Kdo je čarovniški pomočnik in kako ga prepoznati v pravljicah?

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Kdo je čarovniški pomočnik in kako ga prepoznati v pravljicah? Zakaj mu ob prvem srečanju ni treba biti nesramen in ali nezainteresirano pomaga junakom? Pogovorimo se o tem, kako so čarobna jablana, sivi volk, Gandalf, Paganel in roboti povezani.

Kaj potrebujeta sivi volk in jablana: tri lastnosti čarobnega pomočnika

V pravljicah, eni najstarejših vrst besedil, junak nikoli ni sam - vedno mu pomagajo. Tu se Ivan Tsarevich odpravi iskat Ognjeno ptico in sivi volk, ki mu ponudi pomoč, ga sreča. Ali pa prijazno dekle gre k gozdni čarovnici, jablana pa ji pomaga opraviti vse nemogoče naloge. Toda čarobni pomočnik, in tako se imenuje vloga jablane ali sivega volka, ima svoje značilnosti, o katerih ne razmišljamo veliko.

Prvič, magični pomočnik vedno pripada tistemu čudnemu drugemu svetu, kamor je prišel junak, in zato maksimalno "ni kot mi". Vemo, da v običajnem življenju jablana in volk ne govorita, vendar se ne čudimo, da se v svetu pravljic izkaže, da govorita. Praviloma junak najde pomočnika v drugem svetu - večinoma skoraj takoj po prestopu meje s tem svetom - in ga tam pusti.

Izjeme so redke: zgodi se, da se pomočnik junaka pojavi po resni motnji v redu stvari v njegovem svetu (na primer, mati pred smrtjo svoji hčerki podari govorečo lutko, ki bo pomagala prijazni deklici v boju proti mačehi). In že precej redko je, ko se na tem svetu rodi čarovniški pomočnik, poleg običajnega junaka, a na čudežen način (na primer iz krave). Toda tudi tak čarobni pomočnik ne sije običajne človeške usode: na koncu zgodbe odide Ivan, kravji sin, ki je uredil osebno življenje svojega brata Ivana Tsareviča.

Drugič, pogosto se nam zdi, da sivi volk ali jablana pomagata junaku pravljice zgolj zato, ker sta moderno rečeno prijazna altruista. Pravzaprav to ni res. Junaka in njegovega pomočnika povezuje močan odnos izmenjave daril po načelu "jaz sem darilo tebi, ti si darilo meni." Če pozorno preberemo klasično pravljico o Ivanu Tsareviču in sivem volku, bomo videli, kako je izgledal začetek njunega razmerja. Ivan Tsarevich hodi in vidi napis: "Kdor gre sem, bo izgubil konja." V bistvu gre za pogodbo. Ivan Tsarevich sprejema pogoje in sledi tej cesti:

"… Nenadoma mu je prišel naproti velik sivi volk in rekel:" O, ti, ti, mladi mladenič, Ivan Tsarevich! Saj bereš, na stebru piše, da bo tvoj konj mrtev; zakaj torej prihajaš sem? „Volk je izrekel te besede, razpolovil konja Ivana careviča in odšel na stran."

Vendar tedaj sivi volk nenadoma dohiti junaka in mu v zameno ponudi svoje storitve: »…Žal mi je, da sem ugriznil tvojega dobrega konja. dobro! Sedi name, na sivega volka, in mi povej, kam naj te peljem in zakaj?" Takšen sistem quid pro quo (ki mu pravimo recipročno, torej vračanje, altruizem) se pojavlja skoraj v vsaki pravljici, a ga ne opazimo. Pravljica o Sivki-Burki se začne z očetovo zahtevo po sinovih, kar je za nas čudno. "Ko bom umrl, pridi in spi na mojem grobu."

Z vidika kmečke kulture 19. stoletja je to največja komemoracija, način, da se pokojniku zagotovi udoben prehod v drug svet. V nekaterih vaseh v Vologdski regiji je še vedno običaj, da se po pogrebu s pokojnikom zajtrkuje tik ob grobu. V odgovor na pravilno izpolnitev pogodbenega razmerja pokojnik, ki izstopi iz odprtega groba točno ob dvanajstih ponoči, nagradi Ivana Norca s čarobnim konjem pomočnikom.

