Kako so naši predniki ustvarjali knjige
Kako so naši predniki ustvarjali knjige

Video: Kako so naši predniki ustvarjali knjige

Video: Kako so naši predniki ustvarjali knjige
Video: Сантарен, Португалия: современный город со средневековой душой 2024, Maj
Anonim

Aleksander Semjonovič Ivančenko je zelo zanimiva oseba. Služil je v SVR in bil kontraadmiral ruske mornarice. Leta 1965, ki je vodil (pod psevdonimom) indonezijsko floto, ki jo je podarila ZSSR, je v neenakem boju lahko premagal floto Nata, ki je bila 2-krat večja. Za to je bil A. Ivanchenko nagrajen z najvišjo nagrado Indonezije in je bil njen častni občan. Poleg tega je bil Aleksander Semjonovič vodja Svetovnega društva poganov, zgodovinar, popotnik, predsednik več znanih evropskih bank; rezalec dragih kamnov, oskrbnik vedskih knjižnic v Himalaji, Tibetu in Ukrajini. Je avtor pesmi "Himna sovjetskih obmejnih stražarjev" in "Moja Ridna preproge, ponoči nisi spal", doktor več znanosti, založnik revije Slavyane. Njegova najbolj zanimiva knjiga "Poti velikega Rusa" je izšla posmrtno. V poznih 90-ih je A. Ivanchenko napisal knjigo o usodi številnih obveščevalnih uradnikov, ki so delali za Sovjetsko zvezo. Knjiga se je imenovala Izgubljeni in izdani. Knjiga ni bila izdana, njegovi sodelavci so lahko zasegli rokopis in vse dokumente …

Fragment iz knjige A. Ivančenka "Na poti velikega Rusa"

… ko je pred mano prvič odprl ogromno knjigo, se spomnim, kako se mi je zbadalo naježilo po celem telesu in zmrznila sem v omami, poleg mene pa je povsem stala moja dve leti starejša sestra Vera miren. Izkazalo se je, da ni videla ničesar razen tistih dveh ploščatih risb, ki sta postavljeni na prvo stran te moje knjige. Vera je videla samo z očmi in ne z vsemi celicami svojega telesa, kot sem jaz.

Knjiga, ki je imela za nepoučene presenetljivo, knjiga, ki jo je pred mano odprl Zoran, je bila ena naših običajnih predkrščanskih knjig, ki so jo kristjani, ki so krstili Rusijo, zažgali kot hudičevo »črno knjigo«, čeprav s hudičem niso imeli nič. Njihova vsa skrivnost je bila sposobnost naših prednikov, da uporabljajo bioenergijo.

Pergament zanje je bil narejen iz kože tri do štiri tedne starih žrebetov. Njegova mesna stran je bila narejena tako, da izgleda kot semiš iz finih vlaken, hrbtna stran je bila gladka. Nato so končno usnje razrezali na liste po dolžini treh četrtin aršina (53,34 cm) in širine 2,5 razpona (42 cm). Na gladki strani so bile pločevine, pa tudi njihovi konci, prekrite s tanko plastjo pečene bele gline v prahu, pomešane z rumenjakom, ki se danes uporablja za proizvodnjo porcelana in fajanse. Izdeluje tudi tiste bele skodelice, ki jih vidite na vseh stebrih daljnovodov – imajo kakovost dielektrika in služijo kot izolatorji.

Z glinenim prahom obložene plošče smo posušili na bakrenih pekačih na šibkem ognju v zaprtem prostoru, nato pa so liste obrnili in v istih bakrenih pekačih izpostavili vročemu soncu, tako da je semiša stran pergamenta je bila nasičena s sončno energijo. A semiša ne absorbira vse energije naše svetilke, temveč le tiste njenega sevanja, ki so značilne tudi za bioenergijo. Zdaj so jih ne tako dolgo nazaj ponovno odkrili in jih poimenovali Z-žarki.

