Skrita dejstva ruske zgodovine

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Preden govorimo o zgodovini, je treba povedati, da ima izraz »zgodovina« vsebino, ki izkrivlja resnične dogodke.

V Rusiji je vedno obstajala ruska resnica, bile so ruske kronike in ruske legende!

"Pisali so o stari, ruski resnici," - Vladimir Dal (1801-1872 - ruski pisatelj, leksikograf, etnograf, avtor "Pojasnjevalnega slovarja živega velikega ruskega jezika").

Beseda "zgodovina" izvira iz fraze "iz Tore sem".

Tora je osnova judovstva in sveta knjiga vseh ortodoksnih Judov – Mojzesov petoknjižje. Tora je tudi osnova starozavezne biblije kristjanov. Izkazalo se je, da so "Mojzesove razprave", ki vsebujejo zapovedi judovskega preroka, "ki je štirideset let vodil judovsko ljudstvo čez sinajsko puščavo", osnova judovske Tore in krščanske Biblije. Te zaveze veljajo tako za ortodoksne Jude kot za pravoslavne kristjane, ki se zdaj imenujejo "pravoslavni", ter druge religije in skupnosti, ki temeljijo na judovstvu. Posledično so judovska svetišča enako sveta ne le za Jude, ampak tudi za vse kristjane.

Kaj pomeni "jaz iz Tore"?

To pomeni, da koncept zgodovinskega razvoja in temeljnih dogodkov preteklosti temelji na "svetopisemskem povzetku" in se na splošno ujema s sliko sveta, predstavljeno v Tori in Svetem pismu, torej v sliko " iz Tore in«.

"Sinopsis" v znanstveni nomenklaturi starih Grkov naj bi bil predstavljen v enem splošnem pregledu, v jedrnati obliki, brez podrobne argumentacije in brez podrobnega teoretičnega sklepanja, en celoten predmet ali eno področje znanja.

Tipičen primer zgodovinskega "povzetka" je Sinopsis Innokentyja Gisela ali Sinopsis Kijeva, ki v jedrnatem in kronološkem zaporedju podaja dejstva ruske zgodovine.

Innokenty Gisel (1600-1683) - Nemec po rodu, je bil iz Prusije in je pripadal reformirani cerkvi. V mladosti, ko je prispel v Kijev in se tu naselil, je sprejel krščansko "pravoslavje" in se postrigiral v menih, nato pa je leta 1656 postal arhimandrit Kijevsko-pečerske lavre in rektor Kijevsko-Bratske šole.

Synopsis Kiev ("Synopsis, or Kratki opis začetka ruskega ljudstva") je zbirni pregled zgodovine jugozahodne Rusije, sestavljen v drugi polovici 17. stoletja in prvič objavljen leta 1674 v tisku hiša Kijevsko-Pečerske lavre, zadnjič v Kijevu leta 1861. V XVIII-XIX stoletju je bil "Sinopsis" uporabljen kot šolski zgodovinski učbenik.

Poljaki so nekoč poimenovali »povzetek« preprosta kronološka zbirka in izjava o pravicah in pravilih, ki so jih dali kralji poljskemu ruskemu ljudstvu, ki je bilo pod poljskim državljanstvom.

"Sinopsis" se danes imenuje tudi skrajšana razlaga interpretacij sv. cerkvenih očetov - zbirka patrističnih razlag o sv. Sveto pismo, ponazorjeno z Minhovo Sacrae Scripturae cursus completus (Jacques Minh, 1800-1885, francoski katoliški duhovnik, krščanski založnik, katerega objava spisov cerkvenih očetov).

Tako lahko »povzetek« konvencionalno imenujemo celotna »znanost«, ki nosi ime »uvod v sv. Sveto pismo« ter drugi spisi in razlage judovsko-krščanskih duhovnikov različnih hierarhičnih rangov.

Kot je bilo omenjeno zgoraj, je "Kijevski sinopsis" - prvi učbenik o ruski zgodovini, prvič izšel v Kijevu leta 1674, njegova sestava pa je po kroniki opata mihailovskega samostana Teodozija Safonoviča pripisana Nemcu Innokentiju Giselu.

Sinopsis se je v 18. in 19. stoletju široko uporabljal tako v Kijevu kot v Moskvi v Rusiji in je doživel 25 izdaj, od tega zadnje tri (1823, 1826, 1861).

Sveti Dmitrij Rostovski je dodal povzetek svoji kroniki brez sprememb.

