Razlogi za odpornost proti virusom organiziranega kriminala: Ne morem ubiti, blokirati

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Podzemlje poskuša nadzorovati številne segmente družbenega življenja: po mnenju strokovnjakov je del podjetij, državnih podjetij in bank v Rusiji pod nadzorom organiziranega kriminala. Ali je družba sposobna temu univerzalnemu zlu nekaj nasprotovati?

Izvor in dejavniki trajnosti organiziranega kriminala

Organizirani kriminal je najnevarnejša oblika družbenega zla. Včasih ga primerjajo z rakavim tumorjem, kar pomeni, da tako kot smrtna bolezen vodi v degradacijo družbenega organizma in dejstvo, da družba ni našla učinkovitih ukrepov, da bi se ga znebila.

Okoliščine, zaradi katerih je organizirani kriminal odporen na ukrepe družbenega pritiska, lahko razvrstimo v dve skupini:

1. Dejavniki vzdržnosti organiziranega kriminala, ki izhajajo iz njegove notranje narave.

2. Dejavniki, povezani s slabostmi družbenopolitičnih in kulturnih temeljev družbe.

Prva skupina dejavnikov ponazarja, zakaj je organizirani kriminal izjemno odporen in zakaj se je tako težko boriti proti njemu. Druga skupina razkriva izvor pridobitve tako nevarnega kriminalnega pojava.

Dejavniki stabilnosti organiziranega kriminala, ki izhajajo iz njegove notranje narave

Tako kot živi organizem je organizirani kriminal zelo odporen in ima veliko stopenj obrambe. Pravilno bi bilo, da bi ta pojav opredelili kot vrsto kaznivega dejanja, ki je najmanj ranljiva za družbene posledice. Organizirani kriminalci so še posebej dobro zaščiteni pred »čelnim« obračunom z državo. V takem trku izgubi najmanj vredne borce, katerih vrste se zaradi neranljivosti možganov in organizacijskih centrov hitro obnovijo.

Kljub navideznemu neskladju v "težnih kategorijah" državnega stroja in kakršnih koli družbenih (vključno s kriminalnimi) formacijami, kriminalne strukture včasih ne le da ne popustijo, ampak se tudi izkažejo za močnejše.

Prednosti organiziranega kriminala so opredeljene na naslednji način:

1) kriminalna skupnost je vedno aktivna, zanjo je soočenje z organi pregona problem številka ena. Prednost te dejavnosti za organizirani kriminal je nedvomna, je eden od glavnih elementov njenega bistva. Prednost boja proti kriminalu za državo in družbo je treba dokazati, argumentirati, pogosto pa to ne vodi do rezultatov;

2) na čelu organiziranih kriminalnih struktur so vedno energični ljudje, s poudarkom na brezkompromisnem soočenju z vsem, kar predstavlja grožnjo. Tako je primernost kriminalnih funkcionarjev njihovim položajem v kriminalnih združbah eden od pogojev za preživetje teh struktur. In če se je oblikoval kriminalni klan, preživel ustanovitev v kriminalnem svetu in se aktivno razvija, to pomeni, da so vodja skupnosti in njegovi svetovalci izjemni ljudje. Vodje vojaških struktur imajo precejšnje izkušnje in zajetne vodstvene sposobnosti. Pojav naključnih ljudi na teh položajih je skoraj nemogoč. Njihovo izgubo je včasih težko nadomestiti, tuje izkušnje pa kažejo, da odprava teh številk vodi v trajno dezorganizacijo mafijske skupnosti. Idealni akcijski film je drzen, za katerega je značilna nizka občutljivost, neusmiljenost in pomanjkanje moralnih ovir. Po teh merilih se izvaja selekcija in posebno usposabljanje. Vsak protekcionizem pri imenovanju na odgovorna mesta v kriminalnih strukturah je praktično izključen, česar ne moremo reči za državne institucije;

3) v boju proti državnim strukturam so za kriminalce sprejemljiva kakršna koli sredstva (podkupovanje, obrekovanje, ustrahovanje, umor in druge vrste terorja). Država je pri uporabi podobnih ukrepov praviloma omejena. To nesorazmerje v sredstvih soočenja je še posebej akutno v zgodnjih fazah soočenja, ko družba še ni pripravljena sprejeti kot aksiom preproste resnice: mafiji v belih rokavicah ni uspelo nikomur kos. Prav po zaslugi te »počasnosti« in namišljene plemenitosti tistih slojev družbe, ki v manjši meri doživljajo negativne posledice tega zla, se organizirani kriminal na začetku hitro krepi in postaja močan nasprotnik. Skoraj vse države so šle skozi naslednje faze vplivanja na organizirani kriminal: zanikanje samega dejstva obstoja kriminalnih združb; nato - poskus boja proti njim s tradicionalnimi sredstvi in spoznanje neučinkovitosti starih pristopov; naslednja faza je razvoj pravnih in organizacijskih ukrepov, ki lahko v veliki meri kompenzirajo prednosti mafije, povezane z njeno zahrbtnostjo in krutostjo. Naša družba je zdaj na drugi stopnji in si ne bo upala narediti naslednjega koraka, ki je bil v mnogih državah kronan z uspehi v boju proti organiziranemu kriminalu;

4) kriminalne strukture vlagajo optimalno količino materialnih sredstev za zagotavljanje zaščite in nasprotovanja državi. Načelo materialne podpore v tem okolju je določen presežek norme, tako da je uspeh zagotovljen. Praksa kaže, da je materialna podpora državnih struktur v boju proti kriminalu vedno pod normo (včasih je odstopanje od optimuma tako veliko, da izključuje kakršne koli pozitivne rezultate);

5) jedro strategije organiziranega kriminala je iskanje maksimalnih koristi z minimalnim tveganjem. Konfrontacija s strani države ni vedno zgrajena na podlagi negativnega načela: izvajanje državne politike, ki bi zmanjšala donosnost kriminalnih poslov na minimum in povečala tveganje na maksimum, bi lahko postalo učinkovito sredstvo. nasprotovanja;

6) intelektualne in izvršilne strukture organiziranega kriminala so zelo dinamične, dovzetne so za vse novo, zanje koristno, aktivno raziskujejo nova območja kriminalne dejavnosti, nove načine kriminalnega delovanja. Vladne strukture ponavadi zaostajajo. Običajno so njihove dejavnosti sekundarne narave - odzivanje na dejanja kriminalnih združb. Tudi dobro delujoča analitična služba za napovedovanje dinamike kriminalne dejavnosti na različnih področjih v kombinaciji s fleksibilno državno politiko, ki je občutljiva na te napovedi, ne omogoča vedno prehitevanja kriminalcev, ki včasih najdejo zelo nekonvencionalne pristope k ekstrakciji. kriminalni presežni dobički. Izkazalo se je, da je pobuda prerogativ podzemlja;

7) mnogokrat težje je prodreti v upravne strukture organiziranega kriminala kot v parlament, vladne organe ali organe pregona. V skladu s tem so možnosti podzemlja, da negativno vpliva na razvoj protikriminalne strategije in taktike, zelo velike;

8) pojav združevanja kriminalnih združb v kriminalno konfederacijo ima naslednje posledice:

- prvič, širijo se možnosti kriminalnih združb za združevanje prizadevanj, kriminalne združbe imajo znatne rezerve v primeru kritične situacije. Izmenjajo informacije, pomagajo vzpostaviti stike s skorumpiranimi uradniki, si medsebojno pomagajo pri iskanju in uničevanju prič in kršiteljev kazenske discipline. Na občasnih srečanjih najvišjih predstavnikov kriminalcev se skupaj razvija optimalna strategija kriminalnega delovanja in boja proti uničujočemu vplivu države;

- drugič, v regijah, na katere je država razdeljena, se oblikuje nekakšno kriminogeno polje, ki se širi iz kriminalne skupnosti, kot iz močnega kriminalnega magneta. Učinkovitost organov pregona se znatno zmanjša. Tudi če organom ministrstva za notranje zadeve ali FSB uspe popolnoma uničiti kriminalno združbo (kar se zgodi izredno redko), kriminalna konfederacija prerazporedi sile in zavaruje izpraznjeno polje kriminalne dejavnosti za drugo kriminalno združbo.

Dejavniki, povezani z napakami družbenopolitičnih in kulturnih temeljev družbe

Negativni družbeni pojavi silijo družbo k izboljšanju: da bi se jih znebili, je treba izboljšati organizacijo javnega življenja. Tudi A. Quetelet sredi 19. stoletja. opazili: sprememba družbenega sistema pomeni spremembo kriminala. Da bi se znebili organiziranega kriminala, je treba razumeti njegov izvor – zakaj je nastal, kateri družbeni dejavniki ga naredijo vzdržnega in zakaj ga ni mogoče izkoreniniti.

