Kazalo:

Kako so se Sage pojavile in jim je mogoče zaupati
Kako so se Sage pojavile in jim je mogoče zaupati

Video: Kako so se Sage pojavile in jim je mogoče zaupati

Video: Kako so se Sage pojavile in jim je mogoče zaupati
Video: Papež obiskal rimsko sinagogo: Judje in kristjani smo bratje 2024, April
Anonim

Saga ni samo serija filmov o "vojni zvezd" ali o družini vampirjev. Strogo gledano, samo delo, ki je bilo posneto v poznem srednjem veku v Skandinaviji, natančneje na Islandiji, lahko štejemo za pravo sago. Domnevali so, da ti rokopisi resnično govorijo o dogodkih iz preteklosti, vendar obstajajo resni dvomi o zanesljivosti zapisanega.

Kako so nastale starodavne sage in kaj jih je pomagalo ohraniti

Saga je v svojem bistvu zgodba, dokler je resnična. V preteklosti so sago lahko označili kot zgodovinski dokument – tako visoka je bila verodostojnost nje in njenega avtorja oziroma pripovedovalca. Besedila rokopisov so tudi nakazovala, da zapisano ustreza temu, kar se je zgodilo v resnici.

Ni naključje, da so se že v starih časih pojavile "lažne sage" - torej tiste, ki so bile po obliki blizu resničnim, a so bile po avtorjevi presoji napolnjene z miti in legendami.

Rokopis sage, 13. stoletje
Rokopis sage, 13. stoletje

Vse sage, razen redkih izjem, so nastale na Islandiji. Ta otok v severnem Atlantskem oceanu, zahodno od Skandinavskega polotoka, so v 9. stoletju naselili Norvežani, ki so zapustili svoje domovine zaradi spopada s kraljem Haraldom I.

Minilo je malo časa - in pojavile so se prve sage, legende, v katerih je bila razumljena preteklost in sedanjost Islandcev. Sagami je imenoval legende o ljudeh in njegovi zgodovini, o rojstvu otrok in družinskih sporih, nato - o vladarjih, škofih, vitezih. Beseda saga v staro norveščini pomeni "legenda". Mimogrede, s tem izrazom se je sorodilo tudi angleško say ("povedati").

Instalacija iz muzeja Saga v Reykjaviku
Instalacija iz muzeja Saga v Reykjaviku

Izjemna značilnost islandskih sag je, da zdaj lahko samo ugibate o njihovi izvirni, izvirni vsebini, o obdobju nastanka in pogosto - o avtorjih. Stari rokopisi so se ohranili do danes, a dejstvo je, da so bili zapisani precej časa po dogodkih iz sag.

Tu se je, tako kot pri »Povesti preteklih let« – zaradi pozne pojave pisave, treba zadovoljiti z besedili, ki so napisana »iz spomina« – ljudskega spomina. In kako je en pripovedovalec povedal drugemu, kaj je dodal in kaj pozabil, ali je svoje misli vključil v v bistvu resnicoljubno sago ali natančno ponovil besede svojega predhodnika - nemogoče je reči.

Saga
Saga

Najstarejši pisni viri, kjer so zapisane sage, segajo v 12. stoletje, večina sag pa je nastala v obdobju od 10. do 11. stoletja – to je tako imenovana »doba sag« oz. doba sag . Rokopisi so bili sestavljeni v velikem številu vse do 15. stoletja in zahvaljujoč temu se je ohranilo precej veliko število teh primerov islandske literature. Omogočajo vam tudi preučevanje zgodovine srednjeveške Skandinavije in vpadov Vikingov, vključno z njihovimi potovanji v slovanske dežele.

Ali pa tega še vedno ne dovolijo?

Bog One in drugi liki sag

Med sagami je mogoče razlikovati več glavnih sort. Sage so pripovedovali o starih časih - torej o zgodnjih obdobjih islandske in skandinavske zgodovine. Te resnične pripovedi so vključevale precejšnje število mitov in legend, vendar druge vrste sag niso bile izvzete iz neke fikcije.

Pogosto je bog Odin, vodja panteona bogov germansko-skandinavske mitologije, postal lik legende. V pripovedi se pojavlja v preobleki častitljivega starca in pogosto pomaga junakom.

Postavitev Muzeja Sage v Reykjaviku
Postavitev Muzeja Sage v Reykjaviku

Sestavili so "sage o Islandcih", družinske sage - podrobno so opisali zgodbe o prepirih, primere krvne maščevanja, ki so določale življenje mnogih generacij sprtih družin. Sage na splošno odlikuje podroben, podroben opis vseh likov in njihovega rodoslovja.

