Zgodovina kipov Bude v dolini Bamiyan v Afganistanu

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2024-01-10 22:25

Dolina Bamiyan se nahaja v osrednjem Afganistanu, manj kot 200 km severozahodno od Kabula. V dolini je sodobno mesto Bamiyan - središče istoimenske province v Afganistanu.

Dolina je edini priročen prehod skozi Hindukuš, zato je že od antičnih časov služila kot trgovski koridor.

V II stoletju so tukaj nastali budistični samostani. Pod kraljem Ašoko se je začela gradnja velikanskih kipov, ki je bila končana šele dvesto let pozneje. V 5. stoletju kitajski popotnik piše o desetih samostanovih, v katerih je živelo na tisoče menihov. Obsežni jamski kompleksi, vklesani v skale, so služili kot gostilne za romarje in trgovce. V XI stoletju je bila dolina priključena muslimanski državi Gaznavidov, a budistična svetišča takrat niso bila uničena. V dolini je zraslo mesto Gaugale, ki ga krasijo čudovite mošeje.

Leta 1221 so čete Džingis-kana uničile mesto in opustošile dolino. V srednjem veku se je kompleks budističnih samostanov v dolini Bamiyan imenoval Kafirkala - mesto nevernikov.

Edinstvena sta dva velikanska kipa Bude, ki sta bila del kompleksa budističnih samostanov v dolini Bamiyan. Leta 2001 so kipe kljub protestom svetovne skupnosti in drugih islamskih držav divje uničili talibani, ki so menili, da so poganski maliki in jih je treba uničiti.

Kipi so bili vklesani v pečine, ki obkrožajo dolino, delno dopolnjene s trdnim ometom, ki ga držijo lesene ojačitve. Zgornji deli obrazov skulptur, izdelani iz lesa, so bili izgubljeni v antiki. Poleg uničenih skulptur je v samostanih v dolini še ena, ki prikazuje ležečega Budo; izkopavanja so se začela leta 2004.

Koordinate: 34.716667, 67.834 ° 43 ′ s. sh. 67 ° 48 ′ V d. / 34,716667 ° S sh. 67,8 ° V itd.

Mimogrede, ti kipi so večkrat prestali invazije ljudi, ki so sovražni budizmu. Prvič je dolino opustošil Džingis-kan, drugič pa je bila priključena muslimanski državi Gaznavidov, vendar so v prvem in drugem primeru osvajalci pustili velikanske skulpture nedotaknjene.

Po opisu popotnikov, ki so obiskali dolino Bamiyan od 1. do 10. stoletja, je sijaj zlatega nakita, ki je prekrival kip Velikega Bude, zaslepil oči, gube oblačil so v nasprotju s samo figuro izklesane. iz skale, so bili narejeni iz mavca in izklesani nad kamnito podobo, na vrhu prekrita z barvo za obogatitev staljene kovine (verjetno bron). Draperija oblačil je bila izdelana z edinstveno tehnologijo, zahvaljujoč kateri se je ob sunkih vetra slišalo melodično zvonjenje. Že 1500 let so bili kipi Bude in skalnato svetišča v Bamiyanu utelešenje slave, razkošja, stabilnosti in blaginje v Afganistanu v času njegovega razcveta in harmonije s sosedi.

Do 3. stoletja je bil Afganistan starodavna Baktrija, ena od provinc Ahemenidskega perzijskega cesarstva. Kasneje se je Baktrija pridružila Kušanskemu kraljestvu. Svilena pot skozi Afganistan je prispevala k širjenju budizma iz Indije v to regijo v prvem stoletju našega štetja.

Pokrovili so tudi umetnost in religijo v Kušanu, zato je bil budizem uveden v baktrijski slog, ki je bil prej pod vplivom helenistične umetnosti.

Islamizem je bil uveden v Bamiyan v 11. stoletju našega štetja, ko je bil osrednji Afganistan pod vladavino sultana Mahmuda Chazne (998 - 1030). In mesto Juljul (Bamyan) se je začelo popravljati po vzoru iranske regije Horasan.