Eden od globalnih dejavnikov organizacije kriminala je neskladje med kompleksno družbeno naravo kriminalnega pojava in poenostavljenimi pristopi vplivanja nanj – poskusi znebiti se kriminala z različnimi ukrepi boja brez resnih sprememb v kulturnih in političnih temeljih kriminala. družba. Naredimo preprosto analogijo: recimo, da je veter prinesel semena drevesa na polje in tam so zrasla drevesa. Majhne poganjke je enostavno kositi s travo. A korenina vsakega posekanega drevesa se je ohranila in prihodnje leto bo spet pognala. Ponovno jih je mogoče kositi, vendar je osnova stebla vsako leto gostejša in nekega dne bo zlomila koso. Enako se dogaja v družbi. Producira kriminal z družbeno neenakostjo, nepravičnostjo družbenega reda, vzdrževanjem revščine, brezposelnostjo, revščino. Razvade včasih ne le ne zavračajo, ampak tudi prejemajo podporo, nekatere (kot so prostitucija, odvisnost od drog, homoseksualnost) postopoma postajajo kulturna norma sodobne zahodne civilizacije. Vse to nenehno proizvaja kriminal, poskusi, da se ga znebijo v okviru začaranih političnih in kulturnih temeljev družbene organizacije, pa kriminalni pojav le »zgostijo«. In nekega dne postane očitno, da se tradicionalna "kosa" organov pregona s tem ne more spopasti.

Kapitalistična eksplozija je povzročila mutacije v kriminalnem pojavu, zaradi česar so se gangsterske skupine, kot so kitajske "triade", japonski "Boriokudan" in neapeljska "Camora", spremenile v kriminalne pošasti, praktično neranljive za uničujoči vpliv države. Uspeli so najti socialno nišo, iz katere se je izkazalo, da jih je zelo težko izriniti.

Razvoj podzemlja je potekal v težkem boju. V tem boju so bili šibki uničeni, močni pa so postali še bolj vztrajni. Posledično je močnim predstavnikom kriminalnega sveta uspelo najti obliko družbenega življenja, ki je izničila vsa prizadevanja sistema kazenskega pregona, da bi jih uničila, in nevtralizirala različne mehanizme družbenega nadzora.

Ta proces je bil eden prvih, ki ga je opisal E. Ferry: »V zgodovini kriminala sta dva pojava: po eni strani civilizacija, kot je opozoril Tarde, uniči nekatere vrste kriminala, ki jih je ustvarila, in namesto njih ustvari nove; po drugi strani pa se zločin dvojno morfološko razvija, zaradi česar je značilen kazalec vsakega zgodovinskega obdobja, za vsako družbeno skupino … V Italiji vidimo, kako je rop v zadnjih letih prešel iz oblike kraje z uporabo orožja in zbiranje odkupnine v obliki stalnega plačila«.

Sposobnost samoorganiziranja je pokazala, da kriminal niso le razpršeni kriminalci, ki zločine zagrešijo neodvisno drug od drugega. Kriminal ni samo število kaznivih dejanj (statistični agregat). Gre za družbeni fenomen, ki kaže znake sposobnega organizma z nagonom za samoohranitev (in ne le na ravni posameznih zločincev, ampak tudi na ravni pojava kot celote).

Dejavniki kriminalne evolucije so:

- razvoj kriminalne misli, kriminalističnega upravljanja, kriminalne združbe;

- kopičenje in razmnoževanje kriminalnih izkušenj, oblikovanje kriminalne kulture;

- medsebojno povezovanje zločincev, kriminalnih združb, generacij kriminalcev (vzajemna pomoč in prenos kriminalnih izkušenj od enega zločinca do drugega, od ene kriminalne združbe v drugo, iz ene generacije v drugo).

Analiza fenomena "nesmrtnosti" mafije vodi do problema višje ravni - nepremagljivosti svetovnega zla. Ta globalni problem je bil nedvoumno rešen teoretično pred mnogimi stoletji; temne sile so ontološko podrejene svetlobnim silam. Zlo ne more nikoli premagati dobrega. In izkušnje človeštva od antičnih časov do danes prepričljivo potrjujejo ta zakon. Ne glede na to, kakšne oblike ima zlo, ne glede na to, kako močno je v določenih zgodovinskih obdobjih, se bo vedno soočilo z neizogibnim propadom. Konec koncev vedno zmaga bela ideja, svetlobne sile so močnejše (včasih v nasprotju z vso logiko). In o tem se lahko prepričamo na lastne oči: v tisočletjih boja med dobrim in zlim naš svet ni postal temen v mraku, čeprav so se nad njim že večkrat zgrnili oblaki. Organizirani kriminal ni izjema - je le ena od mutacij zla, za uničenje katerega se morajo združiti vse zdrave sile družbe.