In v nekaterih različicah pravljice "Mraz" (ali v drugih pravljicah o zlobni mačehi in dobri pastorki) govoreča peč junakinji ponuja preprosto, nezahtevno hrano: po tem, ko jo poje, junakinja prejme koristne nasvete. Striktno spoštovanje pravil gostoljubja je tudi oblika dogovora. Pomembna lastnost takšnih pogodb je, da v vseh teh primerih junak ne ve (vsaj mi ne vemo) za bližajočo se nagrado za svojo storitev ali darilo. Zagotovo pa ve, da je treba vsiljeni dogovor spoštovati.

In končno, tretjič, čarobni pomočnik ni oseba. Na junakovem potovanju nima svoje usode in svojega namena. Je nekakšno govoreče orodje, ki se pojavi v trenutku, ko junak potrebuje pomoč. V tem primeru je vse, kar počne čarovniški pomočnik, zabeleženo v junakovem aktivu, na koncu zgodbe pa lahko pripovedovalec nanj povsem pozabi. Ali je mogoče odgovoriti na vprašanje, kaj se je zgodilo s Sivim volkom ali Sivko-Burko? Ne – ker odgovor na to vprašanje ni znan, pripovedovalec nanje pozabi v trenutku, ko junak prejme nagrado in se vrne domov.

Ljubeča žena in strašljiv krokodil: kako so staroegipčanske zgodbe povezane s "Petrom Panom"

Pravljice so zelo starodavne: nekatere zgodbe so stare na tisoče let. Različice pravljic, ki jih poznamo, so razširjene na velikem ozemlju od arabskega vzhoda in Indije do Skandinavije. Najpogostejša pravljica - ne, ne Pepelka (ona je na drugem mestu) - govori o zlobni mačehi, ki skuša nadlegovati svojo prijazno pastorko in si pridobiti preference do lastne - in zlobne - hčerke. Obstaja 982 nacionalnih različic te zgodbe - v Rusiji je znana kot "Morozko".

Najstarejša ohranjena pravljica s čarovniškimi pomočniki je stara vsaj 3300 let. In to so povedali v starem Egiptu. Kljub častitljivi starosti te zgodbe, znane kot "Usojeni princ", je njen zaplet precej prepoznaven. Egiptovski kralj dolgo ni imel otrok, in ko je končno molil za sina, so prišle boginje usode in dejale, da bo fant umrl zaradi psa, kače ali krokodila.

Seveda je oče svojega sina takoj dal pod ključ v ločeno hišo in tako odstranil vse nevarnosti. Toda nekega dne je princ zagledal psa in ga prosil. In potem je odšel na potepanje s svojim ljubljenim hrtom - nihče ne mara sedeti pod ključem. Princ je prečkal puščavo in, preoblečen v preprostega bojevnika, prišel k drugemu kralju, da bi sodeloval v tekmovanju za roko princese. Tekmovanje je bilo v tem, da je bilo treba skočiti do okna visokega stolpa, kjer sedi deklica (takoj se spomni ruske pravljice o Sivki-Burki).

Princ opravi nalogo, princesa postane njegova žena in izve za skorajšnjo smrt svojega moža. Odloči se boriti z usodo za življenje princa in zato vsako noč varuje svojega spečega moža. Tako ji uspe paziti na strupeno kačo. Nedvomno je princesa tukaj delovala kot čarobna pomočnica. Supermoč pomočnice se kaže ravno v tem, da je iz nekega razloga natančno vedela, kdaj bo kača priplazila in kako natančno ravnati z njo.

Tako je princ pobegnil pred prvo usodo. Toda nekega dne je princ šel na sprehod brez svoje zveste pomočnice, nato pa je njegov ljubljeni pes našel glas, sporočil, da je ona njegova druga usoda, in napadel lastnika. Ni mu preostalo drugega, kot da je pobegnil pred nekdanjim prijateljem.

Na tem bi se zgodba lahko končala, a ne. V njej je še vedno krokodil, ki je vedel, da je tretja prinčeva usoda, razlog za njegovo prihodnjo smrt, in zato, medtem ko je princ prečkal puščavo in iskal roko princese, je krokodil vlekel z vso svojo morda za njim (tudi v puščavi). Končno se nastani v ribniku blizu mladoporočencev in čaka na pravi trenutek, da poje princa, a ga neprijetna soseska odvrne od tega pomembnega posla.

Izkazalo se je, da v rezervoarju živi vodni duh, s katerim se mora ubogi krokodil tri mesece boriti za življenjski prostor. In ko krokodil, izčrpan z neskončnimi bitkami, spozna, da so razmere zastale, princ priteče do rezervoarja in beži pred psom. In sklenejo dogovor. Krokodil pravi: »Jaz sem tvoja usoda, ki te preganja. Že tri polne mesece se borim z duhom vode. Zdaj te bom izpustil, ubil vodnega duha."

Aja, papirus je močno poškodovan, zato nam konec te pravljice ni znan, a to, kar vemo o pravljicah, nam pove o nedotakljivosti pogodbe. Tako je najverjetneje princ ubil neustavljivega vodnega demona, pomagal krokodilu in v zameno (quid pro quo) postal njegov pomočnik in se pomagal znebiti psa.

Na prelomu XIX-XX stoletja je pravljica "Obsojeni carevič" postala neverjetno priljubljena v Veliki Britaniji in Franciji - takrat so bili zelo, zelo številni navdušeni nad egiptologijo. Leta 1900 je bil preveden v francoščino, leta 1904 - v angleščino in se je veliko prodajal. Ravno v teh letih James Barry sestavlja zgodbe o fantu, ki nikoli ni postal odrasel, leta 1911 pa je izšla pravljica "Peter Pan". Peter Pan ima sovražnika - gusarskega kapitana Hooka.

Ne boji se nikogar in ničesar razen krokodila (natančneje, krokodila z budilko v notranjosti), ki ga spremlja povsod. Krokodil je usoda kapitana Hooka. In najverjetneje barvito podobo krokodila, sovražnega pomočnika, si je Barry izposodil neposredno iz egipčanske zgodbe.

Kdo koga jaha: kako pomočnik postane protagonist otroške literature in fantazije

V 20. stoletju avtorji znanstvene fantastike in fantazije uporabljajo pravljično shemo in jo hkrati spreminjajo. Čarobni pomočnik preneha biti nemočno bitje, instrument, ki se mora pojaviti ob pravem času. Leta 1954 je bila objavljena zgodba Cliva Lewisa "Konj in njegov fant" (ena od "Kronik Narnije"), kjer se tradicionalna shema - junak nizkega rodu in čarobni konj pomočnik - dramatično spremeni. To je razvidno že iz naslova zgodbe.

Rejnik želi dečka po imenu Shasta prodati v suženjstvo bogatemu gostu. Gostov govoreči konj ponudi Shasti pobeg. Pragmatično izjavlja: »Če sem brez jahača, me bodo ljudje videli in rekli: 'Nima gospodarja« - in lovili me bodo. In z jahačem - druga zadeva … Pomagaj mi torej. Čarobni pomočnik ne ponuja le pogojev posla in spremlja njegovo izvajanje, temveč tudi aktivno vključuje junaka v pustolovščine in se kasneje izkaže za skoraj enega najpomembnejših likov.

Na prvi pogled se zdi, da je še en čarobni pomočnik hišni vilin Dobby iz knjig o Harryju Potterju: njegova vloga je popolnoma tradicionalna. Dejansko je odnos Harryja in Dobbyja sprva zgrajen na klasični quid pro quo. Sprva je vilin prisiljen škodovati Harryju (in se nenehno bori sam s seboj), vendar Dobbyja zvabi na svojo stran (nekoliko podobno kot pri krokodilu in princu) in ga osvobodi, nato pa Dobby postane njegov zvesti pomočnik.. Pa vendar nam nekaj pove, da je to drugačna shema.

Kot smo že povedali, usoda čarovniškega pomočnika za klasično pravljico ni pomembna: o sivem volku ali Sivki-burki po zmagi junaka ne bomo slišali ničesar. Medtem ko je v zadnji knjigi Rowling eno najmočnejših mest, ko Harry joče nad Dobbyjevim telesom, ki se je žrtvoval, da bi rešil "fanta, ki je preživel." V nasprotju z ljudsko pravljico je tu usoda vilina znana do konca.