Posledično so se pojavili utrjeni zidovi, stolpi, utrdbe, zemeljske strukture in citadele. V začetku 13. stoletja je Džingis-kanova vojska do zadnjega kamna uničila mesto Bamiyan in izropala budistične samostane. Le kipov Bude se niso dotaknili. V 17. stoletju je mogulski cesar Aurangzeb svoji vojski ukazal, naj ustreli noge velikega Bude.

Dolina je bila takrat že opuščena. Šele sredi 19. stoletja so jame začeli poseljevati in jih uporabljati kot zavetišča za hišne ljubljenčke. Leta 1979 je imelo mesto Bamiyan približno 7000 prebivalcev.

V sedemdesetih in osemdesetih letih prejšnjega stoletja je dolino uporabljala sovjetska vojska.

Kitajski popotnik Xuanzang, ki je obiskal Bamiyan okoli leta 630 našega štetja, je opisal ne le dva stoječa Buda, ampak tudi tempelj stran od kraljeve palače, kjer je bil ležeči Buda dolg približno 1000 metrov. Mnogi strokovnjaki menijo, da je ležala na tleh in je bila že davno uničena. Toda dva arheologa, Zemaryalai Tarzi iz Afganistana in Kazuya Yamauchi iz Japonske, pridno kopljeta v upanju, da bosta našla njegove temelje. Tarzi, ki je izkopal budistični samostan, je morda našel tudi zid kraljeve trdnjave, ki bi lahko vodil do tretjega Bude. "Prvič se zgodovina Bamiyana dobesedno izkopava, tako z restavratorskimi deli kot z arheološkimi izkopavanji," je dejal Kasaku Maeda, japonski zgodovinar, ki Bamiyan preučuje več kot 40 let.

Najbolj presenetljiva najdba je bila skrinja, ki je vsebovala tri glinene kroglice, list, glinene pečate in drobce budističnega besedila, napisanega na lubju. Domneva se, da je bila barka postavljena na prsi večjega Bude in med gradnjo ometana.

Leta 2001 so talibani uničili velike kipe Bude. Ko so bili talibani in njihovi podporniki Al Kaide v zenitu moči v Afganistanu. Militanti so se v skladu z odlokom o uničenju "bogov nevernikov" potrudili. To se je zgodilo marca, operacija je potekala dva tedna. Sprva so na kipe nekaj dni streljali iz dveh protiletalskih pušk in topništva, nato so v niše v oporišču položili protitankovske mine in končno so več prebivalcev Hazarja na vrvi spustili po skalah, kjer so položili so eksploziv v podnožje in ramena dveh Bud ter kipe raztrgali na koščke.

Takole pišejo očividci:

Mirza Hussein in drugi zaporniki so več ur delali in postavljali mine, bombe in dinamit ob vznožju najbolj slikovitega umetniškega dela Afganistana, 55. stoječega Bude, vklesanega v pečino iz peščenjaka v dolini Bamiyan okoli 7. stoletja. Ko so bila dela končana, je lokalni talibanski poveljnik dal simboličen znak, na stotine opazovalcev pa si je zakrilo ušesa in zadržalo dih v pričakovanju padca Bude. Vendar se to ni zgodilo. Prvi eksploziv je uničil le noge kipa. "Bili so zelo razočarani," pravi Hussein in se sklicuje na talibanske voditelje, ki so marca 2001 razsodili, da je slavni budistični spomenik malikovalski in ga je zato treba uničiti.

Sprva so talibanski borci na Budo streljali z mitraljezi, MANPADS in RPG, vendar je bilo uničenje minimalno. Potem ko eksplozija na dnu kipa ni uspela, so Huseina in druge zapornike obesili ob rob pečin, da so z dinamitom zapolnili luknje v mehkem kamnu. "Naši vojaki trdo delajo, da bi uničili preostale enote," je dan po eksploziji na tiskovni konferenci v Kabulu povedal Moloi Kadratallah Jamal, talibanski minister za informacije in kulturo. "Lažje je uničiti kot obnoviti."

Imel je prav. Talibani so v nekaj dneh skoraj izbrisali ostanke mogočne budistične civilizacije, ki je šest stoletij vladala tej strateški dolini na stičišču srednjeazijske trgovine. Izropali so jame pri Bamiyan Rock in razbili na tisoče manjših skulptur Bude. Odrezali so filigranske freske s sten, kjer pa niso mogli odrezati ometa, so upodobljenim ljudem izbili oči in roke. Domačini pravijo, da imajo figure na slikah obrazne poteze, značilne za Hazare, preganjano šiitsko manjšino, ki naseljuje to območje. Potem ko so talibani prevzeli nadzor nad Afganistanom, je bilo ubitih na stotine Hazarjev; mnogi v dolini verjamejo, da je bilo uničenje Bude podaljšek njihove genocidne kampanje. "Oči Bude so bile podobne očem domačinov, talibani pa so kipe uničili prav tako, kot so poskušali uničiti nas," je povedala babica Marziya Mohammadi. "Želeli so ubiti našo kulturo, nas izbrisati v tej dolini."

Sedem let so arheologi in prostovoljci z vsega sveta naredili vse, kar je v njihovi moči, da bi oživili te simbole Bamiyanove budistične dediščine. Kupe razbitega kamna so zložili v zavetišče iz valovitega železa in plastike, ki so ga postavili tam, kjer so nekoč stali Bude. Zdaj znanstveniki trdijo, ali je treba kipe obnoviti in če je tako, kako. Navsezadnje se je od pristnega ometa in kamna ohranilo zelo malo. Če bi jih znova sestavili, bi bilo podobno sestavljanju sestavljanke iz milijonov kosov - vendar brez izvirne slike, natisnjene na pokrovu. Habibi Sarabi, guverner Bamijana, pa meni, da je obnova Bude pomembna za psihološko klimo na njenem območju. "Budi so bili del življenja ljudi v Bamiyanu," pravi. "Zdaj prazne niše Bude vplivajo na pokrajino in preplavljajo ljudi."

V postopku, imenovanem "montaža", se lahko originalni delci poškodovane skulpture pomešajo s cementom ali drugimi materiali - kot je bilo storjeno v starodavnem kambodžanskem tempeljskem kompleksu Angkor Wat. Vendar pa po mnenju strokovnjakov za rekonstrukcijo, če ostane manj kot polovica prvotnega gradiva, nova zgradba izgubi zgodovinsko vrednost in velja le za natančno kopijo. Obnova replike bi lahko trajno odstranila kipe Bamijanskega Bude s seznama Unescove svetovne dediščine. Arheologi ocenjujejo, da je preostanek približno 50 % prvotnega kamna, a popolnejše raziskave je še treba opraviti.

Abdul Ahad Abassi, vodja afganistanskega oddelka za obnovo in ohranjanje zgodovinske dediščine, vidi vzorec v prizadevanjih talibanov, da bi uničili Bude. Eden od zgodnjih islamskih kraljev Afganistana je v 11. stoletju vlomil v jame in razbil malike. V poznem 19. stoletju je mati kralja Abdula Rahmana ustrelila stoječe Bude s topovi. Afganistanska zgodovina je po njegovih besedah polna posameznikov, ki so poskušali izbrisati preteklost. So pa tudi del afganistanske zapuščine – dediščine, ki jo mora ohraniti z delom. Kljub vsej svoji brutalnosti je ta talibanska zapuščina pomemben del nedavne preteklosti Afganistana.

Prazne niše Bamiyana spominjajo na krutost, ki je ni mogoče pozabiti - obnova Bude bi bila neke vrste izbris spomina. "Sedanje stanje Bud je samo izraz naše zgodovine," je dejal Abassi. "Ne glede na to, kako dobri ali slabi so bili talibani, te strani ne moremo iztrgati iz knjige."

Guverner Sorabi vidi Salomonovo rešitev, ki ustreza novi zgodovini Afganistana s starodavno kulturo. "Imamo nekaj praznih niš, to je dovolj, da nas spomni na temne strani naše zgodovine," je dejala. "Če obnovimo enega Budo, lahko drugega pustimo uničenega."

Skupina strokovnjakov z Univerze v Münchnu (FRG) je podala izjavo o temeljni možnosti rekonstrukcije enega od kipov Bude v dolini Bamiyan v Afganistanu, ki so ga leta 2001 razstrelili talibani.

Svetovno znane skulpture (ena visoka 53 m in druga 35 m) se 1500 let niso vtikale v nikogar, dokler jih islamisti niso smatrali za "gnusno manifestacijo malikovanja".

Raziskovalci pod vodstvom profesorja Erwina Emmerlinga so po natančno preučevanju na stotine fragmentov kipov prišli do zaključka, da je treba manjši kip obnoviti. Kar zadeva drugo, katere globina (debelina) je dosegla 12 m, so znanstveniki skeptični.

A oživitev 35-metrskega kipa ne bo lahka prekinitev. Tudi če ne upoštevamo političnih in drugih zunanjih težav, je praktično izvajanje tega dobrega namena povezano s številnimi težavami. Ali bomo morali zgraditi poseben proizvodni obrat v dolini Bamiyan ali pa ugotoviti, kako v Nemčijo prepeljati 1400 drobcev, ki tehtajo približno 2 toni.

Poleg tega je po mnenju znanstvenika treba odločitev sprejeti čim prej, saj je peščenjak, iz katerega so bili kipi izklesani, zelo krhek, drobci pa bodo kljub vsem prizadevanjem za njihovo ohranitev izgubili obliko, primerno za obnovo kipa. čez nekaj let.

Kar zadeva večji kip (visok 55 metrov), je Emmerling ugotovil, da je bolj ostro štrlel v reliefu pečine, v kateri je bil vklesan, in je zato bolj trpel zaradi eksplozij. Znanstvenik je dvomil v možnost njegove obnove.

Eden od rezultatov dela evropskih in japonskih znanstvenikov v Bamiyanu bo ustvarjanje tridimenzionalnega modela Bude v njihovi izvirni obliki. Zlasti raziskovalci so ugotovili, da so bili kipi po gradnji svetlo pobarvani, kasneje pa so bile barve večkrat osvežene. Poleg tega je Emmerlingova skupina s pomočjo množične spektralne analize razjasnila datume nastanka kipov: manjši je bil med 544 in 595, večji je bil med 591 in 644 (muslimanska kronologija, po kateri so talibani, ki so uničili kipove). živeli kipi se začne od leta 622).

Obstajajo pa podatki, da so se nekateri japonski budisti že dogovorili, da bodo za projekt namenili denar, kakršen koli že bo. O tem bodo podrobneje razpravljali na posebni konferenci v Parizu ta teden.

Dodajamo, da so na poti germanski znanstveniki manjšega Budo datirali v 544–595 let, njegovega velikega kolega pa v 591–644.

In tukaj je še en zanimiv projekt:

Afganistanska vlada je odobrila tudi predlog japonskega umetnika Hira Yamagate, da ustvari 64 milijonov dolarjev vredno lasersko zvočno instalacijo, ki bi prikazovala podobe Bude v Bamiyanu in bi jo poganjalo na stotine vetrnih turbin, ki bi istočasno oskrbovale okoliške prebivalce z elektriko.

Obstaja taka teorija videza teh kipov:

Z delom atlantskih posvečencev, ki so se po potopu Atlantide preselili v Srednjo Azijo, je bil ustvarjen model petih koreninskih ras v merilu 1:1 v obliki kipov, vklesanih v skale. Ti kipi so se nahajali v današnjem Afganistanu v dolini Bamiyan. Tajna doktrina HP Blavatsky daje najbolj natančne opise tega modela petih koreninskih ras. Tukaj je vredno navesti ta citat v celoti.

»… O kipih Bamyan. Kakšni so ti kipi in kakšno je območje, na katerem so stali nešteto stoletij, upirali se kataklizmom, ki so se zgodile okoli njih, in celo roki človeka, kot je na primer med invazijo Timurjevih in vandalskih hord bojevniki Nadir Shaha? Bamyan je majhno, bedno, propadajoče mesto v srednji Aziji na pol poti med Kabulom in Bal'omom, ob vznožju Koh-i-baba, ogromne gore verige Paropamiz ali Hindukuša, približno 8500 f. nad morsko gladino. V starih časih je bil Bamyan del starodavnega mesta Julzhul, ki ga je Chinggis Khan v 13. stoletju oplenil in uničil do zadnjega kamna. Celotna dolina je obrobljena z ogromnimi skalami, ki so delno napolnjene z naravnimi in deloma umetnimi jamami in jami, nekoč bivališči budističnih menihov, ki so v njih ustanovili svoje Vihare. Podobne Vihare danes najdemo v izobilju v skalnatih templjih Indije in v dolinah Jalalabada. Pred nekaterimi od teh jam je bilo v našem stoletju odkritih ali bolje rečeno na novo odkritih pet ogromnih kipov, ki veljajo za Budove podobe, saj slavni kitajski popotnik Xuanzang pravi, da jih je videl, ko je obiskal Bamyan v sedmem stoletju.

Trditev, da po svetu ni večjih kipov, zlahka podkrepijo pričevanja vseh popotnikov, ki so jih pregledovali in merili. Torej, največji pri 173 str. višine ali sedemdeset metrov višje od "kipa svobode" v New Yorku, saj slednji meri le 105 funtov. ali 34 metrov v višino. Sam slavni Kolos z Rodosa, med nogami katerega so z lahkoto hodile največje ladje tistega časa, je bil le od 120 do 130 funtov. višine. Drugi velik kip, vklesan kot prvi v skalo, ima le 120 funtov. ali 15 lb. nad omenjenim kipom "Svobode". Tretji kip meri le 60 funtov, druga dva sta še manjša, zadnji pa je le malo večji od povprečno visokega človeka naše sedanje Rase.

Prvi in največji od teh kolosov prikazuje človeka, oblečenega v nekakšno togo. G. de Nadeylak meni, da so splošni videz tega kipa, linije glave, gube in predvsem velika viseča ušesa neizpodbitni znaki, da naj bi bila podoba Bude podana. Toda v resnici ne dokazujejo nič takega. Kljub temu, da ima večina trenutno obstoječih figur Bude, upodobljenih v položaju Samadhi, velika povešena ušesa, je to le kasnejša inovacija in poznejša misel. Prvotna misel je bila vzeta iz ezoterične alegorije. Nenaravno velika ušesa so simbol vsevednosti modrosti in naj bi pomenila in spominjala na moč Tistega, ki vse ve in vse sliši, in čigar dobrohotni ljubezni in skrbi za vsa bitja ne more nič uiti. Kot pravi Verz: "Usmiljeni Mojster, naš Učitelj, zasliši krik trpljenja najmanjšega med najmanjšimi onstran dolin in gora in mu hiti na pomoč."

Gotama Buda je bil hinduist, Arijec, medtem ko se takšna ušesa približujejo le pri Mongoloidih, Burmancih in Siamcih, ki si, tako kot v Kochinu, umetno iznakažejo ušesa. Budistični menihi, ki so jame Miao Jie spremenili v Vihare in celice, so prišli v Srednjo Azijo v prvem stoletju krščanske dobe. Zato Liuan-Tsang, ki opisuje kolosalni kip, pravi, da je "blesk zlatih okraskov, ki so pokrivali kip" v njegovih dneh "zaslepil oči", vendar v naših dneh ni ostalo niti sledu takšne pozlate. Gube oblačila so za razliko od same figure, izklesane iz skale, iz mavca in izklesane čez kamnito podobo. Talbot, ki je opravil najbolj natančno raziskavo, je ugotovil, da te gube pripadajo veliko poznejšemu obdobju. Zato je treba sam kip pripisati neprimerljivo starejšemu obdobju kot času budizma. V tem primeru se lahko vprašamo, koga zastopajo?

Izročilo, ki ga potrjujejo zabeleženi zapisi, ponovno odgovarja na to vprašanje in razlaga skrivnost. Budistični arhati in asketi so našli teh pet kipov in številne druge, ki so zdaj v prahu. Tri izmed njih, ki so stali v ogromnih nišah pri vhodu v njihovo bodoče bivališče, so obložili z glino in čez stare izklesali nove kipe, ki naj bi upodabljali Gospoda Tathagato. Notranje stene niš so do danes pokrite z živo sliko človeških podob, sveto podobo Bude pa najdemo v vsaki skupini. Te freske in ornamenti – ki spominjajo na bizantinski slog slikanja – so pobožno delo menihov puščavnikov, tako kot nekatere druge manjše figure in okraski, vklesani v skale. Toda pet figur pripada stvaritvi rok Posvetnikov četrte rase, ki so se po potopitvi svoje celine zatekli v trdnjave in na vrhove srednjeazijskega gorovja.

Tako je pet številk neuničljiv zapis ezoteričnega učenja o postopnem razvoju ras. Največja prikazuje Prvo raso človeštva, njeno eterično telo je bilo vtisnjeno v trden, neuničljiv kamen za izgradnjo prihodnjih rodov, saj drugače spomin nanj ne bi nikoli preživel atlantske poplave. Drugi - pri 120 funtov. višine - prikazuje "pot-rojen"; in tretji - pri 60 £. - ovekoveči Raso, ki je padla in s tem spočela prvo fizično Raso, rojeno po očetu in materi, katere zadnji potomci so upodobljeni v kipih, najdenih na Velikonočnem otoku. Tega sta bila le 20 in 25 funtov. rast v obdobju, ko je bila Lemurija poplavljena, potem ko so jo skoraj uničili vulkanski izbruhi podzemnega ognja. Četrta dirka je bila po velikosti še manjša, čeprav velikanska v primerjavi z našo pravo peto dirko, serija pa se konča z zadnjo."

Konec citata.

Torej, če pretvorimo noge (eno stopalo = 30, 479 cm) v metre, dobimo naslednje dimenzije za vsako od koreninskih ras:

Prvi CR (samorojeni) - 173 čevljev = 52,7 metra.

Drugi KR (pozneje rojeni) - 120 čevljev = 36,6 metra.

3. CR (Lemurijci) - 60 čevljev = 18,3 metra

4. CR (Atlantidi) - 25 čevljev = 7,6 metra.

Tu je treba upoštevati, da oblika telesa in oblačila izrezljanih figur prvih dveh ras morda ne sovpadata s pravimi telesi prve in druge korenske rase, saj po Blavatskyju so bili ti kipi v naši dobi prekriti z ometom, kar je ustvarilo podobo Bude. A očitno morate upoštevati le velikost teles prvih dveh kipov. Prav tako ni jasno, o katerih obdobjih razvoja koreninske rase govorimo – morda o prvih podrasah ali morda o slednjih. Vendar to ni tako pomembno. Glavna stvar je razumeti načelo, da se koreninske rase v svoji rasti nenehno zmanjšujejo in da je najnižjo točko človeštvo že preseglo v preteklih stoletjih. Zdaj je vektor telesnega razvoja usmerjen v vrnitev v pretekle dimenzije, kar je danes vidno vsaj po naraščajoči povprečni višini sodobnega povprečnega človeka.

Domnevati moramo, da se bo ta trend nadaljeval - fizični ljudje naslednjih stoletij bodo višji od današnjih ljudi. In če pogledate veliko dlje - na koncu šeste korenske rase, ko se bodo predstavniki zadnjih podrasov šeste korenske rase inkarnirali v telesih gostega astrala, potem lahko domnevamo, da bodo primerljivi s prvim Lemurijske rase (18 metrov), ki so bile približno enake poleterične, polgoste kot tudi zgoščene astralne. To domnevo podpira dejstvo, da se bo naslednja koreninska rasa - sedma - razvila na veliko večjem planetu kot Zemlja - na Neptunu, kjer so velike telesne velikosti preprosto potrebne, da se nekako prilagodijo ogromnim dimenzijam Neptuna.