Znebiti družbo organiziranega kriminala na podlagi izboljšanja družbe je ideal, njegovo doseganje je zelo problematično. Radikalna sprememba temeljev družbenega življenja je problem, katerega rešitev je verjetna (poudarjamo, le verjetna) v precej daljni prihodnosti. Upravičeno ga lahko imenujemo najpomembnejša naloga človeštva.

In doseganje celo omejenih ciljev destruktivnega učinka na organizirani kriminal se izkaže za izjemno težko nalogo.

Izkušnje soočenja med državo in organiziranim kriminalom kažejo, da je slednji neobčutljiv na tradicionalne ukrepe vpliva. V procesu kriminalne evolucije ji je uspelo razviti imuniteto na tradicionalne sisteme preprečevanja kriminala, preiskovanja, sojenja in izvrševanja kazni. Podkupovanje, grožnje, odprava nerešljivega so se izkazali za tiste univerzalne glavne ključe, s katerimi lahko odprete vrata za reševanje kakršnega koli problema.

Virus kriminala: Ne morem ubiti, blokiraj

V preteklosti je bil preiskovalec Ministrstva za notranje zadeve Rusije, upokojeni podpolkovnik, je aktivno vključen v znanstvene in kriminološke raziskave. Roman Aleksandrovič se je v svojih zadnjih delih začel zanašati na verski vidik. »Fenomen samoupravičevanja v veri in sodni praksi«, »Zavist kot motiv za kaznivo dejanje« – to so teme nekaterih njegovih člankov. Poleg raziskav se prostovoljno ukvarja s preprečevanjem kriminala. Ali ima torej človeštvo še vedno možnost, da bodo zločini postali preteklost? Kakšna je narava kaznivega dejanja? V katerih primerih zločinec preneha biti nosilec "virusa" kriminala? Naš pogovor je o zakonu in grehu.

Zločine gledate v kontekstu krščanskega pogleda na svet. Vas je lastna cerkvenost premaknila k temu?

- Ne, ne morem se imenovati cerkvena oseba. Krščen sem bil kot otrok, ob praznikih hodim v cerkev - čutim potrebo po tem. Včasih gledam pravoslavne programe - na splošno sem še vedno na poti, tako da lahko rečete.

Ukvarjate se s preprečevanjem kriminala. In kaj lahko poklicni odvetnik v resnici naredi, da se stanje na tem področju izboljša?

- Ena od smeri je vzdrževanje korespondence s tistimi, ki so v zaporih. Razložim jim njihove pravice, odgovornosti, različna pravna vprašanja. To je povpraševanje in to vam omogoča, da v takšne pogovore vključite določen izobraževalni element. Poskušam jim pokazati, da je njihova prihodnost odvisna od njih, da jim bo svet v marsičem srečal, če se bodo trdno odločili, da ne bodo več kršili zakona. Enako se pogovarjam z obsojenci, katerih kazen ni povezana z zaporom.

Za to niste plačani, zakaj ga potrebujete?

- Potem, da se zmanjša število prebivalcev podzemlja. To bi morali vsaj poskusiti narediti.

Ali ni to boj proti mlinom na veter?

- Jasno je, da so razpršeni napori tovrstnih prostovoljcev kaplja v morje, a kljub temu, ko se poglabljaš v težave posameznih ljudi, tipkaš za bolečinskimi točkami in najdeš priložnost, da jih nagovoriš, da nekaj popravijo. Številni obsojenci mislijo, da se je celotna družba odvrnila od njih – enkrat za vselej. Zato vidijo svet okoli sebe kot nekaj sovražnega in to postane najpomembnejša ovira, da bi začeli vzpostavljati vezi z njim. Obstaja kategorija kriminalcev, ki imajo svoj mali svet že od otroštva - bili so isti starši, ki so pripadali kriminalnemu okolju, okolju. Tako so vedno živeli in nikoli niso naredili koraka s tega sveta, saj nimajo nobenih povezav s preostalo družbo. In to so najtežji primeri v mojem delu.

Ali so a priori obsojeni na zločin?

- Večinoma da. Nihče jim ni dal pravilnega razumevanja dobrega in zla. Nihče ni poskušal izvleči njihovih težav, nihče jih ni poskušal rešiti.

Ko obsojenec ugotovi, da ga nenadoma nekdo posluša, sliši, pomaga, potem nastane most med svetovi in vidim rezultat: človek začne nekaj spreminjati v sebi. Poskuša se družiti, zanimajo ga njegove pravice in možnosti in, kar je zelo pomembno, se začne zahvaljevati za te priložnosti in za to znanje. Ko se človek zahvali, že drugače gleda na svet in ga to izvleče iz prejšnje kolotečine.

Po vašem mnenju je sodoben pravosodni sistem osredotočen na popravljanje storilca ali bi bilo treba ustrezno kaznovati le njega?

- Naš kazenski zakonik ni kaznovalni meč. Njen cilj je povrnitev socialne pravičnosti, v razmerju do kršitelja pa je zakon zelo prilagodljiv. Danes obstajajo različne možnosti za omilitev kazni ali zamenjavo njene oblike. Na primer, za kazniva dejanja majhne in srednje teže je zagotovljena možnost sprave z žrtvijo in s tem izpustitev kazni. Zdaj se je pojavil sistem sodnih glob - to je tudi oprostitev od kaznovanja, ki se uporablja za spodbujanje pozitivnega vedenja po zločinu.

In to obtoženega na koncu ne pripelje do občutka permisivnosti, nekaznovanja in poskusov kršenja zakona v prihodnosti?

- Praviloma ne. Soočenje z zakonom, preiskovanje in sojenje je za človeka vedno zelo resna preizkušnja, zato nihče noče iti skozi to znova. To ne velja, razen če so prekaljeni ponavljalci, za katere je življenje v coni norma. Za bodečo žico so se že prilagodili in spet delajo kazniva dejanja samo zato, da bi se tja vrnili, saj zunaj cone ne morejo živeti. A to je še vedno majhen del skupnega števila obsojenih.

Zakaj ste se v svojem raziskovanju začeli zanašati na verski vidik, posegati po delih svetih očetov? Morda bi bili psihološki standardi za ocenjevanje osebnosti tukaj bolj primerni?

- Ti dve smeri si ne nasprotujeta, ampak se dopolnjujeta. Obračam se na duhovno literaturo, da raziščem temo prestopništva na globlji način, kot je običajno zajeto v sodni praksi. Ko sem še delal kot preiskovalec, sem spoznal, da je najtežja in najpomembnejša stvar pri tem delu komunikacija z ljudmi. Pogosto sem spoznal, da mi primanjkuje znanja s področja psihologije. Sčasoma se seveda pridobivajo izkušnje, vendar menim, da bi morali na pravni fakulteti dati globljo teoretično osnovo v psiholoških disciplinah. Z leti sem začel razumeti, kako so lahko kazniva dejanja z vidika kazenskega prava enaka, s stališča psihologije pa drugačna in kako pomembno je to upoštevati. Najenostavnejši primer: nekoga k zločinu žene pohlep, nekoga lahkomiselnost, nekdo pa je lačen. Kasneje je prišlo do spoznanja, da je pojem greha še širši in daleč presega okvire sodne prakse in psihologije. Le določen del grešnega vedenja sodi pod prepoved zakona, čeprav je vsak greh nemoralen in lahko potencialno postane podlaga za kaznivo dejanje.

To pomeni, da z vso željo koncepta greha in prestopništva ni mogoče združiti?

- Seveda ne. Konec koncev, če greš na rdečo luč, ali ni greh? Ampak to je prekršek. In obsodba bližnjega, na primer, je greh, vendar ne spada pod opredelitev kaznivega dejanja. Zakon ne sme in ne more zajemati vsega, kar je nemoralno – prepovedati bi moral le najnevarnejše, kar ima skrajne oblike. Napaka mnogih odvetnikov, ki poskušajo potegniti preveč pod svojo črko: če popravimo zakon - in družba se bo popravila, menijo. Toda v resnici bi morale tu delovati druge metode.

Ali imate neskladje med kristjanom »ne sodite, da ne boste sojeni« (Matej 7:1) in pravnim poklicem na splošno?