Umirjena zgodba o imenu junakovih staršev, nato njegove žene in drugih družinskih članov, nato pa vsi isti opisi o naslednjem junaku mlajše generacije, in to tolikokrat - zdaj se morda zdi dolgočasno, saj odstrani poslušalec-bralnik iz zapletov, za Islandce pa je bilo brez te komponente nepredstavljivo.

»Freyr je postal vladar po Njordu. Imenoval se je vladar Švedov in je od njih jemal davek. Z njim so bila enaka plodna leta kot z očetom in prav tako je bil ljubljen. Frey je v Uppsali postavil velik tempelj in tam je bilo njegovo glavno mesto. Tja so šli pokloni iz vseh njegovih dežel in tam je bilo vse njegovo bogastvo. Od tod je prišlo bogastvo Uppsale in od takrat vedno obstaja. Pod Freyrom se je začel Frodijev mir, nato so bila v vseh državah plodna leta. Švedi so jih pripisali Freyu. Častili so ga bolj kot druge bogove, saj so pod njim ljudje zaradi miru in plodnih let postali bogatejši kot prej. Njegova žena je bila Gerdova hči Gjumir. Njihovemu sinu je bilo ime Fjolnir. Freyjevo ime je bilo tudi Yngwie. Ime Yngwie je v njegovi družini dolgo veljalo za častni naziv, njegove sorodnike pa so pozneje začeli imenovati Ynglings. ("Saga o Ynglingih", okoli 1220 - 1230, avtor - Snorri Sturluson).

Sage in študij islandske zgodovine

Sage o Islandcih kot samostojna vrsta sage so poleg legend o krvnem maščevanju pripovedovale zgodbe o potovanjih Vikingov in tudi o tem, kako so se prvi kolonizatorji preselili na otok. Najverjetneje so takšne pripovedi nekoč vključevale resnične dogodke iz življenja Islandcev, vsaj v izvirni predstavitvi.

Bile so "kraljeve sage", dodane so bile o vladarjih - predvsem vladarjih Norveške, ki ji je bila sredi XIII stoletja podrejena Islandija. Nekaj časa pozneje so se pojavile tako imenovane "viteške sage" - bili so prevodi francoskih ljubezenskih pesmi in drugih tovrstnih del, ki so prišla na Islandijo s celine.

O
O

V XI stoletju je otok postal krščanski, tu se je pojavila prva cerkev (ki pa ni izrinila skandinavskih bogov iz islandskega epa). Začeli so sestavljati tako imenovane sage o škofih, ki so predstavljale življenjepis krščanskih svetnikov.

Druga vrsta sage je bila "saga o nedavnih dogodkih": v teh primerih je šlo za to, kar se je zgodilo bodisi s sodelovanjem avtorja, bodisi mu je postalo znano neposredno od enega od likov. Takšne zgodbe so vključevale veliko število drobnih detajlov, detajlov, zato je obseg del lahko dosegel tisoč strani, število likov pa bi lahko celo preseglo to število.

Fragment sage Sturlung
Fragment sage Sturlung

Če se obrnete na sage, lahko preučite tako zgodovino kot mitologijo Islandije - in pogosteje kot ne, ni enostavno ali celo nemogoče ločiti enega od drugega. Absolutna resničnost zgodbe je malo verjetna predvsem zaradi pomembnega, v več stoletjih, časovnega intervala med dogodki in zapisi o njih. Obstajajo tudi kompilacijske sage, kot je saga Sturlungs, ki so bile ustvarjene za posplošitev zgodovine Islandije pred njeno predložitvijo Norveški.

Po drugi strani pa lahko ta islandska dela imenujemo nekakšna nacionalna enciklopedija: včasih so vključevala besedila starodavnih zakonov, kratke zgodbe in fragmente pesniških del. Avtorji večine sag niso znani, le sage na versko tematiko, ki so bile posnete od XIV stoletja, vsebujejo sklicevanje na avtorja. Ena od teh pripovedovalcev je bila Sturla Thordarson, ki je napisala več sag o poselitvi Islandije in se zapisala v zgodovino tako kot prozaistka kot zgodovinopiska.

Islandska ilustracija za sago, 17. stoletje
Islandska ilustracija za sago, 17. stoletje

Sage so se izkazale za dragocen prispevek Islandcev k evropski literaturi in študiju srednjeveške zgodovine. Toda o istih Vikingih dajejo precej nejasno predstavo. Zgodovina Vikingov se je končala veliko prej, kot so se pojavili prvi rokopisi s starimi sagami.

Priporočena: