanka predmeta določen z globino pojavljanja.

Nadalje, ko so osnovne "skrivnosti obrti" že razkrite, lahko nadaljujemo s posebnostmi - posameznimi avtorji in naslovniki ohranjenih pisem iz brezovega lubja. Pred bralcem se pojavijo figure dečka Onfima s svojimi šolskimi prijatelji in vplivnimi bojarji Mišiničem, slavnega ikonopisca Oliseyja Grechina in neznane zaljubljene ženske iz 11. stoletja.

Hkrati Yanin obstoječih interpretacij črk brezovega lubja ne predstavlja kot že pripravljeno znanje, temveč svoje občinstvo seznanja z vsemi fazami interpretacije naslednje "note" - od odkrivanja in začetnega branja do dolgega, pravzaprav, detektivsko iskanje stičišč z že znanimi dokumenti na brezovem lubju, pergamentu in papirju. Posledično dobi bralec priložnost, da skupaj z znanstveniki občuti tako obup, ko besedilo ostane nerazumljivo, kot raziskovalno navdušenje, ki spremlja odkritja.

Posebno pozornost je treba nameniti pogovoru Andreja Anatoljeviča Zaliznjaka, posvečenemu tem, kako jezikoslovci preučujejo črke brezovega lubja. Zaliznyak na številnih izjemno ilustrativnih primerih razlaga, kaj pomenijo črke na brezovem lubju kot jezikovni vir, kakšne težave je treba rešiti pri prevajanju črk brezovega lubja v sodobno ruščino in katere so izjemne značilnosti staronovgorodskega narečja., ki je imel poseben položaj med narečji staroruskega jezika.

Seveda priljubljena knjiga ne bo nadomestila seznanitve s strokovno literaturo o črkah brezovega lubja - večzvezni zbirki "Novgorodske črke na brezovem lubju" in dve izdaji "Staronovgorodskega narečja" Andreja Zaliznyaka. Poleg tega je nujno obiskati spletno mesto "Staro rusko brezovo lubje" - popolno bazo podatkov, ki vključuje fotografije, sledi in transkripcije večine trenutno znanih črk iz brezovega lubja, pa tudi širok nabor povezav do posebnih raziskav literatura. Vendar je za začetni uvod v temo primerna Ioannina knjiga.

John Fennell. Kriza srednjeveške Rusije 1200–1304. M., 1989

Britanski zgodovinar, ugleden specialist na področju slavistike, profesor na Oxfordski univerzi John Fennell se je lotil te študije (prva izdaja je izšla leta 1983), da bi za zahodnega bralca zapolnil vrzel na področju ruske zgodovine 13. stoletja: ni bilo monografij, posvečenih navedenemu obdobju.

Medtem so 13. stoletje zaznamovali prvi pohod Tatar-Mongolov proti Rusiji, vzpostavitev jarma, padec Kijeva, spopadi z vse močnejšim Livonskim redom in Nemci, ki so pokazali zanimanje za vzhodne dežele (bitka pri Nevi in bitka na Čudskem jezeru). Zgodovinar "krizo" v naslovu razume kot postopen upad knežje oblasti, ki je povzročil razpad staroruske države in poraz v boju proti Mongolom.

Fennell se v svojih raziskavah opira na kronike in skuša ločiti osebni odnos, ki so ga prinesli kronist in kasnejši uredniki – in zdi se, da mu uspe ohraniti nepristransko stališče. Zlasti to omogoča zgodovinarju, da dvomi o nekaterih prej splošno sprejetih stališčih v zgodovinopisju, na primer o pomenu bitke na ledu in širše o osebnosti Aleksandra Nevskega. Komarček meni, da je lik Nevskega nekoliko precenjen, njegovi odnosi s Tatari pa skoraj odkrito komprador.

»Ali je bila ta zmaga tako velika? Je bila to prelomnica v ruski zgodovini? Ali pa je samo metropolit Kiril ali nekdo drug tisti, ki je napisal Življenje, napihnil pomen Aleksandrove zmage, da bi popestril Aleksandrovo kasnejšo hlapčevstvo Tatarom v očeh njegovih sodobnikov? Kot običajno, viri iz tistega časa ne pomagajo odgovoriti na tovrstna vprašanja. Najbolj popoln opis bitke je v Novgorodski prvi kroniki; Kar zadeva odsev te epizode v kroniki suzdalske dežele, ni preživel nobenih fragmentov iz osebne velikovojvodske kronike Aleksandra, pomen celotnega dogodka pa je bil podcenjen in tako zelo, da junak ni Aleksander, ampak njegov brat Andrej.

O obsegu bitke lahko sodimo le po analizi informacij o izgubah, tokrat - od sovražnika: Novgorodska prva kronika poroča, da so bili »čjudi (Estonci) oblegali, Nemcev pa 400, 50 pa jih je bilo roke Yasha (ujeta) … Če kronist teh 450 ljudi šteje za viteze, potem je podana številka nedvomno hudo pretiravanje, saj sta imela v času bitke dva reda nekaj več kot sto vitezov in verjetno veliko, če ne večina se jih je v tistem trenutku borila z drugimi sovražniki v Courlandu pod poveljstvom livonskega dežela Dietricha von Grüningena.

