Šola Shchetinin. Tu se rodi nova Rusija

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Prva stvar, ki me je spodbudila, da sem šel v Te-kos, je bilo to, da je bil po rezultatih leta 2001 akademik Mihail Petrovič Ščetinin skupaj s predsednikom Rusije V. V. Putin. To me je takoj zanimalo. Kakšna oseba je to, ki so jo postavili v ravnovesje s predsednikom? Kaj je tako izjemnega na njem? Zanimalo ga je, spraševal je svoje znance, ki so že obiskali njegovo šolo v Tecosu. Zame je bilo razodetje, da nihče od ljudi, ki sem jih intervjuval, ni govoril ravnodušno - bodisi so bile pohvalne in navdušene izjave ("Čudovito!", "Odlično!", "Novo!", "Briljantno!"), ali odkrito negativne (" Ščetinin je ustvaril novo sekto!"

Kaj je torej bistvo tega pojava - M. P. Ščetinin, o katerem nihče ne more govoriti ravnodušno? Poskušal sem ugotoviti.

Začel sem iskati članke o metodah poučevanja in vzgoje na M. P. Ščetinin. Ampak čudna stvar. Nikjer nisem našel analitičnega gradiva, časopisni članki o tej šoli pa so bili enaki izjavam ljudi - kardinalnih v svojih sodbah. Ali ostro - "Da!", Ali kategorično - "Ne!"

Potem sem se odločil - "Kaj bo, ampak moram iti v Tekos, sam vse videti in, če Bog dovoli, govoriti z Mihailom Petrovičem," še posebej, ker ni daleč …

Prva stvar, ki mi je padla v oči, ko smo prispeli v Tecos, je bila šolska stavba. Nemogoče je verjeti, da so vso to lepoto ustvarile otroške roke. Kaj takega ni mogel ustvariti vsak arhitekt, gradbeni mojster, tukaj pa - otroci … Takoj je dahnilo nekaj nerazumljivega in nerazumljivega, kar me je še bolj zanimalo in navdušilo.

Medtem ko sem čakal, da pride ven dežurni administrator, sem opazoval vse, kar se dogaja okoli. Toliko lepih in dušnih otroških obrazov morda še nisem srečal v vsem svojem življenju. Zdi se, da žarijo od znotraj. Meni, popolnemu neznancu, so vsi mimoidoči rekli "Živjo!" In vedno prijazen, odprt nasmeh do vas. Vse publikacije o tej šoli in njenih otrocih, ki sem jih slučajno prebral, so prav tako zaznale to lastnost. Svetli, dušni obrazi, odprti in veseli srečevanja z vsem novim, prijazno in veselo vsem želijo - "Pozdravljeni!"

Pogosto bežimo drug mimo drugega zaradi svojih zaman, včasih ne opazimo, nimamo časa, da bi pozdravili ljubljene, ne le prve, ki jih srečamo, ampak tukaj, da rečemo prvi osebi, ki jo srečamo, tudi tujcu - " Zdravo!" - se je izkazalo za normo. In to me je prijetno presenetilo.

Ko me je spremljevalka odpeljala v šolo, sem videl, da povsod v skupinah po 5-7 otrok sedijo s knjigami in zvezki. Nekaj pišejo, nekaj berejo, si pripovedujejo. Nisem videl tistega vrveža, vrveža in "brownovskega gibanja" otrok po ozemlju, ki je značilen za navadno šolo. In tišina. Le drevesa šelestijo in ptice pojejo.

Spremljevalca sem vprašal: "Kje so vaši razredi, v katerih študirate?" Začudeno je dvignila obrvi in odgovorila: »Nimamo pouka. Ne potrebujemo jih.« In potem sem ugotovil, da imam veliko več vprašanj kot odgovorov, ki sem jih želel dobiti po tem, ko sem bil tukaj.

Ko smo se približali in me je spremljevalec predstavil Mihailu Petroviču Ščetininu, sem pred seboj zagledal človeka, čigar pogled se je zdel kot rentgen, da bi videl vso mojo dušo, moje misli. Toda hkrati je bil prijazen in svetel videz. Pred menoj je stal UČITELJ, bel kot juna, a smejočih se oči. Točno tako sem si predstavljal pravega UČITELJA.

Usedla sva se na klop in se začela pogovarjati.

Najprej me ni zanimala metodika poučevanja predmetov na njegovi šoli. To je ločen in precej resen strokovni pogovor med učitelji. In vprašanje vzgoje in duhovne vzgoje. Kaj je jedro vsake metodologije v pedagoškem procesu.

Mihail Petrovič ima svoj pogled na izobraževanje in svoj filozofski pogled na stvari.

»Ljubezen, resnica, volja, družina, vest, čast, življenje, oče, otrok, otrok, otrok so ključne besede mojega življenja.

Otrok je kozmični pojav, produkt univerzalnega dela mnogih, mnogih njegovih prednikov. In ga je treba obravnavati natančno kot kozmični pojav.

Ločimo pojme – »otrok«, »otrok« in »otrok«. To so trije vidiki celovite osebnosti. Otrok je tisti, ki natančno pogleda vsako podrobnost življenja. Otrok zelo enostavno preklopi: zdaj na to, zdaj na ono. Je gibljiv, z zanimanjem gleda na vse, kar se dogaja. Tu je padla kaplja dežja - zanimalo ga je, tukaj je ptica začela peti - bilo mu je zanimivo, tukaj je nekdo potrkal - prišel je gor, tukaj se je nekaj začelo mešati - pogledal je tudi tja. Zdi se nam, da vedno preklopi, ne more se skoncentrirati. To je otrok v človeku.

In tam je otrok. Otrok je, ko potrdim ljubezen, ves svet. V staroruskem jeziku "cha" je brezmejna ljubezen. Ni obremenjena s skrbmi. In "cha yes" pomeni potrditev. Potrjujem cha, ljubezen. Ali pa ves svet. To je "Jaz in svet smo eno" - kot je nekoč rekel Lev Nikolajevič Tolstoj.

In potem je tu še otrok. Mi smo Rusi, otrok je dedek. Dedek in otrok sta kot ena in ista stvar. Moj dedek in moj sin sta naslednika drug drugega. Moj dedek je moj sin. Otrok. dedek. To pomeni, da s tem poudarjamo, da v človeku še vedno obstaja tretja komponenta, da bi bil človek v polnosti - to je njegova dolžnost. To je on - kot družina, ki teče iz stoletja v stoletje. Ne začnem, recimo, pred 50 leti, nadaljujem pot svojega očeta, moj oče pa nadaljuje pot svojega očeta in tega očeta … Se pravi, kokoš je jajce, kokoš je jajce, kokoš je jajce. Koliko je staro jajce? Vprašanje je napačno. Ker potek vzrokov tega jajca sega daleč nazaj. Lahko je neskončnost, tam - večnost. Otrok je torej sama večnost. Otrok je detajl večnosti. In otrok je ves svet kot celota, kjer je vse medsebojno povezano v popolnem medsebojnem soglasju. Ta ideja o človeku kot otroku, ki nosi spomin prednikov, je v središču našega celotnega izobraževalnega sistema, ki ga skušamo vzpostaviti tukaj. Pomembno je, da na otroka gledamo kot na otroka in otroka, in ne le kot otroka.

Naša šola je "Šola prednikov". da. tiste. na osebo gledamo kot na prijaznost. On je rod. In ko ga pogledam v oči in vidim njegovo večnost, potem ga vidim. Ko ga podredim kakšni svoji misli in ga ne poslušam večno, potem se vanj vmešam. Zato je zelo pomembno, da nas razumemo, da razumemo, da na otroka ne gledamo kot na majhno bitje, ki še ničesar ne razume. Nosi spomin na družino."

Če sem iskren, je bilo to zame razodetje. Nikoli in nikjer drugje, v nobeni šoli, noben učitelj ni izrazil česa takega.

Shchetinin uspe igrati vlogo ustvarjalca z naravnostjo naravnega pojava. Ne opazite njegove diktature. Njegova volja ni potrjena z disciplino, raztopljena je v ozračju. Volja je eden ključnih konceptov za Mihaila Petroviča.

Na vprašanje, kaj je Will. Shchetinin je odgovoril: »Volja je, ko obstajam hkrati s svetom okoli sebe in sem v harmoniji s tem svetom. Svet je okoli mene in jaz sem v njem. In potem sem svoboden."

»Nad človekom ne more biti pritiska. Človek je sama VOLJA. Zato naša disciplina izhaja iz notranjega razumevanja potrebe po odigranju svoje vloge v skupnem cilju. Kot recimo glasbenik v orkestru igra svojo melodijo, a jo usklajuje z melodijo drugih, tako da je simfonija. Na splošno smo prišli s to disciplino, to je način našega življenja. Organizacija in volja - vedno sta povezani s pojmom nujnosti. Konec koncev je volja vse, volja je ves prostor in volja je tako rekoč moje jedro, to je moja trdnjava. Ta koncept imamo med Rusi. Volja je kot organiziran duh, organizirana misel, usmerjena misel je človek močne volje. In volja je prostor, je vse, kar se je pokazalo pred menoj. Se pravi, ko sem volja, potem sem vse, vse vidim in v vsem delujem natančno, da ne škodim vsem.

Znanje v našem razumevanju je glavni pomen človeka na zemlji. Ampak ne znanja, da bi si zapomnili, da bi dobili diplomo, potrdilo o zrelosti, formalno, ampak znanje za izboljšanje življenja. In zato, ko živim, spoznavam svojo vlogo, svoj pomen, zaradi katerega sem med ljudmi, jih želim razumeti. Tukaj je moje znanje. Rad bi razumel, a kako jim lahko pomagam.

Postavlja se vprašanje: "Povej mi, kako povezati tok sanj z večno reko? S tem brez bolečine, brez trpljenja, da ne bi komu povzročil?" Želim vedeti, kako lahko živim, kako lahko zgradim svojo pot, da bom lahko pomagal drugim ljudem pri njihovem razumevanju vseh drugih in pri uveljavljanju sebe na zemlji. V tem je neskončen proces spoznavanja.

Za tiste, ki hodijo k otrokom, je zelo pomembno, da dajo svoj predmet, da razumejo nujnost tega predmeta za svoje življenje. In če otrok sedi in se uči predmeta, ker so tako rekli odrasli, in za kaj, ni razumel, potem tega predmeta ne bo razumel. Prav takemu odnosu do njega se bo uprl. Razmisliti moramo o tem, kaj prinašamo otrokom, kako naučiti, kar ponujamo, da bo otrok sprejel, da bo ukrepal zdaj, takoj. Zato študiramo vse predmete, ki se jih učimo v šoli kot otroci.

Naši otroci poučujejo predmete. Pred vstopom v naš sistem kognitivnega procesa otrok najprej obvlada celoten srednješolski tečaj pri enem predmetu, vendar z namenom prenosa. Že ta tema se zanj izkaže za nujna, da se bo znašel med vrstniki, sprejeli ga bodo. To je kot njegova vizitka, kdo je. Sem matematik, fizik, kemik, biolog. In potem, da lahko vstopim v odnos z otroki, saj mi ponujajo druge predmete, moram s tem sprejeti njihove izdelke, njihove vrednote, ki so jih pripravili posebej zame.

Toda njihova naloga, tistih, ki dajejo svoj predmet, je narediti vse, da svoj predmet povežejo s temo, za katero se navdušuje njihov vrstnik, t.j. našel dogovor, povezavo s tem, kar mu je blizu, kar mu je drago. Potem se ustvari le celosten izobraževalni prostor in otroci v tem prostoru se počutijo samozavestne, saj se izkaže, da je vse usmerjeno v pomen njihovih lastnih stremljenj in ne v nasprotju z njimi. To je osnova kognitivnega procesa. Ko ni le kot izgradnja, spuščen od zgoraj. Tako bi moralo biti, ko odrasteš - boš razumel. Ne, tega ne moreš.

V tem trenutku, prav v tej sekundi, v tej minuti, mora otrok razumeti, zakaj počne to dejanje. Če tega ne razume, se v njem pojavi bledenje iskalne dejavnosti. Iskanje resnice, iskalna dejavnost je mimogrede osnova osebnostnega razvoja in osnova zdravja.

Izobraževalni prostor ustvarjamo skupaj z otroki, z njihovo pomočjo. To so njihove misli, oni so avtorji tega izobraževalnega prostora. Zato so z nami mirni. Ampak tukaj je 400 ljudi. Če tukaj postavite mikrofon, je v bližini sosednja šola, že slišite op. Kričijo.

Zdi se mi, da otroci ne bi smeli vpiti, saj so, nasprotno, z njimi v soglasju. Otrok kriči od bolečine, od grenkobe, ko se nekaj moti, se harmonija poruši, takrat začne kričati. To opazimo in rečemo, da, glej, ničesar ne razume, in ga začnemo vzgajati, kaznovati. Še močneje zakriči. Ponavadi vpije od hrepenenja, od krivice, od nesorazmernosti tega, kar nosi v sebi in dogajanja okoli sebe.

Pri nas se pravzaprav uresničujejo, ustvarjajo izobraževalni prostor, se ukvarjajo z znanstvenimi dejavnostmi. Ker je smisel vzgoje iskanje resnice, iskanje harmonije, iskanje temeljev srečnega življenja, opredelitev, kaj je sreča. Trudimo se narediti vse, da povsod iščejo smisel in ga potrjujejo."

Nihče ne bo trdil, da je izobraževalna klima pogoj za gospodarsko blaginjo, je gospodarski dejavnik. Toda ukazov in odlokov ni mogoče izvajati od zgoraj. To je mogoče doseči le z vključevanjem državljanov v opredelitev ciljev in vsebin izobraževanja. Zato so vsebina izobraževanja in cilji izobraževanja rezultat pogajanj, dogovorov med izobraževalno skupnostjo in lokalno skupnostjo ter občani. Če bodo ti dogovori možni, se bo izobrazbena raven povečala. Navsezadnje izobrazbena raven ne raste iz ocen študentov, temveč iz tega, kakšno mesto zavzema izobraževanje v glavah državljanov.

Tako na radiu kot na televiziji lahko pogosto slišite, da so naši ljudje, ruski ljudje, v obdobju totalitarizma izgubili svojo elito, svoj genski sklad. A šele tukaj v tej šoli se zaveš, da temu ni tako.

Ali veš, kako so mi fantje odgovorili, ko sem jih vprašal – zakaj študiraš tukaj? "Želimo služiti domovini, Rusiji." In to brez lažne patetike in bombastosti.

Tu se vzgaja nova ruska elita, nov tip voditeljev z novim razmišljanjem, novim svetovnim nazorom, ki bo moral Rusijo spraviti na novo raven. Tukaj usposabljajo bodoče znanstvenike, vodje podjetij, guvernerje, predsednike, vendar ne uradnikov, ne uradnikov, ampak AKTERJE. Tukaj, prav zdaj, nastaja nov človek 21. stoletja.

NOVA RUSIJA JE ROJA TUKAJ!