Nelson Mandela - ljudski junak, "ujetnik vesti" ali terorist in rasist?

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

18. julija 1918 se je rodil državnik in politik Južnoafriške republike (Južna Afrika), nekdanji predsednik Južne Afrike (18.07.1994 - 05.12.1999) Nelson Mandela, Nobelov nagrajenec za mir 1993. Do zdaj so tako v družbi kot v tisku o tej osebi različna mnenja: nekateri pišejo, da je narodni heroj, drugi pa terorist. Kdo ima prav, kje je ona - resnica?

"Borec za svobodo", "ena od znanih osebnosti XX stoletja", "skromni altruist, ki je sam uspel zatreti režim apartheida", "ujetnik vesti" - v epitafih, ki so jih objavili vodilni zahodni mediji, Nelson Mandela nastopa kot nekakšen brezhiben politik, ki je po smrti zavzel dostojno mesto v panteonu »demokratskih herojev«.

Liberalni novinarji in borci za človekove pravice so ga v zgodnjih 90. letih dvignili na prapor in ga razglasili za »simbol odpora«. O Nelsonu Mandeli, pa tudi o dogodkih in razmerah v državi, ki so se takrat zgodili, naš članek.

V noči na 6. december 2013 je umrl Nelson Mandela, prvi temnopolti predsednik Južnoafriške republike, »borec proti apartheidu, ujetnik vesti, glavni afriški politik 20. stoletja« (kot je zapisal liberalni tisk piše o njem). Star je bil 95 let. Skoraj tretjino svojega življenja je Nelson Mandela preživel za zapahi, tako dolgo pred smrtjo je bil že priznan kot mučenik.

Sožalje družini pokojne je prihajalo z vsega sveta. In skupaj z njimi - priznanje "zaslug Mandele na področju boja za demokracijo in svobodo." V Mandelini domovini so njegovi soplemeni uprizarjali pogrebne plese, sorodniki pa so se pripravljali na odločilni boj za dediščino.

Razlog za široko pozornost do smrti upokojenega politika je preprost: od zgodnjih osemdesetih let prejšnjega stoletja je vodja Afriškega nacionalnega kongresa (ANC), ki je odslužil dosmrtno kazen v samici, postal simbol upora za svet. skupnosti.

Po uradnih podatkih je Nelson Mandela eden glavnih borcev za človekove pravice v 20. stoletju. Nasprotoval je režimu apartheida, branil je interese temnopoltega prebivalstva, ko niso imeli pravice zapustiti rezervata, prejemal izobraževalne in zdravstvene storitve veliko slabše kakovosti itd.

Leta 1962 je Nelson Mandela, ki je vodil oborožen boj proti apartheidu, odšel v zapor, kjer je ostal do leta 1990. In preden razmislimo o "njegovem boju" z režimom apartheida, pa tudi o bistvu samega režima, je treba razmisliti o izvoru situacije, ki se je razvila v Južni Afriki.

Malo zgodovine

Leta 1652 so Nizozemci in drugi evropski naseljenci (njihovi potomci so se začeli imenovati Buri) ustanovili prvo naselje na mestu sodobne Južne Afrike - Cape Colony. Cape Colony se je izkazala za najuspešnejši projekt preselitve vseh nizozemskih kolonij in najuspešnejši evropski projekt preselitve na afriško celino.

Nizozemci, pa tudi Nemci in francoski hugenoti, ki so se jim pridružili, so v Afriki oblikovali nov beli narod - Afrikanerje (tudi Bure), ki je štel okoli 3 milijone ljudi. Na podlagi nizozemskega jezika se je tu razvil njihov novi jezik, afrikanščina.

Zahvaljujoč trdemu delu (kdo je, malo naprej), visoki kulturi kmetijstva in proizvodnje so Buri v kratkem času spremenili to in sosednja ozemlja v cvetoč vrt. Vendar se je treba spomniti, kakšni so bili tisti časi.

V te kraje se niso preselili le beli kmetje iz Evrope, ampak kmetje s svojimi sužnji (dobavitelji teh sužnjev so bile regije, kot so: Zahodna Afrika, Azija, Indonezija, Cejlon, Madagaskar). In iz nekega razloga je ta trenutek zaobljen ali omenjen nekako mimogrede.

Dovolj je prebrati isto Wikipedijo na temo "Cape Colony", kjer je omenjena le enkrat, a to naj bi bili Buri (belci) tako pridni in so "razvili" kolonijo. Na splošno so bili to lastniki sužnjev in njihovi sužnji.

Leta 1806 so Britanci zavzeli Cape Colony in potisnili Bure na sever v provinco Natal. Zakaj so se Buri začeli premikati bolj proti severu? Dejstvo je, da so Britanci uvedli angleščino kot državni jezik, pobirali davke v korist britanske blagajne in začeli uvajati prve osnovne pravice za črno afriško prebivalstvo Cape, leta 1833 pa so popolnoma odpravili suženjstvo v celotnem britanskem imperiju..

Odškodnina za materialno škodo za izgubljene sužnje se je Burom zdela smešna, saj je britanska blagajna plačevala denar po zahodnoindijskih (ameriških) cenah, v Južni Afriki pa so bili sužnji vredni dvakrat več. Z odpravo suženjstva so mnogi burski kmetje bankrotirali.

Ni presenetljivo, da so Buri ostro nasprotovali tem družbenim spremembam, kar je povzročilo njihovo množično razselitev znotraj države. Toda leta 1843 je Velika Britanija zavzela tudi Natal, zato so bili Buri prisiljeni ustanoviti dve neodvisni državi še bolj severno – Republiko Transvaal in Oranžno svobodno državo.

Če primerja bele koloniste s črnimi prebivalci Afrike, je ameriški pisatelj Mark Twain, ki je obiskal Transvaal, zelo ostro govoril o Burih:

»Črni divjak … je bil dobrodušen, družaben in neskončno prijazen … Živel je v skednju, bil je len, častil je fetiš … Njegovo mesto je zasedel Bur, beli divjak. Je umazan, živi v skednju, len, obožuje fetiš; poleg tega je mračen, neprijazen in pomemben in se pridno pripravlja na odhod v nebesa - verjetno se zaveda, da ne bo smel v pekel."

Pomočnik ruskega vojaškega agenta (atašeja) v Transvaalu, stotnik (pozneje generalmajor) von Siegern-Korn, je bil v ocenah bolj zadržan:

»Buri nikoli niso bili prepričani in tako rekoč zagrizeni lastniki sužnjev. že naslednje leto po ustanovitvi republike je bilo na enem od zelo množičnih shodov sklenjeno, da se prostovoljno in soglasno za vedno odrečejo suženjstvu temnopoltih in trgovini s sužnji. V tem duhu je bil izdan ustrezen razglas.

Pri nikomur ni izzvala niti enega protesta in ga pozneje nihče ni kršil. V bistvu je ukinila le formalno lastninsko pravico do živih človeških dobrin, medtem ko so odnosi z osvojenimi črnci ostali enaki. To je razumljivo. Buri divjih sovražnikov, ki so jih pravkar premagali, niso mogli obravnavati kot enakovredne.

Dokler mu črni služabnik služi ponižno in predano, ravna z njim mirno, pravično in celo dobrodušno. Toda dovolj je, da Bur začuti najmanjši odtenek izdaje v temnopoltem človeku, najmanjšo iskrico ogorčenja, ko se miren in dobrodušen lastnik spremeni v strašljivega, neprizanesljivega krvnika in podvrže preračunljivemu okrutnemu, ne osramočenemu. po kakršnih koli posledicah."

Konec 19. stoletja so na ozemlju sodobne Južne Afrike raziskali neizmerne zaloge zlata in diamantov. Velika Britanija je po navdihu mednarodnih korporacij (o eni od njih preberite članek »ZhZL: Witsen Nikolaas: izvršni« menedžer »v globalnih procesih«) sprožila najbolj krvavo anglo-burško vojno (1899 - 1902), pri čemer je prvič uporabila »inovacije«” pri vodenju vojne - taktika "požgane zemlje", eksplozivne naboje, genocid nad črnskim prebivalstvom.

Ker niso mogli vzdržati napada 250.000. ekspedicijskih sil, so se Buri predali. Šestdeset let je bila država okupirana in postala britanska kolonija.

Zelo, zelo zanimivo dejstvo, kako so belci kolonizirali dežele drugih belcev, ki so jih prej kolonizirali sami. Velja spomniti, da je bila ruska javnost na začetku prejšnjega stoletja na strani Burov, mnogi so šli v daljno vojno kot prostovoljci, vključno s slavnim voditeljem Dume Gučkovom.

Šele leta 1961 so Buri in potomci britanskih okupatorjev razglasili neodvisno državo.

Buri so že veliko pred Britanci ustanovili Cape Town, Pretorio, Bloemfontein ter številna naselja in kmetije, medtem ko so Britanci v državo prinesli veliko industrijsko proizvodnjo. Do 80. let dvajsetega stoletja je Južna Afrika zasedla vodilno mesto v svetu pri pridobivanju zlata, platine, kromita, mangana, antimona, diamantov, pri proizvodnji uranovega oksida, litega železa in aluminija.

Razvito kmetijstvo je omogočilo izvoz kmetijskih proizvodov v številne države. Šolstvo in medicina si zaslužita najvišjo pohvalo. Velika Britanija je s seboj prinesla svoj pravni sistem, ki je zagotovil lastništvo belih kmetov na kmetijskih zemljiščih.

Politika apartheida, ki jo je kritizirala svetovna skupnost, je bila precej ostra delitev bele in črne populacije na vseh področjih življenja, katere korenine so bile v prejšnjem suženjstvu.

Hkrati pa ni temeljila le na rasistični politiki bele manjšine, temveč tudi na nepripravljenosti številnih predstavnikov črnskega prebivalstva, da bi se vključili v politično in gospodarsko življenje države, sprejeli jezik, kulturo in verovanja belega prebivalstva.

Laži apartheida

Apartheid(iz afriškega apartheida - "ločitev") - uradna politika rasne segregacije, ki jo je v Južnoafriški republiki (Južna Afrika, do 1961 - Južnoafriška zveza, Južna Afrika) izvajala od 1948 do 1994 Nacionalna stranka.

Izraz je leta 1917 prvič uporabil Jan Christiaan Smuts (Afričan Jan Christiaan Smuts; 24. maj 1870 - 11. september 1950) - južnoafriški državnik in vojaški vodja, predsednik vlade Zveze Južne Afrike od 3. septembra 1919 do junija 30. 1924 in od 5. septembra 1939 do 4. junija 1948. Feldmaršal - 24. maja 1941. Sodeloval je pri oblikovanju Listine Društva narodov - zlasti je predlagal mandatni sistem).

Politika apartheida se je sklicevala na to, da so bili vsi Južnoafričani razdeljeni glede na raso.

Za različne skupine so bile določene različne pravice. Glavni zakoni politike apartheida so določali naslednja pravila:

• Afričani so morali živeti v posebnih rezervatih (bantustanih). Odhod iz rezervacije in nastop v velikih mestih je bilo mogoče izvesti le s posebnim dovoljenjem;
• Afričanom je bilo prepovedano odpirati tovarne ali delati na območjih, označenih kot "bela Južna Afrika" (v bistvu vsa pomembna mesta in gospodarske cone) brez posebnega dovoljenja. Preselili naj bi se k Bantustancem in tam delali;
• Afričanom so bile odvzete skoraj vse državljanske pravice;
• bolnišnice in reševalna vozila so bile ločene: bolnišnice za belce so bile na splošno dobro financirane in zagotavljale visokokakovostne storitve, medtem ko je bolnišnicam za Afričane kronično primanjkovalo sredstev in delavcev. V mnogih Bantustanih bolnišnic sploh ni bilo;
• prepovedani so bili spolni stiki in poroke med ljudmi različnih ras;
• Afričanom je bilo prepovedano kupovati močan alkohol, čeprav so to zahtevo pozneje omilili;
• Afričani niso smeli biti prisotni v »belih« cerkvah;
• Afriške otroke je bilo treba po politiki apartheida učiti le osnovnih veščin, potrebnih za delo za belce;
• predvidena je bila tudi segregacija v visokošolsko izobraževanje: vse ugledne univerze so sprejemale le bele študente. Visokošolske ustanove so bile ustanovljene za predstavnike drugih rasnih skupin, vendar je bilo število mest za temnopolte študente zelo majhno.

Izkoristite izkušnjo Arthurja Kempa, rojenega v Južni Rodeziji (Zimbabve), čigar mladost je preživel v Južni Afriki, kjer je služil v policiji in bil član lokalne konservativne stranke.

Arthur Kemp v svojem članku "Laži apartheida", ki je bil pozneje objavljen v knjižni obliki, piše, da sta dva glavna razloga za spremembo rasne sestave v kateri koli družbi: bodisi vojaška okupacija bodisi uporaba delovne sile nekoga drugega.

Ameriški Indijanci služijo kot učbeniški primer vojaške okupacije, kot je opisano zgoraj, medtem ko Južna Afrika služi kot učbeniški primer "uporabe tujega dela", čeprav če se spomnite, da so Buri prišli sem s svojimi sužnji in ne samo zasužnjeni lokalnega prebivalstva, potem bo slika bolj zapletena.

Po Kempu, ko pride do spremembe z uporabo dela nekoga drugega, se zgodi naslednji proces:

• prevladujoča družba uvaža (običajno rasno) tuje delovno silo za opravljanje uradnih dolžnosti v tej družbi;
• potem se ti rasni tujci trdno uveljavijo, naselijo in številčno razmnožujejo, pri čemer se zanašajo na strukture družbe (v belih državah - na njihovo znanost, zdravje, tehnologijo itd.);
• končno obvladujejo to družbo zgolj zaradi svoje množice.

To je samo demografska realnost: tisti, ki zasedajo zemljo, določajo naravo te družbe … In naša vlada bi morala biti previdna pri izvajanju politike nadomeščanja nujne demografske rasti z migracijskimi tokovi, torej "pripeljevanja" migrantov v državo, namesto da bi bolj aktivno razvijala demografsko politiko do avtohtonega prebivalstva.

To je bila in je, vključno z Južno Afriko, kjer število prebivalcev kaže, kako jim uporaba tujega dela s strani Afrikancev odvzema "svoje", nekoč ujetih iz drugih domovin.

Apartheid je bil utemeljen na napaki: napaki, ko so dovolili, da se nebelci uporabljajo kot glavna delovna sila za družbo; da lahko nebelci fizično tvorijo večino v Južni Afriki, vendar ne morejo določiti značaja južnoafriške družbe.

Arthur Kemp piše:

"Nikoli ni bilo družbe, v kateri večina prebivalstva ne bi določala narave te družbe."

Beli Južnoafričani so po njegovem mnenju tej laži bolj ali manj verjeli. Veseli so bili, ko so temnopolti domači hlapci čistili njihove domove, likali oblačila, sestavljali prav postelje, v katerih so spali, in so bili pripravljeni verjeti, da ta množica uveljavljene črnske delovne sile na njihovem ozemlju ne bo nikoli vplivala na njihovo politično moč in strukturo.

Ta praksa se je zgodovinsko razvila in belo prebivalstvo ni hotelo storiti ničesar glede tega.

Pravzaprav pravijo, da je definicija belega Južnoafričana:

"Nekdo, ki bi bil raje ubit v postelji, kot da bi si to naredil sam."

Je smešno? Iskreno, ne res, če upoštevamo te resnične primere:

• V času apartheida črnci niso mogli uporabljati belih javnih stranišč, vendar so jih vsak dan uporabljali za čiščenje teh istih stranišč. Človek se lahko samo čudi naivnosti takšnega »družbenega dogovora«.
• V času apartheida so črnci lahko delali v kuhinjah restavracij, pripravljali hrano, jo dajali na krožnike in dostavljali na mize belih lastnikov, vendar te hrane niso mogli jesti za isto mizo z njimi v isti restavraciji. Kaj je to hinavščina? Seveda, če je eden dosleden, bi bilo mogoče črncem popolnoma prepovedati delo v restavracijah. Ampak ne, apartheid ni prišel tako daleč; zgrajena je bila na predpostavki, da bodo črnci opravili delo.

Drug pomemben del apartheida je bil, da bi vojaška sila domnevno lahko ohranila sistem nedotaknjen. Demografska realnost je to še enkrat ovrgla: južnoafriško belo prebivalstvo je na vrhuncu štelo okoli pet milijonov, medtem ko je bilo temnopoltih takrat okoli trideset milijonov.

Od petih milijonov belcev je bilo manj kot osemsto tisoč vpoklicnih in vseh ni bilo mogoče vpoklicati v vsakem trenutku. Država se je morala zanašati na največ nekaj sto tisoč vojaškega osebja, da bi poskušala nadzorovati milijone temnopoltih.

Glede na to demografsko realnost je razvidno, da vzdrževanje apartheida z vojaškimi sredstvi ni bilo vzdržno. Toda laži so se nadaljevale in mlade bele Južnoafričane so vpoklicali v vojsko in policijo, da bi se borili in umirali za sistem, ki je bil že od začetka obsojen.

Hkrati sta bila bela zahodna zdravstvena oskrba in tehnologija na voljo v velikem obsegu. Največja bolnišnica na južni polobli je bila zgrajena v temnopolti vasi Soweto na obrobju Johannesburga, posebej za črno prebivalstvo.

Stopnje umrljivosti dojenčkov pri temnopoltih so padle (in bile nižje kot v preostalih afriških temnopoltih državah). Ta hitra rast prebivalstva je dodatno pritisnila na demografsko sestavo države.

Ker se je populacijski balon vedno bolj širil, je bila vlada apartheida prisiljena pripraviti strožje in bolj brutalne zakone za zaščito belcev, saj je črno prebivalstvo še naprej iz leta v leto preskočilo.

Vlada apartheida je zavrnila sprejetje osnovne resnice rasne dinamike: tisti, ki zasedajo prostor, določajo naravo družbe v tem prostoru, ne glede na to, kdo je bil prvotno lastnik prostora. In opazili bomo, da je še vedno pripadal prvotnemu temnopoltemu prebivalstvu, vendar lokalnemu prebivalstvu in ne črnim prišlekom in njihovim potomcem. To je treba upoštevati tudi pri težkih razmerah v Južni Afriki.

Usoda bele Južne Afrike je bila zapečatena, ko teritorialna razdelitev ni bila prilagojena demografskim realnostim, ko so bila vsa prizadevanja usmerjena v ustvarjanje črnih Bantustancev in nihče od njih ni ustvaril "bele domovine" z nadaljnjim vztrajanjem pri uporabi črni delavci.moč.

Delne reforme iz sredine osemdesetih let prejšnjega stoletja – razveljavitev zakonov, ki prepovedujejo mešane rasne poroke in mešane rasne politične stranke, ter omejene ustavne reforme, ki so Indijcem in barvnim ljudem dale lastne parlamentarne dvorane – so malo pripomogle k zaustavitvi naraščajočega nasilja.

Pravzaprav se je rasno nasilje dramatično povečalo. Reforme so ustvarile neizpolnjeno »revolucijo naraščajočih pričakovanj« in ravno v tem krogu črnskega nasilja in protinasilja belcev je rasna vojna, ki se je odvijala v državi, povzročila večino smrtnih žrtev.

Leta 1990 se je bela vlada končno soočila z resnico, da ne more več učinkovito nadzorovati napihnjenega temnopoltega prebivalstva, zato je legalizirala ANC in iz zapora osvobodila Nelsona Mandele. Do leta 1994 je bila oblast prenesena na ANC z glasovanjem ena oseba in en glas. Čeprav se je strogi apartheid končal v osemdesetih letih prejšnjega stoletja, se domneva, da je bila ta politika od leta 1994 poslana v pokoj.

To je bil neizogiben rezultat: apartheida ni bilo mogoče ohraniti. Praktično ni imel moči zaradi demografske realnosti, moralno pa je bil nesprejemljiv, saj je temeljil na nasilnem zatiranju in suženjstvu … Apartheid je moral pasti: edino vprašanje ni bilo "če", ampak "kdaj".

