Slovanske pripovedi

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Slovani so »laž« imenovali nepopolna, površinska resnica. Na primer, lahko rečete: "Tu je cela luža bencina" ali pa lahko rečete, da je to luža umazane vode, od zgoraj prekrita s filmom bencina. V drugi trditvi - Resnica, v prvi trditvi je povedano ne čisto Resnica, t.j. laž. "Laži" in "postelja", "postelja" - so istega koreninskega izvora. tiste. kaj leži na površini, ali na površini katere lahko lažeš, ali - površna sodba o temi.

In vendar, zakaj se beseda "laž" uporablja za Tales, v smislu površne resnice, nepopolne resnice? Dejstvo je, da je pravljica res Laž, a le za eksplicitni svet, ki se manifestira, v katerem je zdaj naša zavest. Za druge svetove: Navi, Slavi, Pravi, isti pravljični liki, njihova interakcija, so prava Resnica. Tako lahko rečemo, da je pravljica vse enaka vila, vendar za določen Svet, za določeno Resničnost. Če vam pravljica v domišljiji pričara nekaj Podob, to pomeni, da so te Podobe od nekje prišle, preden vam jih je dala domišljija. Ni fikcije, ločene od realnosti. Vsaka fantazija je tako resnična kot naše eksplicitno življenje. Naša podzavest, ki reagira na signale drugega signalnega sistema (na besedo), »vleče« Podobe iz kolektivnega polja – ene od milijard realnosti, med katerimi živimo. V domišljiji je samo ena stvar, okoli katere se zvija toliko pravljičnih zapletov: "Pojdi tja, ne veš kam, prinesi to, ne veš kaj." Si lahko vaša fantazija predstavlja kaj takega? - Zaenkrat ne. Čeprav so imeli na to vprašanje povsem ustrezen odgovor tudi naši Velikomodri predniki.

»Nauk« pri Slovanih pomeni nekaj, kar stoji pri Skali, t.j. neka usodnost Bitja, Usode, Poslanstva, ki jo ima vsaka oseba, utelešena na Zemlji. Lekcija je tisto, kar se je treba naučiti, preden se vaša evolucijska pot nadaljuje vse višje. Tako je zgodba laž, vendar vedno vsebuje namig lekcije, ki se ga bo moral vsak od ljudi naučiti v svojem življenju.

KOLOBOK

Ras Deva je vprašal: - Speci mi medenjaka. Devica je pometla po Svarogovih hlevih, strgala in spekla Kolobok po Hudičevem dnu. Kolobok se je valil po Progi. Valja in valja, proti njemu pa - Labod: - Medenjak- Medenjak, pojedel te bom! In s kljunom je odrezal kos od Koloboka. Kolobok teče naprej. Proti njemu - Raven: - Kolobok-Kolobok, pojedel te bom! Koloboka je kljuval za sod in pojedel še en kos. Kolobok se je valil dalje po Progi. Potem ga je srečal Medved: - Kolobok-Kolobok, pojedel te bom! Zgrabil je Koloboka po trebuhu in mu stisnil boke, Kolobok mu je na silo odvzel noge od Medveda. Kotali se Kolobok, se vali po Svarogovi poti in nato proti njemu - Volk: - Kolobok-Kolobok, pojedel te bom! Z zobmi je prijel Koloboka, tako da se je Kolobok komaj odkotalil od Volka. Toda njegova pot še ni končana. Kotali se naprej: zelo majhen košček Koloboka ostane. In tu pride Lisica naproti Koloboku: - Kolobok-Kolobok, pojedel te bom! - Ne jej me, Lisica, - je uspel reči samo Kolobok, Lisica pa - "sem" in jo je pojedla celega.

Pravljica, ki je vsem znana iz otroštva, dobi povsem drugačen pomen in veliko globlje bistvo, ko odkrijemo Modrost prednikov. Slovani še nikoli niso imeli medenjaka, ne žemljice, ne »skoraj sirnice«, kot so v sodobnih pravljicah in risankah opevani najbolj pestri pekovski izdelki, ki nam jih dajejo kot Kolobok. Ideja ljudi je veliko bolj figurativna in sveta, kot si želijo predstavljati. Kolobok je metafora, tako kot skoraj vse Podobe junakov ruskih pravljic. Ni zaman, da so bili ruski ljudje povsod znani po svojem figurativnem razmišljanju.

Zgodba o Koloboku je astronomsko opazovanje prednikov nad gibanjem meseca po nebu: od polne lune (v Palači dirke) do mlade lune (Dvorana lisice). Kolobokovo "gnetenje" - polna luna se v tej zgodbi odvija v Dvorani Device in Rase (približno ustreza sodobnim ozvezdjem Device in Leva). Nadalje, začenši iz Dvorane merjasca, začne mesec upadati, t.j. vsaka od sejnih dvoran (Labod, Raven, Medved, Volk) - "pojejte" del meseca. Od Koloboka do Lisičje dvorane ne ostane nič - Midgard-Zemlja (v sodobnem smislu - planet Zemlja) popolnoma zapre Luno pred Soncem.

Potrditev prav takšne interpretacije Koloboka najdemo v ruskih ljudskih ugankah (iz zbirke V. Dahla): Modra ruta, rdeča žemlja: valjanje po ruti, smehljanje ljudem. - Gre za nebesa in Yarilo-Sonce. Zanima me, kako bi sodobne pravljične predelave upodabljale rdečega Koloboka? Rdečilo v testu?

Za otroke je še nekaj skrivnosti: beloglava krava gleda na dovoz. (Mesec) Bil je mlad - dobro je izgledal, ko je bil star je bil utrujen - začel je bledeti, rodil se je nov - spet se je zabaval. (Mesec) Vrti se gramofon, zlata kleklja, nihče ga ne bo dobil: ne kralj, ne kraljica, ne rdeča dekle. (Sonce) Kdo je najbogatejši na svetu? (zemlja)

Upoštevati je treba, da slovanska ozvezdja ne ustrezajo povsem sodobnim ozvezdjem. V slovanskem Krugoletu je 16 dvoran (ozvezdij), ki so imele drugačne konfiguracije kot sodobnih 12 znakov zodiaka. Hall Race (družina mačk) je mogoče približno povezati z

horoskopsko znamenje lev.

REPKA

Verjetno se vsi spomnijo besedila pravljice iz otroštva. Analizirajmo ezoteriko zgodbe in tista groba izkrivljanja podob in logike, ki so nam bila vsiljena.

Ob branju te, tako kot večine drugih domnevno "ljudskih" (tj. poganskih: "jezik" - "ljudi") pravljic, opozarjamo na obsesivno odsotnost staršev. Se pravi, da se pred otroki pojavijo nepopolne družine, kar že od otroštva vcepi idejo, da je nepopolna družina normalna, »vsi živijo tako«. Otroke vzgajajo samo stari starši. Tudi v popolni družini je postala tradicija, da otroka v vzgojo »izročijo« starejšim. Morda se je ta tradicija kot nujna ukoreninila v časih podložništva. Mnogi mi bodo rekli, da tudi časi niso nič boljši. demokracija je isti suženjski sistem. "Demos" v grščini ni le "ljudstvo", ampak dobro premožen narod, "vrh" družbe, "kratos" - "moč". Tako se izkaže, da je demokracija moč vladajoče elite, t.j. isto sužnjelastništvo, ki ima v sodobnem političnem sistemu le izbrisano manifestacijo. Poleg tega je vera tudi moč elite za ljudstvo, aktivno sodeluje tudi pri vzgoji črede (torej črede), za svojo in državno elito. Kaj vzgajamo pri otrocih, jim pripovedujemo pravljice na tujo melodijo? Ali še naprej »pripravljamo« vedno več podložnikov na demos? Ali božji služabniki?

Kakšna slika se z ezoteričnega vidika pojavlja v sodobni "repi"? - Generijska linija je prekinjena, skupno dobro delo je prekinjeno, prišlo je do popolnega uničenja harmonije klana, družine, dobro počutje in veselje do družinskih odnosov. Kakšni ljudje odraščajo v disfunkcionalnih družinah?.. In tega nas učijo novo nastale pravljice.

Natančneje, po "REPEK". Dva od glavnih junakov za otroka, oče in mati, sta odsotna. Razmislimo, katere podobe sestavljajo bistvo zgodbe in kaj točno je bilo iz zgodbe odstranjeno na simbolni ravni. Torej, liki: 1) Repa - simbolizira korenine družine. Zasajena je

Prednik, najstarejši in modri. Brez njega Repke ne bi bilo in skupno, veselo delo v dobro družine. 2) dedek - simbolizira starodavno modrost 3) babica - tradicija, hiša 4) oče - zaščita in podpora družini - odstranjena iz zgodbe skupaj s figurativnim pomenom 5) mati - ljubezen in skrb - odstranjena iz zgodbe 6) vnukinja (hči) - potomci, nadaljevanje družine 7) hrošč - zaščita blaginje v družini 8) mačka - blaženo vzdušje hiše 9) miška - simbolizira dobro počutje hiše. Miške se vklopijo samo tam, kjer je presežek, kjer se ne šteje vsaka drobtina. Ti figurativni pomeni so med seboj povezani kot gnezdilka – eden brez drugega nima več smisla in popolnosti.

Zato pomislite pozneje, zavestno ali nevede, so se ruske pravljice spremenile in za koga zdaj "delajo".

PIščanec RYABA

Zdi se - no, kakšna neumnost: tepe, tepe, potem pa miška, pok - in pravljice je konec. Čemu je to vse? Pravzaprav samo otrokom, ki niso inteligentni, da povedo …

Ta zgodba govori o Modrosti, o Podobi Univerzalne Modrosti, ki jo vsebuje Zlato Jajce. Ni vsakomur in ne kadarkoli dano spoznati te Modrosti. Ne zmore vsak. Včasih se morate zadovoljiti s preprosto modrostjo, ki jo vsebuje Enostavno jajce.

Ko otroku pripovedujete to ali ono pravljico, ob poznavanju njenega skritega pomena, se starodavna modrost, ki jo vsebuje ta pravljica, absorbira »z materinim mlekom«, na subtilni ravni, na podzavestni ravni. Tak otrok bo marsikaj in odnose razumel brez nepotrebnih razlag in logičnih potrditev, figurativno, z desno hemisfero, kot pravijo sodobni psihologi.

O Kascheyu in Babi Yagi

V knjigi, napisani po predavanjih PP Globe, najdemo zanimive podatke o klasičnih junakih ruskih pravljic: "Ime" Koschey "izhaja iz imena svetih knjig starih Slovanov" bogokletnik. "To so bile lesene zvezane osebe. tablice z edinstvenim znanjem, napisanim na njih. Ta nesmrtna dediščina se je imenovala "koshchey." Njegove knjige so se prenašale iz roda v rod, vendar je malo verjetno, da je bil resnično nesmrten, kot v pravljici. (…) In v strašni zlobnež, čarovnik, brezsrčen, krut, a močan, … pred kratkim, v času uvedbe pravoslavja, ko so se vsi pozitivni liki slovanskega panteona spremenili v negativne. Potem se je pojavila beseda "blasfemija", tj., po starodavnih, nekrščanskih običajih. (…) In Baba Yaga je priljubljena osebnost … A do konca, da bi črnili, je niso našli v pravljicah. Ne kar povsod, ampak ji je bilo vse v težkih časih so k njej prišli Ivanovi-careviči in Ivanovi-bedaki. Ulegla se je na peč, da bi zjutraj pokazala pravo pot, pomagala razvozlati njihove najtežje težave, dala čarobno žogo, ki sama pripelje do želenega cilja. Vloga "ruske Ariadne" naredi našo babico presenetljivo podobna enemu avestanskemu božanstvu … čist sem. Ta ženska čistilka, ki je s svojimi lasmi pometala cesto, odganjala zver in vse zle duhove, čistila cesto usode pred kamenjem in naplavinami, je bila upodobljena z metlo v eni roki in žogo v drugi roki. … Jasno je, da s takim položajem ne more biti raztrgana in umazana. Poleg tega imamo lastno kopališče." (Človek - drevo življenja. Avestijska tradicija. Mn.: Arctida, 1996)