Kronika hegumena Safonoviča, ki je služila kot vir za sinopsis, je bila napisana pod vplivom poljskih zgodovinarjev, predvsem Stryjkovskega. Safonovič je tako kot poljski zgodovinarji iskal starodavne biblične ali klasične genealogije ljudstev in v zgodovino uvajal poljubne basni.

Sinopsis tako navaja "najstarejše čase ruskega ljudstva", o katerih začetni kronist ne ve ničesar: po razlagi sinopsisa je bil "prednik moskovskih ljudstev Mosoh, šesti Afetov sin, Noetov vnuk"; v ruski zgodovini je glavni junak "Aleksandar Veliki, ki je dal Slovanom pismo, ki potrjuje njihove svoboščine in dežele." Po drugi strani pa sestavljalec Sinopsisa malo ve o ruski kroniki, obenem pa tudi o dogodkih ruske zgodovine po tako imenovani tatarski invaziji; avtor Sinopsisa ne ve skoraj nič o severovzhodni Rusiji; po zgodbi o opustošenju Kijeva s strani Batuja govori na primer o poboju v Mamajevih.

Kot "južnorusko" delo je Synopsis svoje zanimanje osredotočil na zgodovino Kijeva, skoraj v celoti zaobšel Vladimirja in Moskvo, od dogodkov po "tatarski invaziji" pa je prešel le na tiste, ki so bili neposredno povezani s Kijevom: o usodi Kijeva. kijevske metropolije, o priključitvi Kijeva Litvi itd.

V prvi izdaji se je povzetek končal s priključitvijo Kijeva Moskvi, v naslednjih dveh izdajah pa je bil dodan o pohodih v Čigirin (pohodi ruske vojske in zaporoških kozakov med rusko-turško vojno 1672-1681 do mesto Chigirin, regija Cherkasy).

Od 110 poglavij prve izdaje je prvih 11 posvečenih etnografskemu uvodu, sestavljenemu izključno po Stryjkovskem (Matej Stryjkovsky, 1547-1593, poljski katoliški duhovnik-kaplan, zgodovinopisec kneževine Litve): zgodbe o izvoru Slovanov in Rusov.

Poglavja 12-74 predstavljajo zgodovino Kijeva pred "tatarsko invazijo", z vladavino Vladimirja St. (Pogl. 30-50) in krst Rusije, pa tudi zgodba o Vladimirju Monomahu. Po ruskih virih je sestavljalec sinopsisa tukaj veliko spremenil. Poglavja 75-103 so posvečena obsežnemu razlaganju vladavine Dmitrija Donskega in bitke pri Kulikovu in so sestavljena predvsem iz ruskih virov.

Celotna vladanja so minila v tišini, na primer Janez III., Janez IV. Molči se o osvojitvi Novgoroda, o popravku bogoslužnih knjig pod Nikonom itd.

Vse to pojasnjuje kijevski izvor Sinopsisa, ki je bil napisan za Malo Rusijo. V Moskvi je bil uspešen, ker je bil nekoč edina poučna knjiga o ruski zgodovini.

Kasneje je bil dodatek Kijevskemu sinopsisu, ki je v delu "Glavni tokovi ruske zgodovinske misli" (1898) Pavla Miljukova (1859-1943 - ruski politik, zgodovinar in publicist, vodja Ustavnodemokratske stranke - kadeti, Minister za zunanje zadeve začasne vlade leta 1917) je označen takole:

»Dodatek k sinopsisu Kijeva vsebuje slike velikih vojvod, carjev in cesarjev vseruskih, poljskih velikih vojvod in kraljev, litovskih velikih vojvod, apanažnih ruskih knezov, kijevskih metropolitov in vse Rusije, maloruskih hetmanov, guvernerjev in knezi, vojvode in ruski litovski, poljski generali - guvernerji, guvernerji, poljski kastelani in ruski poveljniki, ki so vladali v Kijevu od leta 1320, pa tudi mongolsko-tatarski veliki kani in krimski specifični kani.

Zgodovina, ki jo imamo danes, je najprej zgodovina Judov in kristjanov in vsega, kar je z njimi povezano.

Šolski zgodovinski učbeniki posvečajo veliko pozornost zgodovini "stare Grčije in starega Rima" s semitskimi ljudstvi, ki so tam živeli (veliko pozneje Rusi-Slovani), starega Egipta, kjer so Judje živeli dolgo časa, in Mojzes je bil Egipčan duhovnik, Evropa, ki je nastala na podlagi "grške in rimske civilizacije" in na silo pokristjanjena s krvavimi papeškimi križarskimi vojnami.

V zgodovini človeštva so samo »fašisti« in kristjani sežigali ljudi in knjige. In samo kristjani so ljudi žive sežigali. In celo svoje, na primer, leta 1348 v Parizu je bil vodja reda vitezov templjarjev Jacques de Molay zažgan na grmadi inkvizicije, zadnja žrtev pa je bila sežgana v 19. stoletju.

In splošno sprejeta zgodovina starodavne Rusije, ki jo v svojem bistvu težko imenujemo starodavna, se začne šele v 9. stoletju (po krščanskih kanonih so do takrat "divji Slovani živeli v gozdovih na vejah dreves"), in je povezan s poklicanostjo Varagov za vladanje v Novgorodu in kasnejšo pokristjanjevanje ruskih dežel.

Vendar se s tem ne moremo strinjati, saj ni res, ponarejanje in navsezadnje diskriminacija ruskega naroda.

Znanost je dokazala, da astronomija kot del astrologije izvira iz paleolitika v Rusiji. Zlasti v regiji Vladimir so bili odkriti "… umetniški predmeti v kombinaciji s pomembnimi zapisi koledarske in astronomske vsebine … Pojavljajo se v zgodnji fazi zgornjega paleolitika (pred 35-25 tisoč leti - Syisk in Malteške kulture Sibirije; naselje Sungir - na severu evropske Rusije) ".

Do 35-30 tisočletja pr. Astrološko in astronomsko znanje Rusov-Slovanov je doseglo najvišjo raven in jim omogočilo oblikovanje Vede, zlasti francoski znanstvenik "Laplace, ki je preučeval znanje astrologije s čisto matematičnimi metodami, je zapisal, da je to znanje vsaj 25- 30 tisoč let."

Pojav aritmetičnega štetja geografsko pripada Ruski nižini - Rus in Rus. Tako o najdišču Sungir (30 tisoč let pred našim štetjem) poroča Daniil Avdusin (1918-1994), slavni ruski arheolog, doktor zgodovinskih znanosti, profesor Oddelka za arheologijo zgodovinske fakultete Moskovske državne univerze: figurice konj, okrašena z dvema linijama ornamenta, od katerih je vsaka sestavljena iz dvajsetih pik, združenih v pet. To naključje ni razloženo z naključjem, ampak z dejstvom, da so ljudje poznega paleolitika poznali elemente štetja. Njegove zaključke potrjuje Vitalij Laričev, ruski astronom in arheolog, doktor zgodovinskih znanosti, član Ruske akademije naravoslovnih znanosti, eden vodilnih strokovnjakov za arheologijo in zgodovino starih ljudstev.

Prve črke so bile najdene na figurici paleolitske slovanske boginje Makoše, najdeni na ruskem mestu Kostenki (42 tisoč let pred našim štetjem, regija Voronež).

Boris Rybakov - največji ruski arheolog in zgodovinar 20. stoletja, akademik Akademije znanosti ZSSR in Ruske akademije znanosti:

"Na prsih paleolitske kipce slovanske boginje Makoše je upodobljen rombični ornament, samozavestno identificiran s slovanskim simbolom" Nezasejano polje ", ki pripada slovanski boginji Makoši. Opažamo tudi, da so na hrbtni strani iste figurice vpisane precej sodobne črke.

Različice branja tega napisa so že bile objavljene (glej na primer Andreja Tjunjajeva - akademika Ruske akademije naravoslovnih znanosti: "Najstarejše črke, vpisane na skulpturi Mokoše pred 42 tisoč leti", Slovanska enciklopedija. - M. 2006-2007 Ali Valerij Čudinov - akademik Ruske akademije naravoslovnih znanosti: "Branje napisov na skulpturi Mokoše iz Kostenkov", 2007).

Najdbe z vseh najdišč Ruske nižine iz 42-30 tisoč let pred našim štetjem in odkritih na desetine takšnih najdišč nepreklicno pričajo, da je starodavna Rus imela znanje astronomije in matematike. Poleg tega so bile večkrat potrjene podobe koledarjev, tako sončnih kot luninih, pa tudi kombiniranih. Posledično že v 42-30 tisoč letih pred našim štetjem. oseba, ki je živela na Ruski nižini, je izvajala raziskovalno delo na področju računanja časa, izdelave natančnega koledarja in je imela za to potrebno matematično znanje!

Prva glasbila so bila odkrita na najdišču Avdiivka pri Kursku in segajo v 21. tisočletje pred našim štetjem. Poleg tega je 21. tisočletje pr. prva glasbena dela je treba pripisati tudi uporabi glasbila.

Kljub temu, da so tudi uradne najdbe številnih naselij Ruske nižine 42-30 tisoč let pred našim štetjem.- Kostenki, Sungir in 10-5 tisoč let pred našim štetjem, kot je Arkaim z južnega Urala in mnogi drugi, nedvomno pričajo, da so stari Rusi-Slovani imeli najbogatejšo starodavno kulturo, najpopolnejšo večstransko pisavo, poznali astronomijo in matematiko., so imeli svoj staroruski koledar in so vodili koledarski izračun, posedovali kmetijske tehnologije, tehnologijo oblikovanja in gradnje, pa tudi visoko razvito metalurgijo in tehniko obdelave kovin, imeli obsežno znanje v medicini, arhitekturi in še marsičem - zanikano nam je, da bi lahko imajo vsaj kakšno kulturno preteklost pred krščanstvom.

Hkrati so pomembni deli, ki zadevajo ameriško, afriško, avstralsko celino in druge dele sveta, skoraj popolnoma izpadli iz zgodovinskega procesa …

Avtohtona ljudstva teh dežel imajo danes določeno zaostajanje v razvoju v primerjavi z ljudstvi Evrazije, vendar to ne pomeni, da niso imeli svoje preteklosti in kulture.

Nasprotno, bilo je!.. In to dokazujejo starodavne najdbe številnih ljudstev in plemen - Inkov, Majev, Quechua, Dogonov itd.

V glavah ljudstev Zahoda je bila njihova "zahodna civilizacija" tista, ki je svetu prinesla znanje, razsvetljenje in kulturo.

Skoraj nič se ne govori o predkrščanski Evropi, zlasti o Evraziji, brezzemeljski državi slovansko-arijskih ljudstev - ruskih klanov - Azija, Rusija, Tarkhtara (Tartaria) - starodavna velika ruska država …

To je razumljivo, potem bi morali govoriti o Arijcih - Rusih - Rusih, ki so prvotno naselili našo Zemljo in zlasti Evropo in ustvarili svojo prvo rusko civilizacijo.

In po ideologiji "zahodne civilizacije" - ruske države in celo ruske državnosti do devetega stoletja - "preprosto ni obstajala" …

Tudi stališča sodobne akademske zgodovinske znanosti izhajajo iz privržencev »zahodne civilizacije« in so daleč od dogodkov resnične preteklosti.

Vendar je treba razumeti, da so vse sodobne religije mrtve cerkvene dogme. Človeštvo se nenehno razvija. Dogme neizogibno odmrejo, saj ne izpolnjujejo več interesov razvoja življenja, ne morejo vplivati na zavest sodobnega človeštva.

Prava zgodovina človeštva - Ruska resnica - je popolnoma drugačna od tiste, ki jo učijo v šolah. In ta zgodba, tako kot vse človeštvo, ne skrbi, da obe zgodbi ne sovpadata. Navsezadnje sodobna zgodovinska znanost obstaja le sto let, ljudje pa so živeli v vesolju in na Zemlji milijone let …

Zato iskanje smisla dogajanja marsikoga pripelje do slovanske antike, ko so po uradnih virih Slovani živeli zversko - in šele takrat so bili blagoslovljeni z uvajanjem v krščansko in zahodno kulturo.

V tako številnih nasilnih "gojitvah", "razsvetljenjih", "uvajanju", v katerih je bilo implicirano, da je treba umazano in neumno čredo "Russische Schweine" (v prevodu iz nemščine pomeni "ruski prašič") zagnati s palico v strukturo. urejen po evropskih standardih hlev, so mnogi našli razloge za stiske svoje domovine.

Če Rusija ne bi zavila s poti naravnega, vnaprej določenega razvoja, bi bila povsem drugačna, močna in uspešna. To bi bila sila, ki bi enakopravno govorila z velikimi civilizacijami, njeni državljani pa bi bili ponosni, da so vpleteni v tako veliko usodo.

To je močan trend v duhovnem življenju države, v katerega so vpleteni mnogi, čeprav v različni meri.

In kljub prepovedam in represiji, ko se kriza v državi poglablja, vpliv ruske domače vedske vere le raste v ozadju razočaranja nad liberalnimi vrednotami in vse večje odtujenosti od uradnega krščanskega "pravoslavja" v ROC. formatu.