Slovansko-arijski mit kot izkrivljanje zgodovine Rusije

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Rusko prebivalstvo nekdanjih sovjetskih ozemelj je v zadnjih dvajsetih letih doživelo hitre politične, gospodarske in družbene spremembe.

Zaradi prihodnosti naroda se lahko celo vrnete k tistim izvorom, ki jih nikoli ni bilo

Ni presenetljivo, da jih spremlja iskanje oziroma, bolje rečeno, ustvarjanje nove narodne mitologije. Prav tako ni presenetljivo, da se glavni vir te nove mitologije išče v veri. In če je vloga pravoslavja v tem procesu dobro znana in razumljena, ostaja krepitev arijskih idej med Rusi še malo raziskana in celo malo razumljena. Toda kdor opazuje rusko politično ali intelektualno življenje, ni mogel mimo tega, da ne bi opazil, da čim dlje, tem pogosteje se v javnih izjavah nekaterih politikov in intelektualcev omenja »slovansko poganstvo« in »arijske korenine« Rusov. In nikakor ne najmanj opazen v življenju države.

Zaradi prihodnosti naroda se lahko celo vrnete k tistim izvorom, ki jih nikoli ni bilo

Behistunski napis je bil vklesan po naročilu perzijskega kralja Darija I. v letih 523-521 pr. e. Nad klinopisnim besedilom je relief Ahure Mazde, enega osrednjih božanstev zoroastrizma. Fotografija (licenca Creative Commons): dynamosquito

Tudi če se zavedamo nemožnosti, da bi novemu trendu pripisali vsaj kakšen množičen značaj, vidimo, da se popolnoma prilega globalnemu fenomenu našega časa, katerega najpomembnejša sestavina je izmišljanje tradicije zase in v tej kakovosti mora preučiti in razumeti. Vrnitev k razmišljanju o arijski temi ima različne oblike. Religiozno smo priča hitremu napihovanju množice gibanj, katerih cilj je poustvariti revidirano staroslovansko poganstvo, na primer pod krinko »ruskega nacionalsocializma«, ki si ga je izmislil Aleksej Aleksandrovič Dobrovolski (Dobroslav); zgodovinopisno vidimo pojav očitne nagnjenosti k dokazovanju »slavne arijske preteklosti Rusov«; S političnega vidika pozornost pritegne zelo postopen uvoz arijskih aluzij iz arzenala ultradesničarskih ekstremističnih nacionalističnih strank v politična orodja zmernejših skupin, kot je Stranka duhovnega vedskega socializma Vladimirja Danilova. Hkrati pa širša javnost za arijskim mitom ne more ali noče razbrati njegovega ideološkega ozadja in zgodovinskih vezi z nacizmom.

Sklicevanja na arijsko preteklost za Rusijo niso nova. V 19. stoletju so si ruski slovanofili izposodili idejo o posebnem arijskem izvoru nekaterih evropskih ljudstev od zahodnoevropskih mislecev, zlasti od nemških. Idejni oče slovanofilov Aleksej Stepanovič Homjakov (1804-1860), tako kot mnogi njegovi učenci - med njimi Aleksander Fedorovič Gilferding (1831-1872), Dmitrij Ivanovič Ilovajski (1832-1920) in Ivan Jegorovič Zabelin (18020) -1 da so Rusi potomci ene od glavnih vej družine arijskih ljudstev in najmanj oddaljeni od linije neposrednega sorodstva. Pa vendar v tistem času neopaganstvo ni stalo v ozadju ruskega arijskega mita in rusko pravoslavje je za te nacionalistične intelektualce ostalo temeljni verski kontekst. Poleg tega so upali združiti svojo pravoslavno religioznost z željo po pridobitvi arijske identitete, pri čemer so trdili, da je Bizanc prišel v krščanstvo neposredno pod vplivom arijskih ljudstev, katerih azijska zibelka se je po njihovem mnenju nahajala v Srednji Aziji ali Iranu.

Ta pogled na svetopisemsko zgodovino jim je omogočil, da so arijsko idejo očistili antisemitizma: za razliko od svojih nemških kolegov, od trditev o arijskem izvoru za Ruse, niso obsodili judovskega sveta in niso dvomili v vezi, ki združujejo Krščanstvo in judovstvo. V sovjetskem obdobju so nekateri intelektualci, tako tisti, ki so bili blizu komunistični partiji (Boris Rybakov in Apolon Kuzmin), kot disidenti (društvo Pamyat in Vladimir Chivilikhin), med nekaterimi intelektualci spet začeli govoriti o »arijskih koreninah«, vendar arijski mit nikoli na plano.