To znanje deloma potrjuje slovanski koncept Kaščeja in Babe Jage. Toda opozorimo bralca na pomembno razliko v črkovanju imen "Koschey" in "Kaschey". To sta dva bistveno različna junaka. Tisti negativni lik, ki se uporablja v pravljicah, s katerim se borijo vsi liki, ki jih vodi Baba Yaga, in čigar smrt je "v jajcu", je - KASCHHA. Prva runa v pisanju te staroslovanske besedne podobe je "Ka", kar pomeni "zbiranje v sebi, združitev, združitev". Runska besedna podoba "KARA" na primer ne pomeni kazni kot take, ampak pomeni nekaj, kar ne izžareva, neha sijati, počrnilo, ker je v sebi zbralo ves sijaj ("RA"). Od tod beseda KARAKUM - "KUM" - sorodnik ali skupek nečesa sorodnega (na primer zrnca peska) in "KARA" - tisti, ki so zbrali sijaj: "zbirka sijočih delcev." Ta ima že nekoliko drugačen pomen kot prejšnja beseda "kaznovanje".

Slovanske runske podobe so nenavadno globoke in obsežne, dvoumne in težke za navadnega bralca. Samo duhovniki so imeli te podobe v celoti, saj Pisanje in branje runske podobe je resna in zelo odgovorna zadeva, zahteva veliko natančnost, absolutno čistost misli in srca.

Baba Yoga (Jogini-Mati) - Vedno lepa, ljubeča, dobrosrčna boginja-zavetnica sirot in otrok na splošno. Potekala je po Midgard-Zemlji bodisi na Ognjeni nebeški kočiji, nato na konju po deželah, kjer so živeli klani Velike rase in potomci nebeškega klana, in zbirala brezdomne sirote iz mest in mest. V vsaki slovansko-arijski Vesi, tudi v vsakem naseljenem mestu ali naselju, so boginjo zavetnico prepoznali po izžarevanju prijaznosti, nežnosti, krotkosti, ljubezni in njenih elegantnih škornjih, okrašenih z zlatimi vzorci, in ji je bilo prikazano, kje živijo sirote. Navadni ljudje so boginjo imenovali na različne načine, vendar vedno z nežnostjo. Nekateri - Babičina joga z Zlato nogo, drugi pa, preprosto - Jogini-mati.

Yogini je v svoj vznožje Sketa, ki se nahaja v goščavi gozda, ob vznožju Irskega gora (Altaj), prinesla otroke sirote. To je storila, da bi rešila zadnje predstavnike najstarejših slovanskih in arijskih klanov pred neizogibno smrtjo. V vznožju Sketa, kjer je Jogini-Mati vodila otroke skozi ognjeni obred posvetitve starodavnim najvišjim bogovom, je bil tempelj božjega Kina, vklesan znotraj gore. V bližini gorskega Templja Roda je bila v skali posebna vdolbina, ki so jo duhovniki imenovali Rajeva jama. Iz nje je štrlela kamnita ploščad, ki je bila s polico razdeljena na dve enaki vdolbini, imenovani Lapata. V eno vdolbino, ki je bila bližje votlini Ra, je Yogini-Mati polagala speče otroke v bela oblačila. Suho grmovje je bilo spuščeno v drugo depresijo, po kateri se je LapatA preselil nazaj v jamo Ra, Yogini pa je zažgal grmovje. Za vse prisotne pri Ognjenem obredu je to pomenilo, da so bile sirote posvečene starodavnim najvišjim bogovom in jih nihče ne bi videl v vsakdanjem življenju klanov. Tujci, ki so se včasih udeležili ognjenih obredov, so zelo barvito pripovedovali v svojem kraju, da so na lastne oči gledali, kako so majhne otroke žrtvovali Starim bogovom, žive vrgli v Ognjeno peč, in Baba Yoga je to storila. Tujci niso vedeli, da je ko se je tača-ploščad premaknila v Ra Caverno, poseben mehanizem spustil kamnito ploščo na polico šape in ločil vdolbino z otroki od Ognja. Ko se je v jami Ra prižgal ogenj, so duhovniki vrste prenesli otroke iz tačk v prostore Templja vrste. Kasneje so duhovnike in svečenice vzgajali iz sirot, in ko so postali odrasli, so si mladeniči in ženske ustvarili družine in nadaljevali svojo rodovino. Tujci niso vedeli ničesar od tega in so še naprej širili zgodbe, da divji duhovniki slovanskih in arijskih ljudstev, predvsem pa krvoločna Baba Joga, žrtvujejo sirote bogovom. Te tuje pripovedi so vplivale na podobo matere joginije, še posebej po pokristjanjevanju Rusije, ko je podobo lepe mlade boginje nadomestila podoba stare, jezne in grbave starke s sparjenimi lasmi, ki krade otroke. jih popeče v pečici v gozdni koči, nato pa jih poje. Celo Ime Jogini-Materi je bilo izkrivljeno in je začelo strašiti boginjo vseh otrok.

Z ezoteričnega vidika je zelo zanimivo čudovito navodilo-lekcija, ki spremlja več kot eno rusko ljudsko pravljico:

Pojdi tja, ne veš kam, prinesi to, ne veš kaj.

Izkazalo se je, da takšno lekcijo niso dobili le čudoviti fantje. To navodilo je prejel vsak potomec iz klanov svete rase, ki se je vzpenjala po zlati poti duhovnega razvoja (zlasti obvladovanje korakov vere - "znanosti o slikah"). Človek začne drugo lekcijo prvega koraka vere tako, da pogleda vase, da bi videl vso raznolikost barv in zvokov v sebi, pa tudi izkusil tisto starodavno modrost prednikov, ki jo je prejel ob rojstvu na Midgard-Zemlji.. Ključ do tega velikega skladišča Modrosti je poznan vsakemu človeku iz klanov Velike rase, vsebovan je v starodavnem navodilu: Pojdi tja, ne da bi vedel kam, vedi to, ne veš kaj.

To slovansko lekcijo odmeva več kot ena popularna svetovna modrost: Iskati modrost zunaj sebe je vrhunec neumnosti. (Ch'an dictum) Poglejte vase in odkrili boste ves svet. (indijska modrost)

Ruske pravljice so bile podvržene številnim izkrivljanju, a kljub temu je v mnogih ostalo bistvo Pouka, ki je zapisano v basni. V naši resničnosti je fikcija, realnost pa je v drugi resničnosti, nič manj resnični od tiste, v kateri živimo. Za otroka je pojem realnosti razširjen. Otroci vidijo in občutijo veliko več energijskih polj in tokov kot odrasli. Treba je spoštovati realnost drug drugega. Kar je za nas fikcija, je za otroka resnično življenje. Zato je tako pomembno, da otroka usmerimo v "pravilne" pravljice, z resničnimi, izvirnimi podobami, brez plasti politike in zgodovine.

Najbolj resnične, razmeroma brez popačenj, so po mojem mnenju nekatere Bazhove zgodbe, zgodbe Puškinove varuške - Arine Rodionovne, ki jih je pesnik napisal skoraj od besede do besede, zgodbe Eršova, Aristova, Ivanova, Lomonosova, Afanasjeva… Zdi se kot zgodbe iz 4. knjige slovansko-arijskih ved: "Povest o Ratiboru", "Povest o jasnem sokolu", podane s komentarji in razlagami glede na besede, ki so izšle iz ruske vsakdanje rabe, a so ostale nespremenjen v pravljicah.