Vsekakor pa najstarejši in najizvirnejši zahodni vir, Livonska rimana kronika, napisana v zadnjem desetletju 13. stoletja, poroča, da je umrlo le dvajset vitezov, šest pa jih je bilo ujetih. Dokazi Livonske kronike ne dajejo razloga, da bi ta vojaški spopad šteli za veliko bitko, tudi če upoštevamo avtorjevo željo, da brezsramno zmanjša izgube svoje strani.

John Fennell

Irina Karatsuba, Igor Kurukin, Nikita Sokolov. Izbira vaše zgodbe. Vilice na poti Rusije: od Rurika do oligarhov. M., 2014

Knjiga je razdeljena na poglavja, ki ustrezajo prelomnim trenutkom v ruski zgodovini: sprejetju krščanstva, uvedbi opričnine, zmagi ljudske milice v času težav, Petrovim reformam, vstaji decembristov itd. Na vsaki od teh točk se je po mnenju avtorjev Rusija sama odločila. Poleg vprašanja "Kako bi lahko bilo drugače?", ki so ga postavili avtorji, je delo Karatsube - Kurukina - Sokolova sestavljeno iz popolne revizije zgodovine Rusije in razširjenih napačnih predstav, povezanih z njo.

Ledena bitka je bila lokalna in nepomembna bitka, moskovski knezi so bili sprva prijatelji s Hordo proti svojim sosedom, Aleksander I je prav tako nameraval odpraviti kmetovanje - vse to niso novica in ne senzacionalna odkritja, a spet je vredno spomniti na to. Dejstvo je, da zgodovina Rusije, nabrekla z uradnimi koncepti, dokumentarci na zveznih kanalih in številnimi ponovnimi branji, zahteva skrbno delo, ki ne temelji na odkritjih in utrjevanju, temveč na skrbnem delu z viri - kar je v knjigi ravno dovolj.

Obenem je knjiga vsekakor namenjena splošnemu bralcu: lahko in včasih duhovito napisana, lahko kljub nekaterim pristranskosti (Rusija redno izbira najslabšo od vseh poti) služi kot namizni učbenik zgodovine.

Izdaje stare ruske književnosti

Stara ruska literatura je začela izhajati v 18. stoletju - k tej zadevi je prispeval zlasti slavni vzgojitelj Katarininega časa Nikolaj Ivanovič Novikov. Vladavina Nikolaja I, ki je bila kruta do znanosti in muz, se je izkazala za presenetljivo plodno za objavo staroruskega pisanja, ko se je naenkrat pojavilo več večzveznih izdaj zgodovinskih virov - in, kar je še posebej pomembno v kontekstu v tem tečaju so se pojavili prvi zvezki Popolne zbirke ruskih kronik, katerih objava se nadaljuje še danes.

V vsakem zvezku Celotne zbirke je objavljeno besedilo ene kronike, ki ga spremlja predgovor, specializiran arheografski aparat, ki predstavlja značilnosti rokopisa, in, če je kronika znana v več izvodnih seznamih, odstopanja, pa tudi eno ali več indeksi. Nekatere posebno obsežne kronike (Nikon Chronicle) lahko obsegajo več zvezkov.

Pomemben del celotne zbirke ruskih kronik je bil skeniran in objavljen na internetu. Nepripravljenega navdušenca, ki se želi neposredno pridružiti viru znanja, pa je treba opozoriti: besedila so objavljena takšna, kot so, brez prevoda in praktično brez priredbe, v najboljšem primeru - z ločili po sodobnem standardu.

Tudi imena kronik, ki so se razvila spontano in nimajo notranje logike, lahko zmedejo: na primer, če imajo kronike številke (Sofija I, Pskov II itd.), potem te številke niso dodeljene v vrstnem redu, v katerem so kronike nastala, vendar po vrstnem redu, kako so bile odkrite ali objavljene, zato je Novgorodska kronika IV starejša od Novgoroda II in Novgoroda III … Skoraj nemogoče jo je ugotoviti brez posebnega usposabljanja. Tistim, ki si še upajo, lahko pomaga stran, na kateri so zaposleni na Inštitutu za ruski jezik V. V. Vinogradov objavili številne najpomembnejše jezikoslovne referenčne knjige, med drugim »Gradivo za slovar staroruskega jezika« Izmaila Sreznjevskega. in Slovar ruskega jezika 11.-17. stoletja …

Drugačna vrsta serije "Knjižnica literature starodavne Rusije", katere elektronska različica je na voljo na spletni strani Inštituta za rusko književnost (Puškinova hiša) Ruske akademije znanosti. Prva izdaja te serije (takrat izšla pod naslovom "Spomeniki književnosti starodavne Rusije") je izšla v letih 1976–1994, prvi zvezek druge izdaje pa je izšel leta 1997. Ustanovitelji serije (in njen glavni urednik je bil Dmitrij Sergejevič Lihačov) so si zadali nalogo, da čim širše bralstvo seznanijo s literarno dediščino predpetrovske dobe.

Zato so vsa objavljena besedila (tudi besedila analov) opremljena s prevodom v sodobno ruščino in zapiski, ki razkrivajo pomen malo znanih zgodovinskih podrobnosti in temnih krajev. Prva izdaja serije nosi odtis pozne sovjetske dobe tako po izboru del kot po vsebini komentarjev, ki praktično ignorirajo versko simboliko in aluzije na Sveto pismo. Vendar so bile te pomanjkljivosti popravljene v drugi izdaji, ki daje zelo podrobno sliko literarnega življenja XI-XVII stoletja.