Šibki in močni pomočniki ali Zakaj Gandalf izgine

Leta 1937 je J. R. R. Tolkien napisal pravljico "Hobit ali tja in nazaj". Junaki - škratki - se odpravijo na potovanje po zaklade, ki se jih je polastil zmaj (ta zaplet nam je dobro znan iz indoevropskih pravljic in epov). Tolkien se subtilno poigrava s tradicionalnimi shemami: junaki Hobita imajo na poti naprej in nazaj dva magična pomočnika: klasičnega (čarovnik Gandalf) in pomočnika prevaranta (hobit Bilbo).

Bilbo se v pravljici znajde na povsem protipravljičen način. V indoevropskih pravljicah bi se moralo srečanje junaka z bodočim pomočnikom začeti tako, da mu junak naredi uslugo, četudi je to preprosto dejanje vljudnosti. In tudi če se junaku sprva uspe zgrešiti, se takoj popravi.

Na primer, v ruski pravljici se stara ženska sreča s kmečkim sinom. V odgovor na njeno vljudno vprašanje ("O čem razmišljaš?") ji junak, moderno rečeno, pošlje: "Tiho, stari mali bratec, ne moti me!" Ko je izrekel ta stavek, Ivan takoj začne trpeti zaradi moralnih muk ("Zakaj sem jo izbral?"), se opraviči in takoj prejme nagrado - nasvet in čarobno zdravilo.

Se spomnite, kako se začne Bilbova zgodba? Na lep sončen dan, ki vodi popolnoma brezskrbno življenje, Bilbo sreča Gandalfa, se z njim prepira in je nesramen do njega, torej naredi tisto, česar junak pravljice ne bi smel storiti. Seveda namesto storitve (dober nasvet) dobi protiuslugo. Čarovnik na vratih Bilbove luknje s svojo palico nariše znak, ki označuje, da tukaj živi mojster vlomilec, in hobita zavedel v zgodbo z iskanjem zakladov, ki jih je ujel zmaj. Bilbo je pomočnik prevaranta, ki domnevno lahko vlomi katera koli vrata in izropa zakladnico.

Vrnimo se k Gandalfu. Ta čarovnik ima neprijetno navado, da izgine sredi najzanimivejših dogodivščin – navada, ki ni značilna za klasičnega pomočnika. Pravi magični pomočnik gre do konca, Gandalfa pa ne. »Konec koncev to ni moja avantura. Mogoče bom še kdaj sodeloval pri tem, zdaj pa me čakajo druge nujne zadeve,« pravi, potem ko so vso veselo družbo skoraj pojedli volkodlaki z goblini.

Razlog za to čudno Gandalfovo vedenje je ravno v tem, da je preveč idealen spremljevalec junakov. Je močan čarovnik, zmore skoraj vse. Razumemo, da če je tam, junaki niso v nevarnosti. Da bi gnomom in hobitom zapletel nalogo, Tolkien sredi zgodbe odstrani Gandalfa iz pripovedi, nato pa vloga rešitelja preide z močnega pomočnika na šibkega, torej na Bilba.

Hobit pridobi čarobno orodje – prstan, ki naredi svojega lastnika nevidnega – in začne palčke vleči iz najbolj groznih ali smešnih situacij. Hkrati se spremeni tudi sam Bilbo - iz običajnega pravljičnega zapleta Tolkien ustvari nenavadno zgodbo o šibkih junakih, ki so pridobili lastno moč.

Paganel, Q & Lisbeth: pametno je nova seksi

V literaturi XIX-XX stoletja, ki ni neposredno uporabljala pravljičnih shem, se zdi, da ni prostora za čarobne pomočnike. In vendar ne izginejo, ampak se spremenijo: zdaj vlogo čarobnega pomočnika igra znanstvenik iz tega sveta, ki ima supermoči ali superznanje, ki so navadnemu človeku nedostopne.

Okoli leta 1864 si francoski pisatelj Jules Verne, ki ni nikoli zapustil Francije in se boji odprtega morja, izmisli zgodbo o brodolomcu kapitana Granta in pošlje škotsko reševalno odpravo, da bi ga poiskala.

Skupaj s svojimi člani očarljiv zajec, ki spominja na velikanski "žebelj z veliko glavo" in je po obnašanju raztresen iz ulice Basseinaya, po naključju sede na jahto Duncan. To je član vseh možnih znanstvenih društev, francoski znanstvenik geograf Jacques Paganel, ki junake vključuje na fascinantno potovanje po 37. vzporedniku, saj nihče ne ve natančno, kje je strmoglavil kapitan Grant.

Znanstvenikova glava je napolnjena z najbolj nenavadnim in uporabnim znanjem: Paganel daje nasvete, pojasnjuje vprašanja, ki so se pojavila, in celo rešuje člane odprave pred maorskimi kanibali. In vse bi bilo v redu, a odsotni geograf, kot bi ga zdaj rekli, nenehno spravlja z novimi (in napačnimi) teorijami, kje točno je treba iskati kapitana. Za razliko od sivega volka ali Gandalfa, ki vedo vse o svojem čarobnem svetu, ima Paganel le vidno popolnost znanja in se zato pogosto zmoti.

V starih filmih o Bondu je imel 007 pomočnika Q (Q), ki je bil zadolžen za oskrbo protagonista z vsemi vrstami neverjetnih vohunskih pripomočkov (kot so očala, ki vidijo skozi oblačila, ali avto, ki se spremeni v podmornico). Q srečamo že na samem začetku akcije, ko Jamesa Bonda opremi s skoraj magičnimi sredstvi, nato pa izgine izpred oči.

Bond se ga spomni šele, ko se izkaže, da je Kew prepameten in njegovi pripomočki delujejo preveč dobro. Toda v Skyfall Coordinates (2012) se Kew spremeni. To ni več nori znanstvenik iz laboratorija, ki se pojavi šele na začetku filma, ampak mlad heker, ki tudi dela napake in sodeluje v akciji skozi ves film.

Če se lahko ekscentrični raziskovalec moti, potem drug pomočnik - genij z duševnimi lastnostmi - nikoli ne zmoti. V romanu Stiga Larssona The Girl with the Dragon Tattoo iz leta 2004 se pojavi nenavaden par detektivov: novinar Mikael Blomkvist in mlada hekerka Lisbeth Salander. Zaradi svojih duševnih lastnosti je Lisbeth iznajdljiva vlomilec in pomaga precej navadnemu novinarju rešiti primer. Nič čudnega, da serija Irene Adler, ki se bori in občuduje "zelo aktivnega sociopata" Sherlocka, ves čas ponavlja: "Brainy is the new sexy".

Robot: Rebel ali popoln pomočnik

Leta 1921 je češki pisatelj znanstvene fantastike Karel Čapek napisal dramo, ki je bila pravzaprav politična metafora: pohlepni ljudje ustvarjajo univerzalna mehanska bitja, skoraj neločljiva od ljudi, da bi ustvarili dobiček. Za poimenovanje teh pomočnikov si Čapek izmisli prej neobstoječo besedo »robot« iz češkega robota (delo).

Če je v ruščini »delo« na splošno vsak poklic, ki zahteva čas in je koristen, je v češkem robota težko in pogosto prisilno delo (mimogrede, beseda »suženj« je povezana tudi z »delo« v slovanskih jezikih). Zato Czapekov neologizem hkrati nakazuje, da ta mehanska bitja nenehno delujejo in da so v bistvu sužnji.

Tako je ves svet izvedel o robotih, pa tudi o tem, da so bodoči sovražniki človeštva. In dejstvo, da je soočenje z njimi še vedno namišljeno, ne preprečuje, da bi ta zaplet igrali neskončno število krat - od Cylona iz televizijskih serij Battlestar Galactica in Terminatorja do Matrice in sveta divjega zahoda.

Dvajset let pozneje, v zgodnjih štiridesetih letih prejšnjega stoletja, mladi pisatelj znanstvene fantastike Isaac Asimov ustvari svet, v katerem je interakcija z roboti povsem drugačna. Ima tri zakone robotike:

1. Robot ne more škodovati človeku ali s svojim nedelovanjem dovoliti, da se človeku škodi.

2. Robot mora ubogati vse ukaze, ki jih izda oseba, razen če so ti ukazi v nasprotju s prvim zakonom.

3. Robot mora skrbeti za svojo varnost, v kolikor ni v nasprotju s prvim in drugim zakonom.

V svetu Asimova, ki ga urejajo ti zakoni, je vojna z roboti le strah, ki ga je treba premagati, saj so roboti idealni človeški pomočniki. Psihologinja robotov Susan Calvin leta 2067 razlaga mlademu novinarju: »Potem se ne spomniš, kakšen je bil svet brez robotov. Bil je čas, ko je bil človek pred vesoljem sam in ni imel prijateljev. Zdaj ima pomočnike, bitja močnejša, zanesljivejša, učinkovitejša od njega in mu popolnoma zvesta. Človeštvo ni več samo."

Serija zgodb Azimova "Jaz, robot" prikazuje, kako se gradi odnos osebe z novim idealnim pomočnikom.

Robot se preizkusi v vseh vlogah: idealni otrokov prijatelj (in ne histerična mati, programirana samo za reprodukcijo pravilnega načina življenja), fanatičen pridigar in ustanovitelj nove religije (ki ima ljudi za nižjo obliko življenje), idealen sodnik (v katerega se človek morda celo zaljubi) … Roboti, ki jih je izumil Asimov, gredo vso pot človeške evolucije, saj so pravzaprav, kot pravi robotska prihologinja Susan Calvin, »čistejši in boljši od nas«.

Superjunaki in trenerji: kje čarobni pomočnik umre in kje preživi

Na začetku besedila smo govorili o pravljici in o tem, kako tesno so njene sheme vstopile v naše življenje. Pogosto v življenju ne oklevamo slediti tem shemam: hodimo na treninge, ki »popolnoma spremenijo pristop do življenja«, verjamemo v magijo pomeni, ki te »preoblikuje«, in trenerje, ki pomagajo vse urediti.

Toda obstaja še ena shema - epska. Če je junak pravljice na splošno enak kot mi, potem je junak epa povsem nenavadno bitje. Vse njegovo življenje, začenši od zgodnjega otroštva, govori o tem: raste skokovito, ima izjemno moč, lahko se spremeni v živali itd. Tako da v resnici ne potrebuje čarobnega pomočnika. Ta shema je preživela tudi v sodobni kulturi, saj je postala osnova stripov in filmov o superjunakih. Govorijo le o preobrazbi navadnega človeka v polboga, ki bo zagotovo rešil svet.

Se pa zgodi tudi, da superjunak ali akcijski junak prevzame funkcijo magičnega pomočnika. V 80. in 90. letih prejšnjega stoletja se je v ZSSR in nato v Rusijo ulil tok ameriških filmov o močnih junakih, ki se edini lahko uprejo mafiji, policiji in državi. Želja ruskih otrok, da bi si pridobili prijatelja, kot sta Schwarzenegger ali Bruce Lee, je prodrla v urbano folkloro. Leta 1989 je folklorist Vadim Lurie vpisal učence 5. in 6. razreda v šole Leningrada. En fant iz 5. "B" je povedal in zapisal takšne sanje (zato nismo spreminjali črkovanja in slovnice):

»No, nekoč sem spal in se preselil na Kitajsko k Shaulinovim. Tja sem prišel k njim, naučili so me svoje borilne veščine. Grem nazaj in me gledam, da dobro srečam tri nindže, jih pretepel in razkropil. Grem naprej in gledam proti meni prihaja bruce, no, spoprijateljil sem se z njim in z njim sva prišla k nam v ZSSR. Tu so našli brezdomce in reketarje, vse mogoče izsiljevalce in morilce pa so predali policiji. Vse to smo naredili v enem mesecu. In potem se je v naši državi vzpostavil red. V trgovinah je bilo vse le primanjkljaj. In glede na kupone in kartice se ni zgodilo nič. In vse, kar smo predali, je začelo graditi velike večnadstropne zgradbe za vse nas. In potem je Bruce Lee odšel na Kitajsko."

Nova ruska pravljica tega časa je vlekla v sebe tako pravljično strukturo kot srhljive resničnosti. Bruce Lee, ki se je spoprijateljil s petošolcem, mu pomaga vzpostaviti družbeni red, poiskati in zasledovati brezdomce in reketarje. Posledično se v trgovini pojavi primanjkljaj, ki ga tam ni bilo, karte so preklicane, "izsiljevalce in morilce pa predali policiji." Omeniti velja, da so te slabe ljudi (ki smo jih prijavili) poslali nekam, kot je GULAG (tam so prisiljeni delati na gradbiščih). Izkazalo se je, da je generacija devetdesetih sanjala prav o takšnem pomočniku v dobi popolnega zloma starih življenjskih shem.