S koncem sovjetskega obdobja v ruski zgodovini je arijski mit prevzel popolnoma odprto javno življenje. Številne zbirke del popularizatorjev arijske ideje - kot so "Skrivnosti ruske zemlje" ali "Prava zgodovina ruskega ljudstva" - ležijo na policah ruskih knjigarn, na pladnjih pravoslavnih cerkva, na police občinskih in univerzitetnih knjižnic. Ta val je postal del veliko širšega alternativnega zgodovinskega gibanja, ki zanika izključne pravice akademskih zgodovinarjev, da razlagajo podatke iz arheologije in antične zgodovine ter dokazuje, v kaj se ti podatki spremenijo, ko so v rokah laikov.

Teh besedil nikakor ne moremo šteti za obrobne: njihova naklada doseže več deset tisoč izvodov (ali celo milijone, če se spomnimo na primer knjig Aleksandra Asova), njihova vsebina pa trenutno predstavlja ideološko osnovo širokega segmenta prebivalstvo o starodavni zgodovini. Novi doktrinarni nacionalisti, ki razvijajo arijsko temo, pogosto končajo z delom v geopolitičnih institucijah ali članih novih akademij, ki so se razširile v 90. letih prejšnjega stoletja. Zelo redko imajo posebno zgodovinsko izobrazbo, večina jih je bila usposobljena na področju eksaktnih (fizikalnih in matematičnih) ali tehničnih ved.

V knjigah teh avtorjev so Slovani sistematično predstavljeni kot prvi civilizirani ljudje človeške rase, ki obstajajo tisočletja, če ne več deset tisoč let. Po njihovem mnenju so bili Slovani tisti, ki so učili stare Grke filozofirati, Indijce - obdelovati zemljo, Evropejce - pisati, Semiti - verjeti v enega samega boga itd., so skušali prikriti pomen Slovanska civilizacija in skriva Slovane pod različnimi imeni: Sumerci, Hetiti, Etruščani, Egipčani … Rusi so po njihovem mnenju vedno igrali osrednjo vlogo, še neprepoznano, v vsakem razcvetu te ali one starodavne civilizacije Sredozemlja. Motor oživljanja arijskega mita je Velesova knjiga, ponarejeni rokopis, ki sta ga ustvarila dva ruska emigranta v ZDA in vsebuje eklektičen nabor pravljic, legend in ljudskih pesmi. Vsakemu avtorju, ki verjame v njeno pristnost, omogoča, da rekonstruira "primarni panteon" arijskih bogov.

Sodobni zagovorniki ruske različice arijskega mita, tako kot njegovi nemški in evropski zagovorniki, imajo temeljno vprašanje, ki jih deli na dva tabora. Medtem ko nekateri menijo, da so stepe južne Rusije zibelka arijske civilizacije (na primer Elena Galkina), drugi raje iščejo to zibelko bližje polarnemu krogu (kot Valery Demin). Južna teorija večinoma reproducira sklepanje slovanofilov 19. stoletja: prvi Arijci, ki so tudi bodoči Rusi, so ustvarili močne civilizacije v stepskem območju, ki sega od Črnega morja do Kaspijskega morja ali celo do osrednje Sibirije.. Povezava s Skiti, ki jo vidimo tukaj, je osrednji element te retroaktivne identifikacije.

Severna teorija se neposredno zgleduje po nemškem modelu in je bila pri slovanofilih praktično odsotna. Po tej različici je bila zibelka Arijcev starodavna Atlantida, severna država, ki je izginila med katastrofalno poplavo. Toda njenemu prebivalstvu je uspelo pobegniti in se preseliti na ozemlje prihodnje Rusije. Skrivnostna Hiperboreja, ki je germanski navdušenci nad arijskim mitom nikoli niso našli, se je tako nahajala na severu Rusije – ta teza omogoča, da bogati folklori teh krajev pripišemo posebno vrednost. Teoretiki, ki so zavzeli to stališče, se od svojih nasprotnikov razlikujejo po radikalnem rasizmu: arktični mit je neločljivo povezan z idejo o superiornosti primordialne bele rase, katere najčistejši predstavniki so Rusi. In zato se Rusija sooča z nalogo izgradnje četrtega rajha, novega arijskega imperija v svetovnem merilu.

Arijske mode ni mogoče razumeti preprosto kot vzporedno zgodovinopisje, ki se je razvilo zunaj univerzitetnih zidov in zunaj akademskega sveta. Nasprotno, nekatere ugledne osebnosti postsovjetske znanosti imajo pomembno vlogo pri širjenju teh idej. Nekateri znani indologi, na primer, iščejo primere podobnih manifestacij duhovnega življenja starih Indijancev in starih Slovanov, da bi z njihovo pomočjo utemeljili arijski izvor Rusov in podpirajo "arktično stranko" kot cel. Ena najbolj opaznih točk takšnega srečanja znanstvenega diskurza in nacionalistične mitologije je nastala v povezavi z odkritjem Arkaima.

Leta 1987 je skupina arheologov v bližini Čeljabinska odkrila utrjeno naselje iz 17. – 16. stoletja pred našim štetjem. e. Podobne utrdbe so bile že dolgo znane v Srednji Aziji, vendar je bila tako obsežna zgradba prvič odkrita na ozemlju same Rusije. Med gradnjo novega rezervoarja je morala iti pod vodo, lokalna znanstvena skupnost pa je upala, da bo rešila zgodovinski spomenik in vztrajala pri njegovi absolutni edinstvenosti. Zelo hitro so pobudo prestregli nacionalisti, ki so Arkaim predstavili kot prestolnico starodavne rusko-arijske civilizacije; nekateri med njimi so celo našli sledi Zaratustre v Arkaimu. To nacionalistično instrumentalizacijo znanstvenega odkritja je del znanstvene skupnosti do neke mere odobril in proces njene vulgarizacije je dosegel neslutene razsežnosti, ne da bi naletel na nasprotovanje. Nekateri lokalni učenjaki, pa tudi nekateri predstavniki lokalnih političnih oblasti, so imeli celo dvoumno vlogo pri promociji tega mita.

Vendar Rusija zdaj ni edina država, kjer postaja arijsko gibanje vse bolj aktivno. Na Zahodu so tudi aktivisti, potopljeni v svojo keltsko preteklost, ki zagovarjajo vrnitev k »druidskim religijam« predkrščanske Evrope. Neopaganska politična sidra skrajno desne nacionalistične ideologije niso specifična za ruske izume: to je tehnika, ki jo pogosto uporabljajo njihovi zahodni kolegi. Večinoma tako francoski kot nemški »novi desničarji« stojijo na skupni platformi skupne evropske enotnosti, ki temelji na arijski identiteti in želji po ločitvi od krščanstva, ki mu očitajo dve tisočletji »tavanja v temi«. Rezultat je vedno isti – bolj ali manj odkrito priznan antisemitizem. Iskanje izgubljene »harmonije« med človekom in naravo oziroma izgubljenega duha kolektivizma namreč hitro pripelje do gradnje ksenofobičnih teorij, če le ta harmonija pomeni izključitev določenih kategorij ljudi ali njihovih skupin.

Demonstracija "arijske garde" v kanadskem mestu Calgary oktobra 2007. Ta relativno majhna neonacistična skupina obstaja že od leta 2006 in poziva, naj "zaprejo usta, ki grizejo roko, ki jo hrani". Na svoji uradni spletni strani oznanjajo, da se zavezujejo, da bodo Kanado očistili "imigrantov iz tretjega sveta". Očitno se menijo, da so bolj neposredni potomci skupnih arijskih prednikov vseh ljudi. Fotografija (licenca Creative Commons): Robert Thivierge

V Rusiji se moda arijskega preporoda hrani predvsem iz najbolj univerzalnega vira: poznati morate svojo nacionalno preteklost - s to tezo bi se skoraj kdorkoli oporekal. Pa tudi potreba po študiju regionalne folklore. Posledično utelešenje folklorne prenove v radikalnih nacionalističnih teorijah naleti na vsestransko podporo - kot manifestacija zanimanja širše javnosti za zgodovino starih Slovanov, za raznolike manifestacije lokalne folklore in za oživljanje starodavni obredi in kmečka vraževerja, povezana s kultom hranitelja zemlje in pomešana v krščanske in poganske prakse "dvojne vere" (številni primeri jih vsebujejo etnografski viri). Apologeti arijskega mita se uspešno poigravajo s potrebo po življenski nacionalni ideji, ki bi potrdila dejavnik zgodovinske kontinuitete v dolgoročnem (idealno že od prazgodovine) obstoja ljudstva in države, bi končno uspelo. mogoče preživeti izginotje Sovjetske zveze in bi označili kulturne in verske invariante države "ruskost".

Marlene Laruelle