"Kdor bere knjige, vlada tistim, ki živijo v svetu stripa"

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Minister za kulturo Ruske federacije Vladimir Medinski je ob odprtju 32. moskovskega mednarodnega knjižnega sejma, ki je razpravljal o zgodovinskih knjigah, kritiziral stripe in opozoril, da je "strip namenjen otroku, ki se šele uči brati, vendar se mi zdi Neumnost, da bi odrasla oseba brala stripe." …

Septembra je to postalo tema burne razprave. Naša publikacija je že večkrat pisala o umetnosti stripa in njihovem zbiranju, zato smo ministru zastavili vprašanje, na katerega je napisal celo besedilo.

Pred kratkim je več umetnikov predstavilo strip "Heroji in minister za kulturo" - nekakšen smešen "odgovor" na eno od mojih pripomb, ki so jo mimogrede povedali ob odprtju moskovskega mednarodnega knjižnega sejma. Izjemno polaskan nad tem znakom pozornosti. A glede na to, da takrat ni šlo za strip, ampak za poučevanje zgodovine v šoli s pomočjo stripa, bi se rad poglobil v to, kaj strip sploh je, zakaj nekateri mislijo, da je strip za tiste, ki so slabi (zaenkrat slabo) zna prebrati, zakaj ni nič narobe, če se zanimaš za ta žanr in zbiraš stripe. In še enkrat, da odgovorim na isto vprašanje, ki je zvenelo na knjižnem sejmu: ali je mogoče zgodovino študirati iz stripa?

Prvi polnopravni ameriški strip Medvedi in tiger naj bi bil objavljen leta 1892 v reviji San Francisco Examiner. Vendar znanstveniki najdejo izvor stripa kot ločenega žanra v majevskih risbah in v srednjeveških japonskih "zgodbah v slikah" - prihodnji mangi in v evropski politični karikaturi moderne dobe.

Pred prihodom "pravih" ameriških stripov se je ta žanr v vsaki državi razvijal na svoj način, z obilico podobnosti in prisotnostjo nacionalnih značilnosti.

Mimogrede, že od nekdaj so bile pri nas priljubljene tudi slike, ki prikazujejo vse vrste parcel v razvoju. Na primer, "duhovne" zgodbe v slikah so obstajale že dolgo v Kijevsko-Pečerski lavri (v zvezi s tem ne izključujem, da so kijevski raziskovalci že poskušali razglasiti domovino stripov za Ukrajino).

Pri nas so bili priljubljeni cerkveni koledarji, ki so vsebovali »infografike« o tem, kdaj kateri od svetnikov naj moli, najrazličnejše zgodbe o čudežih in pošastih. Sčasoma so se začele pojavljati posvetne slike-luboki - s prizori iz posvetnega življenja, poučnim ali šaljivim besedilom. Včasih so se spremenili v vir novic in dejansko nadomestili časopise. Konec koncev je bil pomen jasen tudi tistim, ki niso znali brati. Z njihovo pomočjo so spoznavali notranjepolitične in vojaške dogodke. Ob tem so avtorji zgodbe seveda obdelali tako, da so bile razumljive nepismenim.

Po letu 1917 je nova oblast še naprej izkoriščala »narodno propagando«. Podobno načelo je delovalo v propagandnih plakatih iz časov državljanske ("Windows ROSTA") in celo velike domovinske vojne ("Windows TASS").

A sčasoma se je ciljna publika »zgodb v slikah« pri nas spremenila. Kampanja za izkoreninjenje nepismenosti v ZSSR je privedla do dejstva, da so otroci postali glavni potrošniki slik z besedili. Spomnite se primera ali, bolj jasno, revije "Smešne slike". Otrok, ko je odraščal, se je preselil v "resnejšo" revijo "Murzilka" (kot se zdaj spomnim: pri sedmih letih sem prebral in pogledal dogodivščine Yabede-Koryabede), nato pa v skoraj literarni "Pionir", pa tudi "Mladi tehnik", "Mladi naravoslovec" in podobno, v katerih so edine slike radijska vezja in ilustracije dosežkov sovjetske znanosti in tehnike.

Klasični strip, ki se je v severnoameriških državah pojavil konec 19. stoletja, se je izkazalo za svojo, posebno pot. Iz načina, kako pritegniti pozornost priseljencev, ki niso dobro znali angleško, je postala kultni fenomen, ena izmed priljubljenih zvrsti množične kulture. Še posebej pred dobo televizije. "Stripi so 'vodili' povprečno ameriško družino iz generacije v generacijo in ustvarili stabilen 'referenčni okvir' in ideološke norme," pravijo raziskovalci tega pojava.

Čeprav je pojem "comics" nastal iz angleškega stripa - "funny", je sčasoma večina ameriških stripov izgubila svoj izvirni strip, pustolovščina, fantazija, grozljivka in tako naprej so postali njihovi žanri. Leta 1938 se je pojavil Superman, kasneje pa še na desetine drugih superjunakov, od Stotnika Amerike do Batmana, od Iron Mana do Spider-Mana. Dodali so svojo politiko: med volilnimi kampanjami ameriški junaki rešujejo "prave" kandidate in premagajo "napačne". Hkrati pa povprečen Američan vse življenje preživi v družbi istih junakov – in tako iz roda v rod. »Ti liki so prepleteni z njegovimi spomini na zgodnje otroštvo, so njegovi stari prijatelji. Prehod z njim skozi vojne, krize, menjave službe, ločitve, stripovski liki se izkažejo za najbolj stabilne elemente njegovega obstoja." Strip je postal zbirateljski in v njem ni nič posebnega. Nekdo rad zbira kovance, nekdo - znamke, nekdo - stripe. Običajna stvar.

Danes se preučuje zgodovina stripa kot kulturnega fenomena, o njem zagovarjajo disertacije, znanstveniki uvajajo posebne izraze in vodijo znanstvene razprave. Na primer, ali je besedilo kreolizirano, izoverbalno ali polikodo, uporabljeno v stripih.

Pustimo pa preučevanje tega fenomena množične kulture in njenega vpliva na zavest znanstvenikov, zbiranje pa - navdušeno. Poskusimo na kratko odgovoriti na izhodiščno vprašanje: zakaj se iz stripa ne moreš učiti zgodovine? Zakaj ga ne moremo postaviti na stripe Puškina, Dostojevskega in Tolstoja?

Danes v priljubljenih messengerjih obstaja veliko načinov, kako pomagati prenesti idejo, jo čustveno obarvati - s pomočjo "gifov", "nasmehov" in drugih piktogramov. Toda glavna sredstva so še vedno črke in besede. Tako knjiga, koherentno napisano besedilo, ostaja in, upam, da bo ostala glavni vir našega znanja. A knjiga ni le »vir znanja«. Knjige razvijajo domišljijo in razmišljanje veliko bolj učinkovito kot pripravljeni deli ilustriranih ali video informacij, zaznanih z minimalnim duševnim stresom. Zato vsaka knjiga, tudi lahka, zabavna, razvija domišljijo, intuicijo, ustvarjalnost bolje kot katera koli že pripravljena slika ali video. Ampak to še ni vse.

Branje kot proces ni le trening za domišljijsko razmišljanje. Resno branje je delo, lahko bi rekli, kondicija za možgane. Spomnite se zvitega Tyriona, junaka "Igre prestolov", ki se ni nikoli ločil od knjig v kampanji. Jon Snow ga ob postanku vpraša: »Zakaj toliko bereš? Zakaj ga potrebuješ?" "Moj brat je vitez, njegovo orožje je meč," mu odgovori Tyrion. - Moje glavno orožje so možgani. Branje ga izostri, to je najboljši trening za moje orožje."

Usposabljanje s stripi – brez zamere – ni najboljša stvar, ki bi jo ponudili izobraženim odraslim možganom. Namesto tega je odlična telesna vadba za predšolskega otroka. Kar je odlično v prvem razredu, na univerzi skoraj ne velja. Univerzalni študent s "Smešnimi slikami" in začetnico pod roko tvega, da bo izzval dvoumno reakcijo drugih. Ampak to je – poudarim – moje čisto osebno mnenje.

Je pa še en dejavnik, ki ga določajo žanrske posebnosti, ki predvsem ponazarja besede in misli likov. V skoraj vsakem stripu lik prejme nedvoumno oceno: dober proti slabi, junak proti zlobnecu. Toda nobena zgodovinska osebnost (ali junak klasične literature), noben zgodovinski dogodek ne ustreza računalniški logiki ali, v jeziku strokovnjakov, binarnemu sistemu za opisovanje okoliške realnosti. Z branjem knjig, preučevanjem virov gradimo obsežno sliko osebnosti, dogodkov, razmišljamo, analiziramo, poskušamo dati svojo - da, subjektivno, a smiselno - oceno. Tako zapleteno dojemanje je v stripu skoraj nemogoče prenesti, natančneje, to sploh ne bo več strip, ampak neka druga umetnost. Klasični strip je da ali ne, črn ali bel. Všečkaj to.

Strip ima veliko strastnih privržencev in veliko arogantnih nasprotnikov. Najbolj neumno je, da jih umetno omejimo ali enako umetno promoviramo. Ampak vseeno, preberimo knjige. Znano je, da kdor bere knjige, vedno nadzoruje tiste, ki gledajo televizijo. Prav tako tisti, ki ustvarjajo stripe, vedno nadzorujejo tiste, ki jih konzumirajo. Kakorkoli že, ne pozabite na enega od pomenov slavnega romana Georgea Orwella: "Kdo nadzoruje vaš govor, nadzoruje vaše razmišljanje."