- Dokler obstajajo bolezni, so potrebni zdravniki, dokler obstajajo zločini, so potrebni organi pregona. Brez tega ne moreš. Za kriminalce je pravni sistem zdravilo, za državljane, ki spoštujejo zakon, pa ščit. Ljudje nimajo pravilnih mehanizmov medsebojne komunikacije, pogosto pa potrebujemo še tretjega – nekoga, ki bi nas sodil. Toda če bi človeštvo upoštevalo vsaj eno zapoved - ljubi svojega bližnjega kot samega sebe, bi vsi odvetniki ostali brez dela.

Zakaj vas zanima fenomen samoopravičevanja v veri in sodni praksi?

- Pri svojem delu kot preiskovalec sem se moral soočiti z ljudmi, ki so večkrat kršili zakon. Ko je takšna oseba pridržana, je slika tipična: vedno reče: "Tako ne bom več!" Je kesajoč se in zelo zgovoren. Tak človek nima konflikta z vestjo, saj si najde tisoč tolažbe in izgovorov. Na primer: »Zakaj kradem in ne delam? Ker pa je v državi kriza in se normalnega dela ne najde. Tista prosta delovna mesta, ki se ponujajo na trgu dela, so popolnoma neuporabna, kako lahko delaš za tak denar?" In ko znova ujet, pravi, da bo zdaj živel drugače, ne obsoja, ampak se prej opravičuje – to mu pravzaprav ne daje obljube, ki bi jo lahko izpolnil. Pravo kesanje pomeni razumevanje svoje zgrešenosti, boleče zavračanje prejšnjega načina življenja in izhod na drugo raven bivanja, kjer se človek preoblikuje. To se ne bo nikoli zgodilo, dokler se oseba opravičuje. Zdaj, če bo izklopil vsaj del mehanizma samoopravičevanja, potem se bo zagotovo spremenil. Psihološko gledano je samoopravičevanje lažna psihološka obramba, ki blokira kesanje.

Kaj je po vašem mnenju v središču zločina: človeška genetika, družba, ekonomski status v družbi?

- Vedno gre za kompleks dejavnikov. Razlog za kaznivo dejanje je lahko en, vendar morajo pogoji, pod katerimi je to mogoče, običajno združiti več. Razlog je tisti, ki je notranji, pogoji pa so vedno zunanji. Finančna situacija, družbeno okolje in tako naprej so zunanji pogoji. In reakcija osebe nanje ni vnaprej določena. Dve osebi, ki sta v enakih okoliščinah izgubila službo, se lahko obnašata drugače: eden bo šel iskat službo, drugi pa krasti.

In kaj jih razlikuje med seboj?

- Raven morale. Razlog za kaznivo dejanje v tem primeru je v tem, da oseba meni, da je sama sebi dovoljeno narediti tatvino.

Kako se oblikuje ta raven morale? Je to vcepljeno s strani družbe, s strani staršev? Ali pa je lahko človek na genetski ravni visoko moralna oseba, se takšen rodi?

- Verjamem, da se je nemogoče roditi visoko moralna oseba. Vsak človek se rodi z nizom posameznih značilnosti, ne le zunanjih, ampak tudi notranjih, vendar so glede na celotnost teh lastnosti možnosti moralnega razvoja za vse približno enake. Menim, da moralo vzgajajo le starši – do pet do sedem let nasploh. In potem se na podlagi tega človek nauči obvladovati svoje biološke nagone, svoje sposobnosti in značilnosti. Nekateri od nas so bolj nagnjeni k afektivnim reakcijam, nekdo je bolj potrpežljiv, nekdo bolj demonstrativen, nekdo je bolj zadržan - in vse te značajske lastnosti se lahko razvijejo tako z znakom plus kot minus. … Na primer, če oseba z demonstrativno akcentuacijo živi v normalnem moralnem okolju, bo njegova posebnost usmerjena v pozitivno smer: razvijal se bo kot politik, igralec, javna osebnost itd. Če se znajde v negativnem okolju, bo ob prisotnosti te kakovosti nagnjen k demonstracijskim huliganskim dejanjem, vandalizmu. Ali na primer v človeku obstaja agresija: če se razvijejo moralne lastnosti, potem na splošno ni nič narobe. Popolnoma se bo manifestiral v osebi, recimo, ko bo ščitil druge ljudi pred nevarnostjo.

Kakšni bi morali biti starši, da otrok zraste v osebo, ki ni sposobna za zločin?

- