Jesensko enakonočje

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Jesensko enakonočje je eden od štirih svetih praznikov, ki so jih častili in slovesno praznovali že od antičnih časov. Poleg jesenskega enakonočja so to zimski solsticij, spomladansko enakonočje in poletni solsticij. Večni cikel. In tako vsako leto v vseh kulturah sveta v vseh obdobjih in obdobjih.

22. septembra 2017 bo Sonce ponovno prestopilo nebesni ekvator in se s severne poloble nebesne krogle premaknilo na južno, nastopil pa bo dan jesenskega enakonočja, t.j. astronomska jesen na severni polobli in pomlad na južni. Na ta dan je trajanje dneva in noči po vsej Zemlji enako in je enako 12 urah.

RYABINKINOVO IME

V Rusiji je dan jesenskega enakonočja veljal za praznik in so ga vedno praznovali s pitami z zeljem, brusnicami in mesom ter ljudskimi veselicami. Na ta dan so zvečer med okenske okvirje vtaknili čopiče jerebine skupaj z listjem, saj so verjeli, da bodo od tistega dne, ko sonce zahajati, drevesa jerebike zaščitila hišo pred silami teme. »Ko sonce oslabi, je čas za zalogo gorskega pepela za prihodnost. Počistiti poveto, posredovati kraj zlih duhov. Navsezadnje sta tako veja rowan kot jagodičje čista. To drevo se trdno drži z močjo jesenskega enakonočja. In če te zli duhovi mučijo, ti ne dajo spati, ti pridejo v prsi, zadavijo, - vzemi vejo gorskega pepela, jo zasledi okoli sebe - in zli duhovi bodo poginili."

FYOKLA-ZAREVNITSA

Na dan jesenskega enakonočja se začne čas velikega praznika Zarevnica. Dan je dobil to ime zaradi sijaja stepskih opeklin - na poljih so zažgali suho travo. Iz Zarevnice dnevi hitro bežijo, noči se temnijo, zore pa škrlatne. "Dan ne beži s piščancem, ampak s konjskimi koraki." Jesen se začne hitreje premikati proti zimi.

Ta dan smo šli v gozd nabirat gobe. Zadnji dan nabiranja kralja gob - jurčkov.

Mlatilci - zjutraj začnite mlatiti z ognjem. Kruh mlatejo v ogrevanih hlevih. "Snopna ne moreš mlatiti tako, da zložiš roke", "Mlatilo v roke, tako kruh v zobe, in mlatilo iz rok, tako kruh iz zoba."

Ta dan so počastili imenski snop. Prvi snop, ki je bil stisnjen, je bil omlačen. Iz nje so zbirali zrno do zrna. In moko iz prvega snopa so nesli v veliki. Dober kruh je spekla, nato pa za zdravje razlomila kruh. In mlatili so že na Thekli - zgodaj zjutraj, prižgali ogenj in varovali ta ogenj pred vihrom. Vihra bo priletela v hlev, raztrosila ognjene iskre, snopi se bodo razplamteli. Družina bo ostala brez kruha.

Če se kdo ni dotaknil dekličinih rok, ni vzel zvitka, ki ga je prinesla deklica, se je deklica odločila: sedeti v dekletih, potrkati okoli štedilnika, ne biti gospodarica testa. Če se je mraz dotaknil roke, je veljalo, da mora deklica iti za revnimi. In dotik se bo zdel topel, kosmat - bogati se bodo poročili.

JESEN, TAUSEN, UŽIV

Starodavni slovanski praznik žetve, Svetovit dan, zaključek Svarge. Tauseni je konec vseh kmečkih sezonskih del preteklega leta, praznik žetve in dan jesenskega enakonočja. Bil je stari praznik novega leta (novo leto), čas zasluženih nagrad Slovana za njegovo delo.

z nastopom jesenskega enakonočja Slovani praznujejo veliki praznik - Tausen (Radogosh). Sončni mož Dazhbog postane modri Sončni starček Svetovit. Svetovit (Ded Vsemodri) ni več tako visoko, njegovi žarki ga ne grejo, je pa videl veliko na tem svetu, zato je »starcu« izrečena posebna čast. Še malo in odšel bo za vedno onstran daljnih dežel, da bi se ponovno rodil.

Pobrano, jesensko sonce-Svetovit ni več vroče, drevesa se pripravljajo na zimski spanec in odvržejo svoje čudovite obleke. Za ta dan se speče ogromen medeni kolač (v starih časih je bil kolač visok kot človek), za katerim se po spočetju skrije duhovnik ali starešina in vpraša vse prisotne: »Ali me vidite, otroci?" Če je odgovor: "Ne vidimo, oče!", potem to pomeni bogato letino, in če: "Vidimo!", potem tanko, po kateri duhovnik blagoslovi ljudi z besedami: "Daj torej Bogovi, da naslednje leto ne bodo dozoreli!", in daje znamenje za začetek praznične »pogodbe ob gori« …

Po slovanskih verovanjih se približno v tem času začne "zapirati" Svarg, kjer "odhajajo" Svetlobni bogovi od Razodetja do naslednje pomladi, vendar ostajajo v srcih vseh, ki živijo po Pravilu … V znamenje to je na templju zažgano slamnato ptico, ki jo izprati skupaj s svetlobnimi bogovi in dušami prednikov v Iriju.

Na ta dan se igra pravljica o vitezu in podzemlju, ki naj spominja na zahajajoče sonce in prihajajočo zimo. Pred mrakom prižgejo majhen ogenj in ga preskočijo ter se očistijo. Duhovniki hodijo bosi po vročem oglju.

