Protiznanstveni mit o homoseksualnosti pri živalih razblinjen

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Revija World of Science: Pedagogy and Psychology, ki je uvrščena na seznam ruskih recenziranih znanstvenih revij, ki ga je odobrila Višja atestna komisija (HAC RF) in je del baze podatkov Russian Science Citation Index, je objavila članek, ki je razblinil mit o homoseksualnosti pri živalih.

V retoriki LGBT aktivistov je pogosto slišati izjavo, da je homoseksualnost nekakšna norma za ljudi, saj naj bi jo opazili v naravi - med živalmi. Ta izjava je zgrajena na naslednjih zaporednih stavkih:

1) med živalmi je opažena homoseksualnost;

2) kar živali počnejo, je naravno;

3) zato je homoseksualnost za osebo naravna.

Problem tega zaključka je, da točka 1 predstavlja zamenjavo pojmov in pristransko antropomorfno interpretacijo vedenja živali, točka 2 pa temelji na izjemno selektivni ekstrapolaciji pojavov živalskega sveta na človeško življenje.

Najprej je treba opozoriti, da med živalmi ne obstaja "homoseksualnost" (spolna privlačnost do istega spola in dejanja, ki temeljijo na tem), ampak istospolno vedenje, običajno nima nobene zveze s spolno privlačnostjo ali celo s spolnim odnosom. kot tak. Celo LGBT aktivist Simon LeVay, znan po svojih raziskavah možganov, je priznal, da "v živalskem svetu ni" homoseksualne usmerjenosti "v človeškem razumevanju in zabeležene epizode homoseksualnega vedenja nikoli ne vodijo do njihove zamenjave za heteroseksualno aktivnost" (LeVay, 1996)..

Raziskovalci spolnega vedenja živali ugotavljajo, da čeprav uporabljajo običajne izraze za opis istospolnega vedenja pri živalih, kot so "homoseksualec", "preference partnerja" in "spolna usmerjenost", ti izrazi sploh niso enaki tistim, ki se uporabljajo za opis orientacija osebe, ki predstavlja, je veliko bolj kompleksen pojav (Roselli, 2009).

Po besedah jezikoslovca Brucea Bagemihla v knjigi, ki jo je izdala založba, specializirana za romantiko, leposlovje in homoseksualno literaturo, vključno s pornografijo, je "istospolno vedenje dokumentirano pri več kot 450 živalskih vrstah" (Bagemihl, 1999).

Čeprav se število 450 morda sliši impresivno, če ga razdelimo na 1, 552, 319 vrst, ki jih opisuje znanost (Zhang. 2011), vidimo, da istospolno vedenje v živalskem kraljestvu teži k nič: 0,0002. Poleg tega so te statistike vključevale morebitne interakcije med posamezniki istega spola, ki večinoma predstavljajo primere starševstva, hierarhičnih ritualov, obredov dvorjenja, napačne identifikacije partnerja, nastajanja partnerskih zvez zaradi motenj vtiska ali nedostopnosti posameznika. nasprotnega spola in podobno. Primeri spolnega vedenja (oziroma njegove imitacije, saj praviloma ne pride do penetracije ali kulminacije) med temi 450 vrstami živali so redki in tudi v teh redkih primerih žival sploh ne zanima drugega. žival zaradi dejstva, da je z njim istega spola, kot je to pri nekaterih ljudeh. Tu se zgodi bodisi družbeni ritual bodisi zamenjava (kot lastnikova noga za psa), do katere pride zaradi nedostopnosti partnerja nasprotnega spola.

Serija poskusov s samcem grlice je dober primer, kako se ob dolgotrajnem neuspehu pri izvajanju kakršnega koli instinktivnega dejanja prag razdraženosti zmanjša: nekaj dni po tem, ko so samico njegove vrste odstranili iz kletke samca, je začel skrb za samico druge vrste, ki jo je prej popolnoma ignoriral. Nekaj dni pozneje je začel izvajati svoje loke in kukkanje pred nagačenim golobom, še kasneje - pred krpo, zvito v vozel, in po nekaj tednih osamljenosti začel svoj tok naslavljati na praznega kotu kletke, kjer je presečišče tirnic ustvarilo vsaj nekakšno optično točko, ki je sposobna zadržati njegov pogled. Goethe je ta pojav izrazil v Mefistofelovem izreku: »S to neugasljivo žejo po Heleni boste videli v vsakem«; in če ste samec grlice, jo boste sčasoma videli tudi v stari zaprašeni krpi (Lorenz, 1963).

Vsekakor je obračanje v živalski svet za oceno človekovega vedenja nesmiselno, saj prisotnost določenega pojava pri živalih nikakor ne kaže na njegovo sprejemljivost za ljudi. Poleg istospolnega vedenja lahko pri živalih opazimo koprofagijo, incest, obljube z trupli in mladiči, posilstva, kanibalizem, kraje in umore, kar jih nikakor ne dela sprejemljivih v naši družbi. Zoolog in LGBT aktivist Paul Weissy je v intervjuju priznal: »Ne bi smeli uporabljati živali za razvoj moralnih in socialnih politik za človeško družbo, v kateri želimo živeti. Živali ne skrbijo za starejše. Mislim, da to ne bi smelo biti podlaga za zaprtje domov za ostarele."

Primeri lažnih informacij, objavljenih v medijih in knjigah:

Omeniti je treba, da mit o "1500 vrstah živali, ki kažejo homoseksualno vedenje" kroži po omrežju že več kot 10 let, ovekovečen v tisku in ga prevzamejo celo ugledni mediji, kot so BBC, Time, Telegraph, DW, itd. Dejansko se je izkazalo, da številka "1500", kot bi pričakovali, nima nobene podlage. Norveški zoolog Peter Böckman, ki je prvi izrazil to številko, ni mogel navesti njenega vira in je priznal svojo napako:

Gre za razstavo, ki jo je organiziral leta 2006 v Oslu o istospolnem vedenju pri živalih, ki jo je sponzorirala država, saj je oblikovanje strpnega odnosa do homoseksualnosti del javne politike na Norveškem. Boeckman je priznal "politične motive za oddajo" in dejal: "Zelo sem užival v uporabi teh številk v različnih intervjujih, saj je bila to impresivna številka, ki si jo je enostavno zapomniti, z dobrim šokantnim učinkom, ki kaže, da to ni le peščica čudnih mačk in psov." …

Biologi ugotavljajo, da istospolno vedenje pri živalih ni le v akademskem interesu, ampak se pogosto uporablja tudi pri reševanju pravnih vprašanj pri ljudeh. (Bailey & Zuk, 2009). Na primer, na sojenju Lawrence proti Teksasu so bili kot dokaz predstavljeni primeri iz knjige Brucea Badgemeala, ki so omogočili razveljavitev zakonov o sodomiji v Teksasu in drugih zveznih državah.