Nato so liste pergamenta zašili kot moderne debele zvezke s kovinsko spiralo na hrbtenici. Toda namesto takšne spirale so uporabljali poparjene izklesane vejice iz dobro posušene bukve ali jesena, upognjene v ovalne kolobarje. Brez ovitka iz barjanskega hrasta, oblazinjenega s tanko bakreno pločevino, je bila knjiga debela štiri palca (18 cm). Na ovitku so bili rneli, torej je bilo vgravirano njegovo ime. Za boljše branje so v žlebove črk vlili srebro in černico. Hkrati je bila za knjigo izdelana enaka masivna hrastovo-bakrena ohišja z naslovnico na desni, ki je bila zaprta z bakrenimi sponkami.

Knjiga se je pomikala stoletja … Obvladala ga je ona, in to z veliko skrbnostjo, saj je morala zaradi varnosti informacij, ki so bile vanj vložene, vsaka podrobnost njenega materiala imeti določene fizične lastnosti. Do nas je prišlo veliko babilonsko-asirskih glinenih "miz" s klinopisom. Klinaste črke so iztisnili na mokro glino, ki so jo nato posušili in žgali kot keramiko. O tem govorim zato, da lahko bralec sam primerja, kako so naši predniki ustvarjali knjige v istih starih časih.

Besedilo bodoče knjige je sprva pisal rosichi, nabrušen kot svinčnik, s kovinskim pisalom na voščenih deskah, kjer so bili dovoljeni kakršni koli popravki tako v samem besedilu kot v spremljajočih simbolnih risbah. Avtor ne more pisati "pobeljeno" naenkrat. Ko poskuša natančno prenesti svojo misel, včasih "teče" za njo, ne skrbi za črkovanje, nato išče najbolj izrazite besede, nekatere prečrta in namesto njih postavi druge. On je ustvarjalec in ustvarjalnost se rodi v bolečini. Kljub temu je bila glavna stvar pri nastanku knjige ne avtor ali skupina avtorjev, in tisti, ki je pisal na voščenih ploščah, kopiranih na pergament. Pisal je z gosjim ali labodjim perom s škrlatnim črnilom iz smrekove smole (smole), raztopljene v alkoholu in drobno zdrobljenega cinobra.

Pisar ne bi mogel biti vsak, ampak le oseba z bogato domišljijo in takšnimi telesnimi celicami, ki oddajajo bioenergijo. Nato se vse slike, ki nastanejo v njegovi domišljiji, skupaj z njegovimi biotokovi, kot filmski trak absorbirajo v pergament. Zato je stran pergamenta, na katero piše in riše, narejena tako, da izgleda kot semiš iz finih vlaken - da poveča njegovo površino. Konec koncev, če raztegnete vsako vlakno semiša, se bo njegova skupna površina izkazala za večkrat večjo od gladke hrbtne strani, prekrite z belo glino. In tak premaz je narejen za isti namen kot porcelanaste skodelice na stebrih daljnovodov - za izolacijo, da bioenergija pisatelja ne prodre skozi en list pergamenta na drugega.

In ni bilo naključje, da je pisal cinobar, pomešan s smrekovo smolo. Pisarjeve celice oddajajo bioenergijo, moje pa so urejene drugače, sprejemajo njegove biotokove, kot televizor, in vidim vse, kar je nastalo v njegovi domišljiji, ko je pisal. In hkrati berem besedilo kot zasluge v nemem filmu. Ker energija cinobra ni vsrkala svoje energije, je prešla v pergament le skozi pomešano smrekovo smolo, ki v sebi drži delce cinobra. Zahvaljujoč temu se ustvari učinek naslovov, kot da visijo v zraku med vami in tistimi živimi slikami, ki jih je absorbiral pergament iz semiša. Toda moja sestra Verochka ni videla slik, saj jih ne zaznavamo z očmi, oči vidijo samo tisto, kar je napisano v cinobarju, slike pa zaznavajo celice telesa, če imajo tako kakovost. Zato je nedavno umrla slavna bolgarska vedeževalka Vanga, ki je bila slepa, jasno videla vse živo in z besedami natančno opisala videz vseh, ki so prišli k njej. Naše oči ne morejo dekodirati slik, kodiranih v biotokovih. zakaj - Ne vem.