Za praznični dan prvih Oseninov je bil tempiran starodavni zabaven obred pokopa muh in ščurkov, nadležnih prebivalcev ruskega poletja.

MABON - KELTSKI JESENSKI PRAZNIK ENAKOSTI

Na jesensko enakonočje so stari Kelti praznovali Mabon, praznik druge trgatve in zorenja jabolk. Tradicije Mabona so živele že od poganskih časov v mnogih evropskih državah, kjer tradicionalno potekajo festivali žetve konec septembra. Praznik žetve (Dan zahvalnosti žetve) pogosto poteka v nedeljo po polni luni, ki je najbližja jesenskemu enakonočju. Ta polna luna se imenuje žetvena luna. Običajno se praznik žetve odvija konec septembra, včasih pa pade v začetek oktobra. Na ta dan župljani krasijo cerkve s košarami sadja in zelenjave s svojih vrtov, pridelki s kmetij in svežim cvetjem. Po bogoslužju se ta hrana razdeli tistim, ki jo potrebujejo. Bodite prepričani, da naredite dobrodelne donacije za lokalno skupnost.

Med kmeti je bila znana tradicija prirejanja posebne večerje, na katero so bili vabljeni vsi, ki so med letom delali na kmetiji, da se je kmet zahvalil svojim pomočnikom. Včasih so te večerje imenovali večerja zadnjega snopa: žetev je končana in praznik se začne. Kmetje so med seboj tekmovali, kdo bo najhitreje požel.

V srednjem veku je rimska cerkev nadomestila starodavne septembrske praznike hvaležnosti na Mihaelov dan (dan nadangela Mihaela, 29. september), katerega praznovanje je podedovalo številne tradicije starodavnih praznikov jesenskega enakonočja.

ZOROASTRIZEM, SEDE PRAZNIK

Zoroastrijski praznik Sede pade na 23. september. Poletje je minilo, vse, kar bi moralo obroditi sadove, zdaj odmre in izgublja nekdanjo obliko. Vitalnost se prenese na plodove in semena. Sede uteleša zakon, po katerem se nekatere oblike uničijo, na naraven, harmoničen način pa jih nadomestijo druge. Ta zakon je zelo pomemben tudi za ljudi. Zoroastrijci verjamejo, da bi moral harmonično delovati tudi v notranjem in zunanjem svetu osebe. Kot simbol ločevanja zrn od plev, zrn dragocenih izkušenj od odpadnega materiala se na ta praznik jedo semena.

Verjame se, da ko Sonce vstopi v prvo stopnjo Tehtnice, so sile zla na Zemlji najmočnejše in najbolj manifestirane. Na ta praznik se pri ognjih zberejo bojevniki in duhovniki ter na splošno vsi pravični Zoroastrijci. Ali pa je v hiši osem luči, pogosteje pa so to počeli v naravi, sestavili so ogenj v obliki osemkrake zvezde. Zbrali so se okoli tega ognja in recitirali mantre, da bi ustavili širjenje zla.

Praznovanja potekajo od poldneva do sončnega zahoda. Brali so molitve Ahure - Mazde in Mitre - zavetnika reda in miru.

JAPANSKA, SHUBUN-NO-KHI

Na Japonskem dan jesenskega enakonočja, Shubun no-hi, velja za uradni praznik in se praznuje od leta 1878. Praznik ima drugo ime – Chunichi, kar pomeni »srednji dan«. To ime je posledica dejstva, da dan jesenskega enakonočja pade sredi tedna, imenovanega higan.

Na dan jesenskega enakonočja Japonska izvaja obrede budističnega festivala Higan, ki segajo v globino zgodovine. V skladu z "Zakonom o državnih praznikih" je na dan jesenskega enakonočja vgrajen ustrezen pomen: "Spoštovati prednike, častiti spomin na preminule."

Budistični koncept "higan" lahko prevedemo kot "tista obala", torej svet, od koder so odšli naši predniki in kjer so se naselile njihove duše. Jesenski higanski dnevi so teden, ki vključuje tri dni pred in po jesenskem enakonočju ter samim jesenskim enakonočjem. Pred začetkom Higana Japonci temeljito počistijo hišo, predvsem domači oltar s fotografijami in dodatki preminulih prednikov, osvežijo rože, razstavijo obredno hrano in daritve. V dneh Higana hodijo japonske družine častit grobove svojih prednikov, naročajo molitve in opravljajo potrebne obredne časti.

Zakonodajni dan za praznovanje je bil ustanovljen leta 1948 in pade, kot pravijo japonski viri, "okoli 23. septembra". Natančen datum dneva jesenskega enakonočja za naslednje leto določi Nacionalni observatorij 1. februarja tekočega leta z ustreznimi nebesnimi meritvami in izračuni. Teden po tem dnevu se imenuje Aki no Higan.

Do 23. septembra mine vrhunec poletne izčrpavajoče vročine in dnevne vročine ("vročina - do dni Higana") in začne se blagoslovljena sončna sezona "indijskega poletja". Na Japonskem obstaja pregovor: "Jesenski Higan je kot spomladanski Higan."

"Tako vročina kot mraz - do dni Higana." Tako pravijo na Japonskem v dneh jesenskega in spomladanskega enakonočja.

V dneh Higana zacveti Higan-bana, "cvet jesenskega enakonočja". Drugo ime za rožo je "manjusage", kar pomeni "nebeški cvet". V budističnih sutrah so omenjali svetle škrlatne rože, ki padajo z neba, kar je napovedovalo srečne dogodke.