Politiki, ki so ga kot edino upanje in odrešitev prodali belim Južnoafričanom, so lagali: bodisi namerno bodisi iz nepoznavanja realnosti v razmerju med demografijo in močjo …

Iz zgornjega je jasno, da je bila uporaba nebele delovne sile neposreden vzrok za padec apartheida in vladavine belcev v Južni Afriki. In po mnenju Arthurja Kempa so Afrikanci izgubili nadzor nad državo zaradi nerazumevanja demografije in ne zaradi izmišljenih "zarot" ali "izdaj", kot bi mnogi želeli verjeti …

In tukaj se je vredno spomniti zelo natančne izjave kralja Afganistana:

"Revolucija ni jurta, ne moreš je postaviti kamor hočeš."

Arthur Kemp je v svojem članku in knjigi zelo dobro opisal demografske in družbene dejavnike, katerih delovanje je ustvarilo predpogoje, vendar se je »diplomatično«, da ne bi kazal s prstom na koga, izogibal razmišljanju, kdo in kako je te predpogoje uporabil.

Projekt "Mandela" - Dudaev / Basaev v začetku šestdesetih let prejšnjega stoletja v Južni Afriki

Nelson Mandela je nedvomno eden najbolj promoviranih s strani tiska in Zahoda na političnem prizorišču dvajsetega stoletja. Vendar pa lahko na lik prvega temnopoltega predsednika Južne Afrike pogledate z drugega zornega kota.

Vsi se dobro spomnimo, kako nam je svetovna propaganda pripovedovala "o grozotah rasizma in apartheida v daljni južnoafriški državi, o pravičnem boju Afriškega nacionalnega kongresa (kot že ime spominja na vse opozicijske" kongrese "po svetu)" pod vodstvom Nelson Mandela za enakost in mir"…

Ali bi potem lahko vedeli, da bi lahko obstajala vlada slabša od bele »rasistične« in da številni problemi ne le da ne bodo izginili, ampak bodo postali skoraj katastrofalni.

V drugi polovici XX stoletja je črnsko prebivalstvo dobilo močnega zaveznika - svetovno "skupnost". Bela vlada Južne Afrike je bila pod pritiskom brez primere tako socialističnih držav, ki so se borile za pravice zatiranih po vsem svetu, kot svetovne kapitalistične »javnosti«, ki si je prizadevala prerazporediti ogromne prihodke od rudarjenja v svojo korist.

Bogato financirani iz tujine so temnopolti militanti iz Afriškega nacionalnega kongresa (vključno z Nelsonom Mandelo) in podobnimi organizacijami sprožili aktivni teror, ki je ubil na tisoče Južnoafričanov.

Pri 30 letih je Nelson Mandela postal organizator terorističnega krila ANC. V poznih 50-ih, pri 40 letih, je odšel na študij v Alžirijo, kjer se je približno dve leti pod vodstvom francoskih in britanskih specialnih služb udeležil terorističnega usposabljanja.

Nelson Mandela je poleg organiziranja individualnih pobojev in vodenja množičnih terorističnih napadov na banke, bombardiranja poštnih uradov, uradov za potne liste, odpravljanja prisotnosti pravosodja in njihovih zaposlenih je bil nadzornik skupnega finančnega skladateroristi.

Nekaj dejstev iz biografije:

• izhajal iz družine dednih voditeljev Tembu - vladarjev južnoafriškega ljudstva Kosa. V obdobju apartheida je pljuvanje predstavljalo glavno populacijo Siskejev in Transkei Bantustans;
• od 1943 do 1948 je študiral pravo na univerzi Witwatersrand. Ni prejel diplome iz prava, ker ni opravil izpitov. Kar zadeva univerzo, je klasičen primer viktorijanske visokošolske ustanove (1896) v zelenem predmestju prestolnice Pretoria, Johannesburg. Za študij je bilo potrebno veliko denarja;
• 1948 - začetek 50-ih let - je bil povabljen, da nadaljuje študij na Univerzi v Londonu. V tem obdobju je MI6 najverjetneje novačil;
• konec petdesetih let - dveletna "študentska praksa" v Alžiriji;
• po ilegalni premestitvi (1960) nazaj v Južno Afriko je bil pridržan (1962) med pripravami na naslednje eksplozije civilnih objektov (nakupovalnih centrov in bolnišnic) v prestolnici,
• v članku v "Le Figaro" z dne 20.12.2013, ki kaže, da je Mandela v začetku leta 1962 na kratko obiskal Etiopijo, kjer je pod vodstvom strokovnjakov Mossada opravil tečaj terorističnega militanta.
• na sojenju leta 1964 je v celoti priznal krivdo organiziranja množičnih terorističnih napadov, zavrnil pa je obtožbo veleizdaje.

Reli v Južni Afriki, avgust 1962

Gradivo sodišča je vključevalo dokumente o načrtovani Mandelini pritožbi tretjim državam z zahtevo za posredovanje,

od 1964 do 1982 preživel v zaporu na otoku Robbon;

Mandela na sojenju leta 1964, v zaporu - pravilna dnevna rutina, pet uravnoteženih obrokov na dan, redni sprehodi na svežem zraku so veliko pripomogli k dolgemu in zdravemu življenju. Mandela je poznavalec fizičnih borilnih veščin

leta 1982 so "iz zdravstvenih razlogov" (iz neznanega razloga se spomnim Timošenkove) premestili v zapor v Cape Townu. Zaradi odkritja tuberkuloze (!) je bil leta 1984 hospitaliziran

Mimogrede, o letih zapora. Iz uradnih virov je znano, da je bil Mandela zaprt od leta 1964 do 1991 - 27 let. Od tega 18 let (1964 - 1982) na otoku Robbon. Od tega prvih šest let v rudnikih apnenca, ki so povzročili "tuberkulozo", odkrito leta 1984.

Fotografije, kot je ta, so navedene kot potrditev mračnih desetletij »zaporniškega mučenja«.

Po mnenju strokovnjakov so te fotografije uprizorjene. Celotna fotosesija je izgledala takole:

Ta fotografska srečanja so bila veličastna tradicija, ko so predsedniki ZDA obiskali Južno Afriko.

Kako so torej pravzaprav minila leta zapora »ujetnika vesti«?

Ne morem verjeti, da ta gospod že šest let maha s krampom v rudnikih. Namesto tega je naredil:

Zgodnja 70. leta, približno. Robbon. Nelson Mandela pozira v belih hlačah, klobuku, modnih črnih očalih in lopato v rokah. Skupaj s sostorilci krma vrtove in sadovnjake zaporniške dvoriščne ekonomije.

Ko je postalo očitno, da Sovjetska zveza izgublja tla in opušča globalni spopad z Ameriko, se je Washington odločil, da bo južnoafriško igro igral bolj subtilno. Združene države so se vedno odrekale "ostankom preteklosti" in se skušale prikazati kot edinstven "dobrohotni imperij" z vztrajnimi protikolonialnimi tradicijami.

In ko je minila nevarnost, da bi temnopolti borci proti apartheidu Južno Afriko spremenili v še eno domino in vzpostavili komunistični režim v republiki, so Američani spoznali, da imajo možnost dokazati »tretjemu svetu« svojo »iskreno željo po svobodi«, in začel obsojati rasistični de Klerkov režim in hvaliti "mučenika Mandele".

Poleg tega, kot je zapisal eden od ustanoviteljev neomarksizma Jurgen Habermas (Habermas, Jürgen, r. 1929, nemški filozof, največji predstavnik frankfurtske šole. V središču Habermasovih filozofskih refleksij je koncept komunikacijskega razuma),

»Zahodni sistem je večdimenzionalen in zato ve, kako ravnati s sovražnikom in ga postopoma vleče v svojo črevesje. To je tisto, kar zagotavlja njeno vitalnost."

Živahen dokaz za to tezo je preobrazba radikalnega temnopoltega politika, potomca voditeljev, ki je močno sovražil bele koloniste in dolga leta ni želel končati oboroženega boja z njimi, v nekakšno ikono demokracije. nasmejanega nesebičnega voditelja, ki je bil, kot kaže, skoraj južnoafriški Mahatma Gandhi.

Sprva, v poznih osemdesetih, je Zahod razmišljal drugače.

"Afriški nacionalni kongres," je tedaj siknila Margaret Thatcher skozi stisnjene zobe, "je tipična teroristična organizacija in tisti, ki mislijo, da lahko pride na oblast, živijo v svetu orehov" …