Ekonomija uma in Ekonomija norosti: Kako ne postati sužnji velikega denarja

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Obstaja izjemno plemenito in izjemno utopično načelo: "vsako delo mora biti plačano." To je poskus humanistične filozofije, da bi vdrla v gospodarstvo. Iz tega načela izhaja: če je oseba dala uro dela, je prejela urno plačilo. Dve uri - dve uri itd.

Pozorno poslušajte: "Dal sem - prejel sem." Izkazalo se je, da je delo kruh, ki je vedno s tabo. Če želite jesti - začnite delati, in okusili boste vse dobrote … In kaj lahko prepreči, da bi človek začel delati? Pozabi! Želja bi bila! Se pravi, da so vsi reveži le brezdelci in brezdelci?

Seveda ne. Dejstvo je, da delo samo po sebi ni vir materialnega bogastva, ne daje dobička, ne proizvaja izdelka. Zelo pogosto lačna oseba preprosto nima kje delati.

To ne pomeni, da so mu odsekali roke. To pomeni, da so mu bili odrezani tisti naravni in infrastrukturni viri, poleg tega delo prinaša koristi. Brez povezave z bazo virov delo ne proizvaja ničesar in nič ne pomeni.

Zato je načelo »vsako delo mora biti plačano« absolutna utopija. Sliši se lepo, vendar to uresničite!

Človek se usede mleti vodo v možnarju: uro potisne - in že si mu dolžan rubelj; dva simpatija - in že mu dolguješ dva rublja. Delo je očitno: mišice so napete, znoj se uliva. A družba, ki bo vsakega potiskača vode v možnarju plačala na uro, bo šla v stečaj.

Mimogrede, to je bilo v veliki meri povezano s težavami sovjetskega gospodarstva: načrtno gospodarstvo je zagotavljalo univerzalno zaposlitev, splošna koristnost te plačane zaposlitve pa ni bila.

Od tod težave in neravnovesja v gospodarstvu. Kajti njen zakon je tak: nekoristni napori niso plačani. Tudi če so bili zelo zamudni in dragi …

Toda tukaj je težava: delo je dejstvo, objektivno ga je mogoče zabeležiti. Upoštevajte izhod v službo itd. Kakšna je korist?

Liberalci zaradi svoje primitivnosti pravijo, da je tisto, kar je dejansko povpraševanje, koristno. Ne bodo pa odgovorili na vaše vprašanje – od kod to efektivno povpraševanje? Kdo so ljudje, ki so dobili pravico soditi delo, ga kaznovati ali pomilostiti z rubljem?

Dal vam bom najenostavnejše primere.

Šolar sovraži šolo. Sprostite šolarje - ne bi šli skupaj v razrede. In če bi plačali, bi bili bolj pripravljeni plačati za izostanek kot za pouk (kar pravzaprav počnejo v komercialnih izobraževalnih ustanovah).

Hkrati ima odvisnik rad droge. Če vzamete študenta, ki je odvisnik od drog, potem je zanj učitelj sovražnik, poganjalec drog pa prijatelj.

Zaključek: vse, kar je povpraševanje, ni koristno, ni vse, kar ni povpraševanja, nepotrebno.

Civilizacijski način kot kompleksna arhitektura kulturne kontinuitete pride v oster konflikt z vsakodnevnim povpraševanjem potrošnikov. Preprosto povedano – ljudje ponavadi plačajo za škodljivo družbo. Hkrati pa niso nagnjeni k plačevanju tistega, kar družba potrebuje in je (dolgoročno) najbolj koristno.

Kakor koli že kdo reče, a pravilo urnega plačila vsega dela zagotavlja adapter, most med osebo in potrošniškimi izdelki. Če hočeš jesti, trdo delaj.

Načelo "uporabnosti" (to nikomur ni znano - jasno pa je, da ne sebi, ampak nekomu drugemu) ne zagotavlja nobenega mostu, nobene povezave med osebo in izdelki.

Kaj morate storiti, da imate porabo? Delati? Delo bo razglašeno za neuporabno in neplačano. Imate srečo, da ste na pravem mestu ob pravem času? Kaj pa, če ne boš imel sreče?

Ob zori peklenskih »reform«, leta 1991, se nam je aktivno vcepljala takšna filozofija »naključnosti sreče in življenja«. Publicist M. Zolotonosov je jezno zapisal:

"Mitologema" Pravičnost "in" Pravica do sreče "(sreča v zameno za začasno revščino in pravičnost) sta postala osnova sovjetske miselnosti. Dva mejnika - film "Opeka" (1925) in "Moskva ne verjame v solze" …"

Zolotonosov in njegova revija "Znamya" sta zavestno ali nezavedno izrazila pogled degeneriranih "perestrojk" na srečo, značilno samo za tatove in prostitutke:

»Življenje je naključno in nesmiselno … sreče ni mogoče prejeti z menico, sreča se prejme le kot darilo. Njegova nezasluženost in nepričakovanost sta nepogrešljivi lastnosti; morda ne obstaja, mi sami morda ne obstajamo …«

Tako se je krog sklenil: namesto "protestantske delovne etike" je rasla protimoralnost žrebanja življenja in uspeha v življenju …

Zvijača se je odvila in katastrofa, ki smo jo morali preprečiti - se je zgodila.

Zdaj, ko je ta katastrofa obubožanja milijonov (in v planetarnem obsegu in milijard) ljudi postala dejstvo – moramo razmišljati, kako se iz nje rešiti?

Država in družba sta dolžni razmisliti o sistemu plačanih, koristnih zaposlitev. Tako, da lahko človek reče: "Pripravljen sem delati, dajte mi plačano delo in kaj je posel organov za načrtovanje!"

Biti morajo dovolj kompetentni, da je zaposlovanje plačanih delavcev koristno, ne pa premagati odziv, obračati žogo in prenašati vodo v situ …

To ni zelo priročno in zelo težavno, zlasti za tiste na oblasti. Toda samo ta sistem je sposoben ustaviti rast nepotrebnih ljudi. In katastrofa velike depresije.

V nasprotnem primeru se bodo ogromne množice začele seliti v vedno nižje plačane sloje, dokler se ne znajdejo povsem zunaj življenja.

Človeštvo tako boleče živi iz roda v rod in ne more priti do splošnega blagostanja, ker – žal! - udobje nekaterih ljudi je neločljivo povezano z neprijetnostmi drugih.

Predstavljajte si, da se sami pogajate z vodovodarjem, mizarjem ali krojačem, s katerim koli serviserjem - in ugotovili boste, da imate neposredne koristi od njihove revščine in pomanjkanja naročil.

Čim slabše in manj zahtevano je servisno osebje, tem cenejša in udobnejša vas bo storitev stala. Recimo, da ste državni uslužbenec s solidno plačo 100 rubljev. Seveda je za vas bolj donosno, da vam vodovodar dela za 10 rubljev in ne za 20, 30 ali 40. In tako, da se hkrati boji, da bi izgubil vaše naročilo. Če ga spustite, se dvignete sami. Če ima veliko naročil, potem bo do vas nesramen in vzel veliko (zate) denarja za svoje storitve. In če umira od lakote - potem vam bo za gole penije tudi na glavi zaplesalo!

Na podlagi tega zakona gospodarstva se nekaterim segmentom prebivalstva zdi zelo koristna "poceni delovna sila", ki jo daje splošni upad življenjskega standarda v državi.

Vsak delodajalec si prizadeva najti cenejše zaposlene - in zato delodajalci tekmujejo ne v dvigu, temveč pri zniževanju plač.

- Kaj? - pravijo s svojimi konzerviranimi grli. - Plačati za svoje delo?! Kdo ti je rekel, da je koristen? Morda vam bomo, če se boste priplazili na naša revščina, plačali polovico (četrt, osem) tistega, kar ste zahtevali … Ampak ne pozabite: ne potrebujemo vas, potrebujete nas obupno … naokoli leži ograja desetih, zato, če vam je življenje drago, poskusite in nam v ničemer ne nasprotovati …

Rezultat takšnega dialoga nepotrebnih ljudi z delodajalci je molok kapitalističnega delavstva, ki ga klasiki večkrat opišejo v najtemnejših barvah.

Ne mislite, da je v preteklosti. Milijarde prebivalcev zemlje bodo potrdile, da je treba le pustiti gospodarstvu, da teče po svoje - in danes bo ta moloh 19. stoletja reproducirala do potankosti.

Ker delodajalec ima hudičevo korist od izsiljevanja, na podlagi njegove pravice, da delo prizna za koristno ali nekoristno. Vsako količino dela je mogoče razglasiti za neuporabno - in zato ni plačano.

Kako je videti v praksi. Vzemimo preprost primer – zemljo. Količina obdelovalne zemlje (in na splošno katere koli) je od odkritja Amerike strogo omejena. Novih celin ni. In znesek denarja? Načeloma je neomejena. Natisnete lahko poljubno število računov in poljubno število nič na računih …

Zaključek: tisti, ki tiska denar, sam ali prek sodelavcev, bo kupil vso zemljo. In kaj naj potem storimo mi ostali? O tragediji brezzemeljskega kmetstva v soseščini velikih latifundij smo že brali od klasikov književnosti vseh ljudstev!

Pojavila se bo situacija, v kateri bo lastnik zemljišča lahko najemal brezposelce, razpoložljive, pod kakršnimi koli pogoji. Se pravi, da jim postavi kakršne koli pogoje, ne glede na to, kako težki ali ponižujoči so.

Ampak kaj pa? Želite omejiti velikost prodanega spletnega mesta na eno osebo? A to je že izhod iz tržnega gospodarstva, že temeljni protitržni zakon, ki obuja spomine na »izravnavo«, ki so jo preklinjali liberalci …

To je agrarno vprašanje. Toda mesta in industrija sta približno enaka. Kaj je na primer metalurgija? To je ruda, ki je v zemlji, in plavž, ki stoji na tleh. Plus prevoz, ki poteka po površini zemlje. Se pravi, karkoli že lahko rečemo, metalurgija je Zemlja, zaenkrat nobena kovina ni uvožena z Marsa …

Če je količina sredstev omejena, količina denarja pa ne, potem tudi možnosti izsiljevanja s strani tistih, ki kupujejo (zanje stroški niso pomembni), niso omejena tudi vsa sredstva.

Marksisti so veliko pisali o zatiralskih kapitalistih, obstajajo pa tudi … zatiralski sindikati! Konec koncev se tudi to zgodi: delovno ljudstvo, ki se je zbralo okoli proizvodnje, pritiska na brezposelne in jih odganja z dela (imenujejo jih "streichbreakers"), včasih z velikim nasiljem.

Se pravi, bistvo in osnova moje teorije: kapitalist ni tisti, ki zatira; zatirajo lastnike virov in monopolizirajo sposobnost razpolaganja z viri, potrebnimi za koristno delo.

Toda kaj se zgodi? Nekateri sloji prebivalstva (pa tudi države, narodi), ki jih imenujem dominantne (v zoološkem pomenu besede), v zasledovanju svoje neposredne in očitne koristi poslabšajo življenje drugim, recesivnim slojem (države, narodi).

To je proces matičnega trga. Prednosti enih se kupujejo na račun drugih.

Izvedem formulo: vi in vaše osebje si delite določeno količino "x". Manjša kot je vrednost "n/x", ki ste jo plačali za storitve, bolje za vas, več vam bo ostalo za zabavo in druge storitve. Od tod tudi skrivnost »priljubljenosti« med delodajalci obespravljenih gastarbajterjev, ki izganjajo lokalno prebivalstvo iz sveta dela. Nihče ne pravi, da bo Tadžik šel bolje od Slovana: vsi pa vedo, da bo Tadžik vzel ceneje in bo (zaradi svojega nemočnega položaja) bolj podložen kot Slovan.

Je pa čisto očitno, da je to pot v nikamor, pot k Morlokom in Eloijem. Edini izhod, vreden človeka in človeštva, je racionalizacija dela in plač, državne fiksne cene, ki ne dovoljujejo igranja z delom in zaposlovanjem.

Sovjetski sistem je bil nepopoln - vendar ni bil peklenski - kot tisti, ki so ga zamenjali. Ona - s kakovostno obdelavo in izboljšavami, premislekom o številnih enotah in delov - je sposobna zgraditi normalno človeško prihodnost.

Tržni sistemi bodo sčasoma zgradili samo pekel na zemlji …