Jezuiti v Rusiji in po svetu

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Najvplivnejši katoliški Jezusov red (»Societas Jesu« – »Jezusova družba«) je vedno sledil interesom daleč od vere. Člani društva so se aktivno ukvarjali s trgovino in posli, povečali kapital in pridobili močan vpliv v državah, kjer so bile organizirane podružnice reda in delovali jezuitski misijoni.

Konstitucijo Jezusovega reda (uradno Družba Jezusova) je leta 1540 v Rimu dokončno potrdil in podpisal Pavel III., jezuiti pa so se v celoti posvetili papežu in mu prisegli prisego brezpogojne pokorščine.

Začnimo s citatom Edmonda Parija iz knjige "Tajna zgodovina jezuitov", ki verjetno ne bo presenetil bralcev portala Kramol:

Jezuiti so vohuni in pogodbeni morilci katoliške cerkve. Tisti, ki verjamejo, da je jezuitski red verska organizacija, se močno motijo. So in so vedno bili politična struktura v vseh pogledih. Je politično orodje za vplivanje na družbo s pomočjo pravljičnih likov in obredov, izposojenih iz starejših religij. Delitev na cerkveno in posvetno oblast je za katoliško cerkev fiktivna in ni pomembna, saj neutrudno in neumorno dela za pridobitev svetovne moči – in se ne izogiba nobenim sredstvom. Njena moč temelji na množičnih umorih, mučenju, množičnem ropu, organiziranem kriminalu, zavajanju prebivalstva in odrezovanju od prave duhovnosti in magične moči. Nadzirala je kralje, kraljice, plemiče, predsednike, vlade in skoraj vsakogar s kakršno koli močjo

Kronika izgnanstva

Jezuiti so bili zaradi svojega političnega delovanja izgnani iz Portugalske (1759), Francije (1764), Španije in Neaplja (1767). Red je bil leta 1773 celo likvidiran za 40 let s strani papeža Klementa XIV (bula "Dominus as Redemptor"). Vendar je leta 1814 Pij VII. obnovil red za boj proti revolucionarnim gibanjem. Kljub temu jih je zloglasnost jezuitov vodila še naprej v konflikte z oblastmi in v prepoved njihovega delovanja (na primer v Nemčiji od 1872 do 1917).

Sredi 16. stoletja so se jezuiti uveljavili v Reči Pospoliti, ki je prestopila v katolištvo, kjer so ustanovili številne izobraževalne ustanove, objavili okoli 350 teoloških del. Z njihovo pomočjo je bila Poljska nenehno v konfliktu z Rusijo. Konec 16. stoletja je v Lviv prispel močan katoliški red - jezuiti, ki so bili pametni, izobraženi in premožni.

Jezuiti na Kitajskem

Leta 1583 je na Kitajsko prispel jezuitski učenjak Matteo Ricci (1552-1610) in kitajski katoličani so skupaj s privrženci drugih religij na Kitajskem tam svobodno molili in ustanovili svoje šole.

Misijonar in "briljantni jezuit" Matteo Ricci je vstopil v dvorce najvišjih dostojanstvenikov, oblečen v mandarinsko ogrinjalo, "verjeval" v konfucianstvo in ga razglasil za logični zaključek krščanstva (seveda v katoliškem smislu), predstavil Azijce kartografijo, tehnične in znanstvene dosežke Zahoda ter izšolane dostojanstvenike cesarstva za prihod »specialistov« za zgodovino iz Evrope.

Preden se je M. Ricci pojavil na Kitajskem, na Kitajskem niso pisale nobene dinastične kronike! To pomeni, da ni bilo nobenega »okostja«, po katerem bi bilo mogoče vsaj v grobem osnutku »skicirati« zgodovino Kitajske. Kljub temu so jo pisali, a le generacije jezuitov, ki so prišle po Ricciju, kar jim je vzelo več desetletij.

Jezuiti v Indiji

Raziskovalec verskega življenja Evrope, Nemec Heinrich Bemer, je zapustil opis, kako je jezuit Robert de Nobili prodrl v Indijo in se v njej nagnal brahmanom: »V ta namen se je sam spremenil v siniasija ali spokornega brahmana. Kupil si je ognjeno rdečo kapo, posteljno pregrinjalo, rdečo in rumeno obleko iz muslina in lesene čevlje spokornega Siniazija. Nato si je obril glavo, okrasil ušesa z ogromnimi uhani, si pobarval čelo z rumenim sandalovinim mazilom, ki je značilnost brahmanov, in se naselil v zemljanci, kjer je celo leto živel osamljeno, jedel zelenjavo in vodo.

Na ta način mu je uspelo pritegniti pozornost brahmanov in ti so ga na koncu začeli obiskovati. Ko jim je s prisego zagotovil starodavno plemstvo rimskih bramanov, je v svojem pretvarjanju dosegel popoln uspeh. Govoril je kot brahman, pisal je dela v tamilščini, v katerih je krščanstvo, nenavadno pomešano z indijsko modrostjo, prevzelo obliko popolnoma hindujskega učenja. »Tudi 20 let po smrti Roberta Tatuwe v Južni Indiji, kjer je bil misijonar, je ostalo njegovih privržencev 250.000 katoliških hindujcev!