Zdi se mi, da tako kot jaz vsi vidijo, zame je to običajno, a vsi pravijo, da se tako prirojena sposobnost redko najde pri ljudeh. Zato je Zoran prišel v našo Misailovko s Pamirja, predvsem da bi me poučeval. Moja babica Daromirka mu je kmalu po rojstvu povedala o meni, k nam je prišel za dve leti, ko sem bila pripravljena na študij. A o tem mi niso nič povedali, le predstavili so mi zelo zanimivega dedka, h kateremu sem moral vsak dan priti študirat. Naselil se je pri Daromirki.

Visok, strog, s klinasto brado, ki mu je padala do prsi, se je Zoran obnašal z mano, kot da zanj sploh nisem fant, ampak enakovredni. Danes komaj verjamem, o čem se je pogovarjal z mano, ko sem bila stara komaj 4-5 let. In na splošno si je morda težko predstavljati fanta v tej starosti kot študenta Platonske akademije. A vseeno, ko govorim o tem, se spominjam tistih let, sploh nisem nagnjen k ničemur pretiravanju in to zame ni dopustno.

(Zdaj, z vrha sedanje starosti, me radovedno gleda na tistega možička, ki je bil hkrati navaden deček, ki se ni izogibal ničesar, kar je značilno za otroštvo, in nekakšen mali bosonogi modrec v kratke hlače, leteča srajca in karirasto kapo s preveč širokimi robovi, ki sem jo sovražil, Zoran, ki mi jo je naročil v Boguslavu, je rekel, da poleti ob sončnem dnevu ne grem na ulico brez njega je treba. bili so čudoviti platneni čevlji, za jesen pa - škornji. Vendar sem moral pridobiti moč zemlje).

Poskusite še ne v zmrzali, vendar se zdi obut v zmrzal. Zoran bo videti, kot da meče igle vate. In Mirka zadiha, kot da bi Zoran s svojim pogledom prebodel njo, ne jaz. Tako si mislim - Mirka - v maščevanje sem jo poimenoval, ker ni marala, da bi jo nagovarjali z pomanjševalnim imenom - babica Mirka namesto pričakovano Daromirka ali v ljubkovalnem izrazu Daromir. To je bila pogajalska strast. Baba Yaga ni potrebna v družbi z nesmrtnim Koshcheyem. Ampak Koschey ni Zoran, ne.

Bolj gladko, bolj gladko je ostal pri meni, a ni opustil besed zaman. Ko sem bil star štiri leta, mi je uspelo v Misailovki pridobiti sloves ne samo v naši Bodni, ampak celo v Nadrosji in na daljnem Jarsu kot neznosen nasilnež in nagajiv povsod, zakaj je bila babica Daromirka, kot zdaj razumem, v nenehni tesnobi: nenadoma bi vrgla ven še en pograd in resno bom jezila Zorana, on pa se bo zavrnil učiti pri meni. In v Misailovka ga ni poklicala s kratkih luči. Druga, veliko bolj pomembna, je ni mogla, da ne bi zmotila: Emelya-Meli-Nedelja, morda bom začela pljuskati z jezikom o Zoranovih poukah. Nevednim se zdi, da je »lov na čarovnice« v dobi razsvetljenstva propadel. Ne glede na to, kako je!

Leta 1931 se je v Moskvi sestal naš ljudski komisariat za zdravje Vseslovenski kongres jasnovidcev, se je zbralo okoli dvesto ljudi. Kongres je delal še teden in pol, dokler niso vsi spregovorili. Nato so bili njeni udeleženci menda povabljeni na večerjo v Kremelj, v resnici pa so jih avtobusi odpeljali izven Moskve in strel nekje v gozdu pri Istri. Na "kremeljsko večerjo" po naključju ni prišlo več ljudi, eden od voznikov teh avtobusov pa jih je, tvegajoč glavo, opozoril, kako jim je rešil življenja tako sebi kot številnim drugim, o katerih očitno ni bilo podatkov. v Ljudskem komisariatu za zdravje in so zato ušli usodi svojih slavnejših kolegov, a morali so se zelo dolgo skrivati

Priporočena: