Uporaba regresivne hipnoze za potovanje v pretekla življenja
Uporaba regresivne hipnoze za potovanje v pretekla življenja

Video: Uporaba regresivne hipnoze za potovanje v pretekla življenja

Video: Uporaba regresivne hipnoze za potovanje v pretekla življenja
Video: Подземная Цивилизация Пережившая Катаклизм 12 000 Лет Назад 2024, Marec
Anonim

Pravzaprav je veliko primerov, ko ljudje nenadoma začnejo govoriti o sebi kot o popolnoma drugi osebi, ki je živela v drugem času in na drugem kraju.

Na primer, 6-letni deček Rakeshem Varna je spomladanskega jutra leta 1997 nenadoma presenetil svoje starše, ko je izjavil, da ni njihov sin, ampak lastnik velike trgovine na aveniji Nehru v Delhiju. Kar je rekel fant, je bil za starše pravi šok. Še naprej je pripovedoval. Iz njegovih besed se je izkazalo, da ima poleg trgovine še dvonadstropni dvorec, ženo in tri otroke ter posestvo in avtomobil Chrysler, proizveden leta 1989.

Na začetku so starši to, kar je rekel otrok, dojemali kot otroške fantazije. A mali Varna je še naprej vztrajal pri svojem. Poleg tega je bilo njegovo prepričanje v svojo pravičnost tako kategorično, da sta se oče in mati sprva začela bati za duševno zdravje svojega otroka. Ker pa so starši vedeli za takšen pojav, kot je reinkarnacija, so se vsi trije končno usedli v avto in se odpeljali na določen naslov.

O presenečenju otrokovih staršev in neznane ženske je mogoče le ugibati, h kateri je hitel z besedami: »Gitadevi, ljubljena! Mogoče me boš vsaj prepoznal? In kasneje so ugotovili, da fant ne le odlično krmari po dvonadstropnem dvorcu in trgovini, pozna imena in rojstne dneve svojih otrok, ampak je vedel tudi za rojstni znak, ki je bil pod Gitadevijevo roko …

In taka zgodba, čeprav se je zgodila razmeroma dolgo nazaj, je kljub temu zelo radovedna in jo nekateri raziskovalci štejejo za klasično pravo reinkarnacijo. To je primer Shanti Devi.

Rodila se je leta 1926 v Delhiju. Pri treh letih je deklica začela pripovedovati zgodbe o svojem prejšnjem življenju, v katerem je bila žena moškega po imenu Kendarnars. Devi je živela v bližini mesta Mattra, imela je dva otroka in umrla pri porodu leta 1925. Shanti je v svojih zgodbah naštela številne podrobnosti o življenju ljudi, o katerih, kot kaže, ne bi smela imeti pojma. In seveda je omenila tudi ime ženske, s katero se je identificirala – Laji. Zadeva se je končala s tem, da so Shantijevi sorodniki napisali pismo Kendarnarsu, ki je bilo poslano na naslov, ki ga je navedla deklica. Ko ga je osupli vdovec prejel, ni verjel v reinkarnacijo svoje žene in je prosil svojega bližnjega sorodnika Lalo, ki živi v Delhiju, naj obišče družino Devi.

Shanti je odprla vrata gospodu Lalu. Ko ga je videla, se je deklica z jokom veselja vrgla na vrat osuplega moškega. Zmedeni mami, ki je tekla na hčerin jok, je pojasnila, da je to možev bratranec. Živel je blizu Mattre, je dejal Shatra, nato pa se je preselil v Delhi. Zelo je vesela, da ga vidi, želi vprašati o možu in sinovih. "Zaslišanje s strastjo" se je končalo v Shantijevo korist. Po takšnem srečanju so se odločili, da povabijo Kendarnarjev z otroki v Delhi.

Ko so prišli gostje, jih je Shanti poljubila in se s Kendarnarsom začela obnašati, kot bi se morala obnašati zvesta žena, in ko je potočil solze od navdušenja in preplavljajočih občutkov, je začela umirjati vdovca z intimnimi besedami in frazami, ki sta jih zakonca govorila drug drugemu.. Med drugim je Shanti s sorodniki govorila ne v delhijskem narečju, temveč v narečju regije Mattra.

Kendarnars je najbolj kočljivo vprašanje pustil za konec. Vprašal je Shanti, ali je res Laji, naj pove, kam je skrila nekaj svojih prstanov, preden je umrla. Otrok je brez zadržkov odgovoril, da sta v loncu, ki je bil zakopan blizu njihove stare hiše. Obroč je bil na točno tistem mestu, ki ga je poudaril Shanti.

Nič manj prepričljivi dokazi so primeri, vzeti iz tridelnega dela Iana Stevensona "Reinkarnacija", ki opisuje 1300 primerov preseljevanja duš.

Tukaj je samo en primer iz tega dela:

»Swarnlata se je rodil 2. marca 1948 v družini inšpektorja indijske okrožne šole v Chhatatarpurju v Madhya Pradesh. Nekako se je pri 3, 5 letih vozila z očetom v mesto Katney in hkrati dala številne čudne pripombe o hiši, v kateri je domnevno živela. Pravzaprav družina Mischer nikoli ni živela bližje kot 100 milj od tega kraja. Svarnlata je pozneje prijateljem in družini podrobno povedala o svojem prejšnjem življenju; vztrajala je, da je njen priimek Pathak. Poleg tega njeni plesi in pesmi niso bili značilni za to območje in se jih sama ni mogla naučiti.

Swarnlata je pri desetih letih trdil, da je bila nova znanka njihove družine, žena profesorja na fakulteti, njena prijateljica v prejšnjem življenju. Nekaj mesecev pozneje je Šri X. N. izvedel za to zgodbo. Bakkerjee z Oddelka za parapsihologijo na Univerzi v Jaipurju. Srečal se je z družino Misher, nato pa je po navodilih Svarlate poiskal hišo Pathakovih. Ugotovil je, da so Swarnlatine zgodbe zelo podobne življenjski zgodbi Biye, ki je bila hči Pathakov in žena Sri Chinta-mini Pandai. Biya je umrla leta 1939.

Poleti 1959 so družina Pathak in Bijini tasti obiskali družino Misher v Chhatatarpurju. Swarnlata jih ni samo prepoznal, ampak je tudi nakazal, kdo je kdo. Ni hotela prepoznati dveh neznancev, ki so ju v eksperimentalne namene želeli izdati za njene sorodnike. Kasneje so Svarlato pripeljali k Katneyju. Tam je spoznala veliko ljudi in krajev, pri čemer je opazila spremembe, ki so se zgodile po smrti Biya.

Poleti 1961 je Stevenson osebno obiskal obe družini, da bi preveril resničnost tega primera. Kot rezultat raziskave je znanstvenik ugotovil, da se je od 49 sporočil deklica zmotila le v dveh primerih. Podrobno je opisala ne samo Bijino hišo, temveč tudi zgradbe, ki se nahajajo ob njej, in v takšni obliki, kot so bile pred njenim rojstvom leta 1948. Poleg tega ni dala le skoraj popolnega zunanjega opisa zdravnika, ki je zdravil Biyo, ampak je povedala tudi podrobnosti o njeni bolezni in smrti. Spomnila se je tudi številnih epizod iz Bijinega življenja, za katere niso vedeli niti vsi njeni sorodniki.

Deklica je Stevensonu povedala za še eno od svojih reinkarnacij - otroka po imenu Kamlem, ki je živel v Kalkuti in umrl pri devetih letih. In kot dokaz je dokaj natančno opisala geografske značilnosti območja, v katerem je živela.

Toda ta in druga dejstva so tako rekoč epizodna, spontana reinkarnacija. Leta 1895 je francoski zdravnik A. de Rocha po izvedbi serije hipnotičnih seans ugotovil, da če je človek v globoki hipnozi, se lahko "spominja" več kot ene od svojih reinkarnacij.

Na primer, lahko nepričakovano spregovori s čudnim glasom v imenu tujca in pripoveduje o enem od svojih preteklih življenj. Hkrati pa je tako podrobno in živo, kot da je trenutno v njej.

Reinkarnacija kot pojav po teh poskusih je pritegnila pozornost številnih znanstvenikov. V skladu s tem so bila objavljena nova dejstva, pridobljena že pod hipnozo, ki dokazujejo reinkarnacijo.

Tako je leta 1955 neki zdravnik hipnotizer izvedel več sej hipnoze s svojo ženo. Ko je med poskusom ugotovil, da ženska zelo zlahka pade v trans, se je odločil, da jo poskusi vrniti v prejšnje življenje.

Da poskus ni vplival na zdravje njegove žene, je to storil previdno in postopoma, na splošno, še posebej ne v upanju na uspeh. In nenadoma je na zdravnikovo presenečenje med enim od sej ženska z grobim moškim glasom izgovorila več stavkov v nerazumljivem jeziku. Iz celotnega niza besed je mož razumel, da se je žena imenovala Jensen Jacobi. Kasneje se je izkazalo, da je odgovarjala v stari švedščini, čeprav je dobro razumela, ko so se z njo pogovarjali tudi v sodobni švedščini.

Psihoanalitik Stanislav Grof iz Amerike je v svojih poskusih šel še dlje. Za pošiljanje pacientov v njihova pretekla življenja je uporabljal močno zdravilo LSD skupaj s čisto hipnotičnimi metodami. Medtem ko so bili v LSD transu, so se bolniki »vrnili« v svoje preteklo življenje, zelo podrobno opisali posebnosti časa, v katerem so živeli, in tudi zelo podrobno spregovorili o tistih vaseh ali mestih, kjer so se naključno znašli. Hkrati so zgodovinarji potrdili skladnost zgodb bolnikov z resničnostjo tistih zgodovinskih obdobij, v katerih so prej živeli …

Kot veste, če v Tibetu umre opat samostana ali lama, potem začnejo iskati njegovo novo inkarnacijo. V tem iskanju ne sodelujeta ena, ne dve osebi, ampak skoraj vsi menihi, ki prispejo v tem času v samostansko obzidje.

Iskanje novega lame se včasih vleče več let. In včasih trajajo 10, 20 in celo 30 let. Ko so menihi na koncu našli takega fanta, mu, da bi se izognili morebitni napaki, uredijo poseben izpit: fanta pripeljejo v prazno sobo in prednj postavijo torbo s predmeti, ki je petina pripadala pokojnemu opatu. In kandidat za mesto lame se ne bi smel le naučiti teh predmetov, ampak tudi povedati nekaj o njih.

Zanimiv primer iz takšne serije, ki mu je bila priča tudi sama, je v svoji knjigi »Misti in čarovniki Tibeta« opisala slavni raziskovalec A. David-Neel iz Francije.

Tukaj je povzetek tega primera, vzet iz knjige A. V. Martynova "Filozofija življenja", ki je izšla leta 2004 v Sankt Peterburgu: "Kot se je majhna karavana, v kateri je potovala po Notranji Mongoliji, ustavila za noč v nomadskem taborišču. Pri karavani je bil upravitelj samostana, ki je bil več kot dvajset let brez lame. Ko so vsi vstopili v nomadsko kočo, se je upravitelj usedel na tla, vzel iz nje drago tabalo in mu začel tirati njuhač v nos. V tem času se mu je približal desetletni nomadski sin in ga strogo vprašal: "Kje si dobil mojo burbukalo?" Upravitelj je takoj skočil na noge in padel na kolena pred njim … To je bilo fantovo brezpogojno priznanje kot inkarnacija starega lame.

Pozneje, ko je prikolica s fantom slovesno vstopila v samostan, je otrok nenadoma naznanil, naj gresta na desno. Kot kaže, je tam res bil prehod, a je bil pred 15 leti položen. In končno, ko je deček že sedel na lamovem prestolu in so mu postregli z ritualno pijačo, je zavrnil vzeti skodelico in izjavil, da mu ne pripada, in nakazal, kje naj bo njegova skodelica in kako izgleda …

Ti neverjetni primeri so eden od mnogih sto in tisoč, ki jih dobro poznajo prebivalci Indije in jugovzhodne Azije. Vsi spadajo v kategorijo preseljevanja duš ali drugače - reinkarnacije.

