Ruski kozaki v službi kitajskega cesarja

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Veljali so za nekatere najboljše bojevnike v imperiju Qing, njihovi potomci pa še vedno živijo na sodobni Kitajski.

Boj za Daljni vzhod

Sredi 17. stoletja sta se na bojišču prvič združili ruska in kitajska civilizacija, ki sta si pred tem imeli nejasno predstavo. V tem času so kozaški odredi dosegli bregove reke Amur, kjer so živela plemena Daur, ki so plačevala poklon Pekingu.

Imperij Qing je prihod "oddaljenih barbarov" v dežele njihovih pritokov dojemal kot invazijo na območje njegovih interesov. Pomembne sile Kitajcev in Mandžurov so bile usmerjene proti Rusom (na Kitajskem je leta 1636 vladala dinastija Manchu). Glavni spopad se je odvijal za zapor (trdnjavo) Albazin, ki je postopoma postal glavna trdnjava Rusije pri osvajanju Daljnega vzhoda.

Ko se je junija 1685 pettisočglava Qingova vojska približala Albazinu, je njena posadka štela le 450 ljudi. Kljub desetkratni premoči v človeški sili in topništvu so bili Kitajci in Mandžuri v bojnem usposabljanju precej slabši od Kozakov. Rusi so zdržali dolgo in uspešno, dokler jim ni postalo jasno, da komaj čakajo na zunanjo pomoč.

Obleganje Albazina. Kitajska risba poznega 17. stoletja. - Kongresna knjižnica

Po pogojih častne predaje je garnizon Albazin svobodno odšel k svojim. Kitajci pa so povabili tiste, ki so se bali dolge in težke poti domov, naj gredo k njihovi službi za dobro nagrado. Petinštirideset kozakov je izrazilo željo, da bi služili cesarju.

Najboljši od najboljših

Privabiti Ruse na svojo stran je bila ideja samega cesarja Kangxi. Že v prvih spopadih z njimi je spoznal, da je nevaren in močan sovražnik, ki ga z Daljnega vzhoda ne bo lahko izbiti. Ker se je odločil, da mu takšni bojevniki ne bodo odveč, jih je z veseljem vključil v svojo vojsko, kolikor je bilo mogoče.

Ta politika je privedla do dejstva, da se je v vojsko cesarstva Qing pridružilo skupno več kot sto Rusov. Del je minil po lastni volji, del je bil ujet na pohodih kot ujetniki in se odločil ostati v tuji deželi. Vsi so v zgodovini postali znani kot "Albazinci", po imenu največje skupine prostovoljcev iz zapora na Amurju.

Kozaki so bili deležni visoke časti. Uvrščali so jih med dedni vojaški razred, ki je bil skoraj na vrhu družbene strukture Qing Kitajske. Nad njim je bilo le privilegirano plemstvo.

Cesar Kangxi. - Javna domena

Albazinci so bili vpisani v elitni del vojske Qing, neposredno podrejen cesarju - tako imenovani rumeni transparent z obrobo (skupaj je bilo osem transparentov. En transparent je štel do 15 tisoč vojakov). V svoji sestavi so imeli svoje "rusko podjetje" - Gudei.

Poleg Rusov je bila na transparent rumene garde z mejo sprejeta le mandžurska aristokratska mladina. Kitajcem je bilo ukazano, naj gredo tja.

Udobno življenje

Albazinci so bili zasuti z ugodnostmi od glave do pet: zagotovili so jim stanovanja, orno zemljo, denarna plačila, določili so jim obroke riža. Tistim, ki so prišli brez družine (in teh je bilo največ), so za žene dale lokalne Kitajke in Mančujke - žene usmrčenih zločincev.

Kitajci niso posegali v vero svojih ruskih vojakov. Nasprotno, stari budistični tempelj so prenesli v uporabo kozakom, ki so ga slednji preuredili v cerkev. Pred tem so morali iti moliti v katoliško južno stolnico.

Potomci albazinskih kozakov na pravoslavni liturgiji konec 19. stoletja. - Javna domena

Pravoslavje se je na Kitajskem utrdilo prav po zaslugi Albazinov, natančneje patra Maksima Leontjeva, ki je prav tako prispel v Peking iz kapitulirane zapore na Amurju. Prvi pravoslavni duhovnik v tej državi, opravljal je vse božje službe, krstil, poročil, pokopal sovernike, sodeloval pri vseh zadevah ruske kolonije v kitajski prestolnici.»Kristusove pravoslavne vere so jim (Kitajcem) odprle luč,« je o njem zapisal sibirski in tobolski metropolit Ignacij.

Kljub temu kozaki niso bili najeti, da bi vodili prazno življenje. Znano je, da so sodelovali v več kampanjah čet Qing, zlasti proti zahodnim Mongolom. Poleg tega so bili Albazinci uporabljeni za propagandno delo: svoje nekdanje rojake so prepričali, da so prešli na stran cesarja.

Zavrni

Sčasoma sta Kitajska in Rusija uredili svoje mejne konflikte, vojaški in politični pomen "ruske čete" rumenih z mejnim transparentom pa je začel upadati. Njegove naloge so se zmanjšale predvsem na opravljanje garnizonske službe v prestolnici.

Pomešani z lokalnim kitajskim in mandžurskim prebivalstvom so Albazinci po več generacijah izgubili vse svoje ruske značilnosti. Kljub temu so še vedno izpovedovali pravoslavno vero in se pogosto hvalili s svojim privilegiranim položajem. Kot so ob koncu 19. stoletja zapisali ruski popotniki, ki so obiskali Peking, je Albazin »v najboljšem moralnem smislu parazit, ki živi z izročitvijo, v najslabšem pa pijanec in goljuf«.

Potomci Albazinov leta 1900. - Javna domena

Resna preizkušnja za kitajske kozake je bila vstaja Ichtuanov (boksarjev) leta 1900, usmerjena proti tuji nadvladi in krščanstvu. Več sto Albazincev je postalo njegovih žrtev, kljub smrti pa se niso hoteli odreči veri.

Po propadu cesarstva Qing leta 1912 so morali potomci Kozakov iskati nove stvari v življenju. Mnogi med njimi so postali policisti, delali v Rusko-azijski banki ali v tiskarni pri Ruski duhovni misiji.

Kulturna revolucija Mao Cetunga, ki se je borila proti vsemu tujemu na Kitajskem, je zadala še en udarec skupnosti Albazin. Zaradi preganjanja so se mnogi prisiljeni odreči svojim koreninam.

Kljub temu pa tudi danes na sodobni Kitajski še vedno obstajajo tisti, ki se imajo za potomce albazinskih kozakov - cesarjevih elitnih vojakov. Ne poznajo ruskega jezika in jih je nemogoče ločiti od kitajskega. Še vedno pa ohranjajo spomin na to, od kod so prišli.