Uradna različica zgodovine jezuitskega reda v Rusiji

Zgodovina odnosov reda z Rusijo se je začela v 16. stoletju, med livonsko vojno (1558-1583) so jezuiti pomagali kraljema Sigismundu II Avgustu in Štefanu Bathoryju v boju proti Rusiji, člani Jezusove družbe so bili nagrajeni z velikodušna darila v obliki dežel in vrednot, vzetih iz pravoslavnih cerkva in samostanov.

Znano je, da so jezuiti poskušali prepričati Ivana Groznega v cerkveno unijo in razvili načrt za krepitev katoliškega vpliva v Rusiji. V času težav so jezuiti, če niso ustvarili, pa prispevali k promociji takšnega projekta, kot je "Lažni Dmitrij I". Prevarant je obljubil široko podporo temu naročilu.

Leta 1686 so jezuiti po sklenitvi večnega miru s Poljsko dobili dovoljenje, da ostanejo v Rusiji. Kljub prepovedi misijonarske dejavnosti so se ukvarjali s prozelitizmom in številne Moskovčane zvabili k katolištvu. Njihovo delovanje je bilo zatrto, jezuiti so bili večkrat izgnani iz države, toda v letih njihovega bivanja v Rusiji so se pojavili primeri "zapeljevanja v katolištvo" (stavek iz odloka Petra I z dne 18. maja 1719) in tkanje drugih spletk se ni ustavilo.

Jezuiti so delovali proti Rusiji in zunaj njenih meja, zato so nasprotovali ruski prisotnosti na Kitajskem, natančneje proti ruski duhovni misiji v Pekingu, zaradi jezuitov, sv.

Cesarica Katarina II je poskrbela za posebno pokroviteljstvo reda. Ni podprla katoliških monarhov Evrope, ki so leta 1773 prisilili papeža Klementa XIV., da je red likvidirao. In 40 let, do obnove reda leta 1814, je Rusija ostala edina država, v kateri so jezuiti zakonito obstajali.

In to kljub dejstvu, da so na ozemljih, ki so leta 1772 postala del Ruskega cesarstva, jezuiti vodili odprto vojno proti pravoslavni duhovščini in laikom. Kot piše zgodovinar Pyotr Znamensky, je katoliška mladina, ki so jo nagovarjali jezuiti, izvajala "vpade po pravoslavnih cerkvah in samostanih, razbijala pogrebne in druge procesije pravoslavnih kristjanov in brezbožno preklinjala relikvije, z nogami žigala križe in raztrgala oblačila." Na podoben način danes ravnajo radikali v Ukrajini, ukrajinski razkolniki jih hujskajo proti pravoslavnim cerkvam Moskovskega patriarhata.

Razcvet jezuitov je prišel pod Pavlom I., vodja reda Gabriel Gruber je postal "domač v palači". V prestolnici so jezuiti prevzeli posestva in dohodke tamkajšnjih katoliških skupnosti ter izprosili številne privilegije.

Svoje dejavnosti so nadaljevali v prvih letih vladavine Aleksandra I, število članov reda se je znatno povečalo, njegove strukture so se razvile.

Do spremembe v zvezi z redom je prišlo po papeški buli iz leta 1814, ki je obnovila red, ruska vlada je začela gledati na jezuite kot na agente tujega vpliva.

Jezuiti so dejansko pretiravali. Leta 1815 g. Jezuitski škof Balandre je med pridigo v cerkvi svete Katarine v St. Golitsyn, nečak glavnega tožilca sinode Aleksandra Golitsina in sorodnik feldmaršala Mihaila Kutuzova. Nečak je bil s pomočjo modrega župnika in teologa svetega Filareta, moskovskega metropolita, vrnjen v pravoslavje, vsi jezuiti pa so bili izgnani iz prestolnice (odlok z dne 20. decembra 1815).

Ko so jezuiti nadaljevali s propagando iz Polocka, so bili končno izgnani iz države. Odlok Aleksandra I je predpisoval: "Jezuite, ki so pozabili na sveto dolžnost ne le hvaležnosti, ampak tudi prisego državljanstva in zato nevredni uporabljati pokroviteljstvo ruskih zakonov, je treba poslati iz države pod policijski nadzor in odslej ni dovoljeno v Rusijo pod nobeno krinko ali imenom."

Zgodovinarji verjamejo, da ima glavno vlogo pri pojavu odloka cesar, "ki je vse bolj težil k strogemu pravoslavju."

Po dekretu so bili ukinjeni jezuitski kolegiji in akademije, zaplenjeno je bilo premoženje. 317 jezuitov, ki niso želeli zapustiti reda, so izgnali iz Rusije.