Pravzaprav je veliko primerov, ko ljudje nenadoma začnejo govoriti o sebi kot o popolnoma drugi osebi, ki je živela v drugem času in na drugem kraju.

Na primer, 6-letni deček Rakeshem Varna je spomladanskega jutra leta 1997 nenadoma presenetil svoje starše, ko je izjavil, da ni njihov sin, ampak lastnik velike trgovine na aveniji Nehru v Delhiju. Kar je rekel fant, je bil za starše pravi šok. Še naprej je pripovedoval. Iz njegovih besed se je izkazalo, da ima poleg trgovine še dvonadstropni dvorec, ženo in tri otroke ter posestvo in avtomobil Chrysler, proizveden leta 1989.

Na začetku so starši to, kar je rekel otrok, dojemali kot otroške fantazije. A mali Varna je še naprej vztrajal pri svojem. Poleg tega je bilo njegovo prepričanje v svojo pravičnost tako kategorično, da sta se oče in mati sprva začela bati za duševno zdravje svojega otroka. Ker pa so starši vedeli za takšen pojav, kot je reinkarnacija, so se vsi trije končno usedli v avto in se odpeljali na določen naslov.

O presenečenju otrokovih staršev in neznane ženske je mogoče le ugibati, h kateri je hitel z besedami: »Gitadevi, ljubljena! Mogoče me boš vsaj prepoznal? In kasneje so ugotovili, da fant ne le odlično krmari po dvonadstropnem dvorcu in trgovini, pozna imena in rojstne dneve svojih otrok, ampak je vedel tudi za rojstni znak, ki je bil pod Gitadevijevo roko …

In taka zgodba, čeprav se je zgodila razmeroma dolgo nazaj, je kljub temu zelo radovedna in jo nekateri raziskovalci štejejo za klasično pravo reinkarnacijo. To je primer Shanti Devi.

Rodila se je leta 1926 v Delhiju. Pri treh letih je deklica začela pripovedovati zgodbe o svojem prejšnjem življenju, v katerem je bila žena moškega po imenu Kendarnars. Devi je živela v bližini mesta Mattra, imela je dva otroka in umrla pri porodu leta 1925. Shanti je v svojih zgodbah naštela številne podrobnosti o življenju ljudi, o katerih, kot kaže, ne bi smela imeti pojma. In seveda je omenila tudi ime ženske, s katero se je identificirala – Laji. Zadeva se je končala s tem, da so Shantijevi sorodniki napisali pismo Kendarnarsu, ki je bilo poslano na naslov, ki ga je navedla deklica. Ko ga je osupli vdovec prejel, ni verjel v reinkarnacijo svoje žene in je prosil svojega bližnjega sorodnika Lalo, ki živi v Delhiju, naj obišče družino Devi.

Shanti je odprla vrata gospodu Lalu. Ko ga je videla, se je deklica z jokom veselja vrgla na vrat osuplega moškega. Zmedeni mami, ki je tekla na hčerin jok, je pojasnila, da je to možev bratranec. Živel je blizu Mattre, je dejal Shatra, nato pa se je preselil v Delhi. Zelo je vesela, da ga vidi, želi vprašati o možu in sinovih. "Zaslišanje s strastjo" se je končalo v Shantijevo korist. Po takšnem srečanju so se odločili, da povabijo Kendarnarjev z otroki v Delhi.

Ko so prišli gostje, jih je Shanti poljubila in se s Kendarnarsom začela obnašati, kot bi se morala obnašati zvesta žena, in ko je potočil solze od navdušenja in preplavljajočih občutkov, je začela umirjati vdovca z intimnimi besedami in frazami, ki sta jih zakonca govorila drug drugemu.. Med drugim je Shanti s sorodniki govorila ne v delhijskem narečju, temveč v narečju regije Mattra.

Kendarnars je najbolj kočljivo vprašanje pustil za konec. Vprašal je Shanti, ali je res Laji, naj pove, kam je skrila nekaj svojih prstanov, preden je umrla. Otrok je brez zadržkov odgovoril, da sta v loncu, ki je bil zakopan blizu njihove stare hiše. Obroč je bil na točno tistem mestu, ki ga je poudaril Shanti.

Nič manj prepričljivi dokazi so primeri, vzeti iz tridelnega dela Iana Stevensona "Reinkarnacija", ki opisuje 1300 primerov preseljevanja duš.

Tukaj je samo en primer iz tega dela:

»Swarnlata se je rodil 2. marca 1948 v družini inšpektorja indijske okrožne šole v Chhatatarpurju v Madhya Pradesh. Nekako se je pri 3, 5 letih vozila z očetom v mesto Katney in hkrati dala številne čudne pripombe o hiši, v kateri je domnevno živela. Pravzaprav družina Mischer nikoli ni živela bližje kot 100 milj od tega kraja. Svarnlata je pozneje prijateljem in družini podrobno povedala o svojem prejšnjem življenju; vztrajala je, da je njen priimek Pathak. Poleg tega njeni plesi in pesmi niso bili značilni za to območje in se jih sama ni mogla naučiti.

Swarnlata je pri desetih letih trdil, da je bila nova znanka njihove družine, žena profesorja na fakulteti, njena prijateljica v prejšnjem življenju. Nekaj mesecev pozneje je Šri X. N. izvedel za to zgodbo. Bakkerjee z Oddelka za parapsihologijo na Univerzi v Jaipurju. Srečal se je z družino Misher, nato pa je po navodilih Svarlate poiskal hišo Pathakovih. Ugotovil je, da so Swarnlatine zgodbe zelo podobne življenjski zgodbi Biye, ki je bila hči Pathakov in žena Sri Chinta-mini Pandai. Biya je umrla leta 1939.

Poleti 1959 so družina Pathak in Bijini tasti obiskali družino Misher v Chhatatarpurju. Swarnlata jih ni samo prepoznal, ampak je tudi nakazal, kdo je kdo. Ni hotela prepoznati dveh neznancev, ki so ju v eksperimentalne namene želeli izdati za njene sorodnike. Kasneje so Svarlato pripeljali k Katneyju. Tam je spoznala veliko ljudi in krajev, pri čemer je opazila spremembe, ki so se zgodile po smrti Biya.

Poleti 1961 je Stevenson osebno obiskal obe družini, da bi preveril resničnost tega primera. Kot rezultat raziskave je znanstvenik ugotovil, da se je od 49 sporočil deklica zmotila le v dveh primerih. Podrobno je opisala ne samo Bijino hišo, temveč tudi zgradbe, ki se nahajajo ob njej, in v takšni obliki, kot so bile pred njenim rojstvom leta 1948. Poleg tega ni dala le skoraj popolnega zunanjega opisa zdravnika, ki je zdravil Biyo, ampak je povedala tudi podrobnosti o njeni bolezni in smrti. Spomnila se je tudi številnih epizod iz Bijinega življenja, za katere niso vedeli niti vsi njeni sorodniki.

Perm, ki je shujšal za 36 kg, je presenetil: »1 skodelica in to je to. Trebuh izgine v 5 dneh, stranice

Izčrpani Stepanenko: 1 skodelica ponoči in to je to. Trebuh izgine v 3 dneh na strani v tednu

Rak jo je ubil: žalosti Marije Kulikove je nemogoče razumeti

V Valerijino hišo so prišle težave - pevka toči solze za svojo hčerko

Deklica je Stevensonu povedala za še eno od svojih reinkarnacij - otroka po imenu Kamlem, ki je živel v Kalkuti in umrl pri devetih letih. In kot dokaz je dokaj natančno opisala geografske značilnosti območja, v katerem je živela.

Toda ta in druga dejstva so tako rekoč epizodna, spontana reinkarnacija. Leta 1895 je francoski zdravnik A. de Rocha po izvedbi serije hipnotičnih seans ugotovil, da če je človek v globoki hipnozi, se lahko "spominja" več kot ene od svojih reinkarnacij.

Na primer, lahko nepričakovano spregovori s čudnim glasom v imenu tujca in pripoveduje o enem od svojih preteklih življenj. Hkrati pa je tako podrobno in živo, kot da je trenutno v njej.

Reinkarnacija kot pojav po teh poskusih je pritegnila pozornost številnih znanstvenikov. V skladu s tem so bila objavljena nova dejstva, pridobljena že pod hipnozo, ki dokazujejo reinkarnacijo.

Tako je leta 1955 neki zdravnik hipnotizer izvedel več sej hipnoze s svojo ženo. Ko je med poskusom ugotovil, da ženska zelo zlahka pade v trans, se je odločil, da jo poskusi vrniti v prejšnje življenje.

Da poskus ni vplival na zdravje njegove žene, je to storil previdno in postopoma, na splošno, še posebej ne v upanju na uspeh. In nenadoma je na zdravnikovo presenečenje med enim od sej ženska z grobim moškim glasom izgovorila več stavkov v nerazumljivem jeziku. Iz celotnega niza besed je mož razumel, da se je žena imenovala Jensen Jacobi. Kasneje se je izkazalo, da je odgovarjala v stari švedščini, čeprav je dobro razumela, ko so se z njo pogovarjali tudi v sodobni švedščini.

Psihoanalitik Stanislav Grof iz Amerike je v svojih poskusih šel še dlje. Za pošiljanje pacientov v njihova pretekla življenja je uporabljal močno zdravilo LSD skupaj s čisto hipnotičnimi metodami. Medtem ko so bili v LSD transu, so se bolniki »vrnili« v svoje preteklo življenje, zelo podrobno opisali posebnosti časa, v katerem so živeli, in tudi zelo podrobno spregovorili o tistih vaseh ali mestih, kjer so se naključno znašli. Hkrati so zgodovinarji potrdili skladnost zgodb bolnikov z resničnostjo tistih zgodovinskih obdobij, v katerih so prej živeli …

Kot veste, če v Tibetu umre opat samostana ali lama, potem začnejo iskati njegovo novo inkarnacijo. V tem iskanju ne sodelujeta ena, ne dve osebi, ampak skoraj vsi menihi, ki prispejo v tem času v samostansko obzidje.

Iskanje novega lame se včasih vleče več let. In včasih trajajo 10, 20 in celo 30 let. Ko so menihi na koncu našli takega fanta, mu, da bi se izognili morebitni napaki, uredijo poseben izpit: fanta pripeljejo v prazno sobo in prednj postavijo torbo s predmeti, ki je petina pripadala pokojnemu opatu. In kandidat za mesto lame se ne bi smel le naučiti teh predmetov, ampak tudi povedati nekaj o njih.

Zanimiv primer iz takšne serije, ki mu je bila priča tudi sama, je v svoji knjigi »Misti in čarovniki Tibeta« opisala slavni raziskovalec A. David-Neel iz Francije.

Tukaj je povzetek tega primera, vzet iz knjige A. V. Martynova "Filozofija življenja", ki je izšla leta 2004 v Sankt Peterburgu: "Kot se je majhna karavana, v kateri je potovala po Notranji Mongoliji, ustavila za noč v nomadskem taborišču. Pri karavani je bil upravitelj samostana, ki je bil več kot dvajset let brez lame. Ko so vsi vstopili v nomadsko kočo, se je upravitelj usedel na tla, vzel iz nje drago tabalo in mu začel tirati njuhač v nos. V tem času se mu je približal desetletni nomadski sin in ga strogo vprašal: "Kje si dobil mojo burbukalo?" Upravitelj je takoj skočil na noge in padel na kolena pred njim … To je bilo fantovo brezpogojno priznanje kot inkarnacija starega lame.

Pozneje, ko je prikolica s fantom slovesno vstopila v samostan, je otrok nenadoma naznanil, naj gresta na desno. Kot kaže, je tam res bil prehod, a je bil pred 15 leti položen. In končno, ko je deček že sedel na lamovem prestolu in so mu postregli z ritualno pijačo, je zavrnil vzeti skodelico in izjavil, da mu ne pripada, in nakazal, kje naj bo njegova skodelica in kako izgleda …

Priporočena: