Kako legalizirati kanibalizem
Kako legalizirati kanibalizem

Video: Kako legalizirati kanibalizem

Video: Kako legalizirati kanibalizem
Video: Энергетические вампиры, почему они такие и как с ними общаться? 2024, Marec
Anonim

Lažejo nam.

Laž o naravnem poteku stvari je ovrgel ameriški sociolog Joseph Overton, ki je opisal tehnologijo spreminjanja odnosa družbe do vprašanj, ki so bila nekoč temeljna za to družbo.

Preberite ta opis in postalo vam bo jasno, kako sta homoseksualnost in istospolne poroke legalizirana. Povsem očitno bo postalo, da se bo delo na legalizaciji pedofilije in incesta v Evropi v prihodnjih letih zaključilo. Pa tudi otroška evtanazija, mimogrede.

Kaj še lahko potegnemo od tam v naš svet s tehnologijo, ki jo opisuje Overton?

Deluje brezhibno.

Joseph P. Overton (1960-2003), višji podpredsednik Mackinacovega centra za javno politiko. Umrl v letalski nesreči. Oblikoval je model za spreminjanje dojemanja problema v javnem mnenju, posthumno poimenovan Overtonovo okno.

Joseph Overton je opisal, kako so bile ideje, ki so družbi popolnoma tuje, dvignjene iz greznice javnega zaničevanja, oprane in na koncu zakonsko sprejete.

Po Overtonovem oknu priložnosti za vsako idejo ali problem v družbi obstaja t.i. okno priložnosti. Znotraj tega okna se o ideji lahko široko razpravlja, ali pa tudi ne, jo odkrito podpirajo, spodbujajo in poskušajo zakonsko urediti. Okno se premakne, s čimer se spremeni pahljač možnosti, iz faze »nepredstavljivega«, torej povsem tujega javni morali, popolnoma zavrnjenega v fazo »aktualne politike«, torej že široko razpravljanega, sprejetega v množični zavesti. in zapisana v zakonih.

To ni pranje možganov kot tako, ampak bolj subtilne tehnologije. Učinkoviti so z dosledno, sistematično uporabo in nevidnostjo za družbo-žrtev samega dejstva vpliva.

Spodaj bom s primerom analiziral, kako družba korak za korakom začne najprej razpravljati o nesprejemljivem, nato meni, da je primerno, in se na koncu pomiri z novim zakonom, ki utrjuje in ščiti nekoč nepredstavljivo.

Vzemimo za primer nekaj povsem nepredstavljivega. Recimo kanibalizem, torej ideja o legalizaciji pravice državljanov, da jedo drug drugega. Dovolj oster primer?

Vsem pa je očitno, da prav zdaj (2014) ni možnosti za zagon propagande kanibalizma - družba se bo dvignila. Ta situacija pomeni, da je problem legalizacije kanibalizma na ničelni stopnji okna priložnosti. Ta stopnja se po Overtonovi teoriji imenuje "nepredstavljivo". Zdaj pa simulirajmo, kako se bo to nepredstavljivo uresničilo, ko bomo šli skozi vse faze okna priložnosti.

TEHNOLOGIJA

Overton je še enkrat opisal TEHNOLOGIJO, ki vam omogoča, da legalizirate popolnoma vsako idejo.

Opomba! Ni ponudil koncepta, ni oblikoval svojih misli na določen način - opisal je delujočo tehnologijo. To je takšno zaporedje dejanj, katerih izvedba vedno vodi do želenega rezultata. Kot orožje za uničenje človeških skupnosti je taka tehnologija lahko učinkovitejša od termonuklearnega naboja.

KAKO SI JE!

Tema kanibalizma je v družbi še vedno zoprna in povsem nesprejemljiva. Neželeno je razpravljati o tej temi niti v tisku, niti še bolj v spodobni družbi. Čeprav je to nepredstavljiv, absurden, prepovedan pojav. V skladu s tem je prvi stavek Overtonovega okna prenesti temo kanibalizma iz področja nepredstavljivega v področje radikalnega.

Imamo svobodo govora.

No, zakaj ne bi govorili o kanibalizmu?

Znanstveniki naj bi govorili o vsem po vrsti – za znanstvenike ni tabu tem, vse naj bi preučevali. In če bo temu tako, bomo zbrali etnološki simpozij na temo "Eksotični obredi plemen Polinezije." Na njej bomo razpravljali o zgodovini teme, jo uvedli v znanstveni obtok in pridobili dejstvo avtoritativne izjave o kanibalizmu.

Vidite, izkazalo se je, da je o kanibalizmu mogoče vsebinsko razpravljati in tako rekoč ostati v mejah znanstvene uglednosti.

Okno Overton se je že premaknilo. Se pravi, revizija stališč je že bila navedena. Tako je zagotovljen prehod iz nepomirljivo negativnega odnosa družbe v bolj pozitiven odnos.

Hkrati s psevdoznanstveno razpravo se mora zagotovo pojaviti tudi kakšno "Društvo radikalnih kanibalov". In naj bo predstavljena le na internetu - radikalni kanibali bodo zagotovo opaženi in citirani v vseh potrebnih medijih.

Prvič, to je še eno dejstvo izjave. In drugič, za ustvarjanje podobe radikalnega strašila so potrebni šokantni drhtavci tako posebne geneze. To bodo »slabi kanibali« v nasprotju z drugim strašilom – »fašisti, ki kličejo k sežiganju ljudi, ki niso oni, na grmadi«. A o strašilih spodaj. Za začetek je dovolj, da objavljamo zgodbe o tem, kaj menijo britanski znanstveniki in nekateri radikalni bedaki drugačne narave o uživanju človeškega mesa.

Rezultat prvega gibanja Overtonovega okna: v obtok je bila dana nesprejemljiva tema, desakraliziran je bil tabu, uničena je bila nedvoumnost problema - nastala je "sivina".

ZAKAJ NE?

V naslednjem koraku se Window premakne naprej in prenese temo kanibalizma iz radikalnega v področje možnega.

Na tej stopnji še naprej citiramo "znanstvenike". Konec koncev se človek ne more odvrniti od znanja? O kanibalizmu. Vsakdo, ki noče razpravljati o tem, bi moral biti označen kot fanat in hinavec.

Ob obsojanju fanatizma je nujno, da si izmislimo elegantno ime za kanibalizem. Da si raznorazni fašisti ne upajo obešati nalepke disidentom z besedo na črko "Ka".

Pozor! Ustvarjanje evfemizma je zelo pomembna točka. Za legalizacijo nepredstavljive ideje je treba spremeniti njeno pravo ime.

Nič več kanibalizma.

Zdaj se to imenuje na primer antropofagija. Toda ta izraz bo kmalu spet zamenjan, saj bo ta definicija prepoznana kot žaljiva.

Namen izumljanja novih imen je odvrniti bistvo problema od njegove označbe, iztrgati obliko besede iz njene vsebine, prikrajšati njene ideološke nasprotnike za jezik. Kanibalizem se spremeni v antropofagijo, nato pa v antropofilijo, tako kot zločinec spremeni imena in potne liste.

Vzporedno z igro imen se ustvarja referenčni precedens – zgodovinski, mitološki, dejanski ali preprosto izmišljen, predvsem pa – legitimen. Najdeno ali skovan bo kot "dokaz", da je antropofilijo načeloma mogoče legalizirati.

"Se spomnite legende o nesebični materi, ki je dala kri otrokom, ki so umirali od žeje?"

"In zgodbe o starodavnih bogovih, ki so jedli vse nasploh - tako je bilo za Rimljane po vrstnem redu!"

»No, kristjani, ki so nam bližje, še toliko bolj z antropofilijo, so v redu! Še vedno obredno pijejo kri in jedo meso svojega boga. Krščanske cerkve ne obtožujete nečesa, kajne? Kdo za vraga si ti?"

Glavna naloga orgije te faze je vsaj delno odstraniti prehranjevanje ljudi iz kazenskega pregona. Vsaj enkrat, vsaj v kakšnem zgodovinskem trenutku.

TAKO JE POTREBNO

Po predstavitvi legitimacijskega precedensa postane možno premakniti Overtonovo okno iz ozemlja možnega v področje racionalnega.

To je tretja stopnja. Dokonča razdrobljenost enega samega problema.

"Želja po jesti ljudi je genetsko prirojena, je v človeški naravi"

"Včasih je treba človeka pojesti, obstajajo nepremostljive okoliščine."

"Obstajajo ljudje, ki želijo biti pojedeni"

"Antropofili so izzvali!"

Prepovedano sadje je vedno sladko

"Svoboden človek ima pravico odločati, kaj ima"

"Ne skrivajte informacij in naj vsi razumejo, kdo je - antropofil ali antropofob"

»Ali je v antropofiliji kaj škode? Njena neizogibnost ni dokazana."

V javnosti je za problem umetno ustvarjeno "bojno polje". Na skrajnih bokih so postavljena strašila - radikalni zagovorniki in radikalni nasprotniki kanibalizma, ki so se pojavili na poseben način.

Prave nasprotnike – torej normalne ljudi, ki ne želijo ostati ravnodušni do problema tarnjenja kanibalizma – se skušajo pakirati skupaj s strašili in jih zapisati kot radikalne sovražnike. Vloga teh strašil je aktivno ustvarjati podobo norih psihopatov – agresivnih, fašističnih sovražnikov antropofilije, ki pozivajo k živim sežiganju kanibalov, Judov, komunistov in temnopoltih. Prisotnost v medijih je zagotovljena vsem naštetim, razen resničnim nasprotnikom legalizacije.

V tej situaciji je t.i. antropofili ostajajo tako rekoč v sredini med strašili, na »teritoriju razuma«, od koder z vso patosom »razumnosti in človečnosti« obsojajo »fašiste vseh pasem«.

"Znanstveniki" in novinarji na tej stopnji dokazujejo, da se je človeštvo skozi svojo zgodovino občasno jedlo, in to je normalno. Zdaj lahko temo antropofilije prenesemo s področja racionalnega v kategorijo popularnega. Okno Overton se premakne naprej.

V DOBREM SMEMU

Za popularizacijo tematike kanibalizma jo je treba podpreti s pop vsebinami, združiti z zgodovinskimi in mitološkimi osebnostmi, po možnosti pa tudi s sodobnimi medijskimi osebnostmi.

Antropofilija se množično prebija v novice in pogovorne oddaje. Ljudje se jedo v filmih z veliko distribucijo, v besedilih in video posnetkih.

Ena od popularizacijskih tehnik se imenuje "Poglej okoli!"

"Ali niste vedeli, da je en slavni skladatelj tisti?.. antropofil."

"In en znani poljski scenarist - vse življenje je bil antropofil, celo preganjan je bil."

»In koliko jih je bilo v psihiatričnih bolnišnicah! Koliko milijonov je bilo deportiranih, odvzetih državljanstvo!.. Mimogrede, kako vam je všeč novi video Lady Gaga "Eat me, baby"?

Na tej stopnji se tema, ki se razvija, dvigne na TOP in se začne samoreproducirati v množičnih medijih, šovbiznisu in politiki.

Druga učinkovita tehnika: bistvo problema se aktivno razglablja na ravni informacijskih operaterjev (novinarjev, televizijskih voditeljev, družbenih aktivistov itd.), s čimer se strokovnjaki izločijo iz razprave.

Potem, v trenutku, ko je bilo vsem že dolgčas in je razprava o problemu zašla v slepo ulico, pride posebej izbran strokovnjak in reče: »Gospodje, pravzaprav sploh ni vse tako. In to ni bistvo, ampak to. In moraš narediti to in to "- in medtem daje zelo določeno smer, katere tendencioznost določa gibanje" okna ".

Za utemeljitev zagovornikov legalizacije se humanizacija kriminalcev uporablja tako, da jim ustvari pozitivno podobo z lastnostmi, ki niso povezane s kaznivim dejanjem.

»To so ustvarjalni ljudje. No, ženo si pojedel, pa kaj?"

"Resnično ljubijo svoje žrtve. Je, to pomeni, da ljubi!"

"Antropofili imajo visok IQ in imajo sicer strogo moralo."

"Antropofili so sami žrtve, naredilo jih je življenje"

"Tako so bili vzgojeni" in tako naprej.

Te vrste čudakov so sol priljubljenih pogovornih oddaj.

»Poveli vam bomo tragično ljubezensko zgodbo! Hotel jo je pojesti! In hotela je biti samo pojedena! Kdo smo mi, da jih sodimo? Mogoče je to ljubezen? Kdo si ti, da bi ovirala ljubezen?!"

TUKAJ SMO MOČ

Okna Overton preidejo v peto fazo gibanja, ko se tema segreje do te mere, da jo iz kategorije popularnega prestavi v sfero aktualne politike.

Začne se priprava pravnega okvira. Lobistične skupine na oblasti se utrjujejo in prihajajo iz sence. Objavljajo se sociološke ankete, ki naj bi potrdile visok odstotek zagovornikov legalizacije kanibalizma. Politiki začenjajo navijati preizkusne balone javnih izjav na temo zakonodajne utrditve te teme. V javno zavest se uvaja nova dogma – »prepoved jesti ljudi je prepovedana«.

Ta zaščitni znak liberalizma je strpnost kot prepoved tabujev, prepoved popravljanja in preprečevanja za družbo uničujočih deviacij.

V zadnji fazi Okninega gibanja iz kategorije »popularnega« v »aktualno politiko« se je družba že zlomila. Njen najbolj živahen del se bo nekako uprl zakonodajni utrditvi ne tako dolgo nazaj še nepredstavljivih stvari. A na splošno je družba že razbita. Svoj poraz je že sprejela.

Zakoni so bili sprejeti, norme človekovega obstoja so spremenjene (uničene), potem bo odmev te teme neizogibno prišel v šole in vrtce, kar pomeni, da bo naslednja generacija odraščala brez možnosti za preživetje. Tako je bilo pri legalizaciji pederastije (zdaj zahtevajo, da se imenujejo geji). Zdaj, pred našimi očmi, Evropa legalizira incest in otroško evtanazijo.

KAKO ZLOMI TEHNOLOGIJO

Okno priložnosti, ki ga opisuje Overton, se najlažje premika v strpni družbi. V družbi, ki nima idealov in posledično ni jasne ločitve dobrega in zla.

Bi radi govorili o tem, da je vaša mama kurba? Ali želite natisniti poročilo o tem v reviji? Zapoj pesem. Da bi na koncu dokazali, da je biti kurba normalno in celo potrebno? To je zgoraj opisana tehnologija. Zanaša se na permisivnost.

Nobenega tabuja ni.

Nič ni sveto.

Ni svetih konceptov, o katerih je sama razprava prepovedana, njihova umazana špekulacija pa se takoj zatre. Vse to ni. Kaj je tam?

Obstaja tako imenovana svoboda govora, spremenjena v svobodo dehumanizacije. Pred našimi očmi se eden za drugim odstranjujejo okvirji, ki so ščitili družbo brezna samouničenja. Tam je cesta zdaj odprta.

Ali menite, da sami ne morete ničesar spremeniti?

Popolnoma prav imaš, človek sam ne more narediti preklete stvari.

Toda osebno moraš ostati človek. In človek je sposoben najti rešitev za vsak problem. In česa ne bo zmogel - bodo naredili ljudje, ki jih združuje skupna ideja. Poglej okoli.

Več člankov na to temo:

Priporočena: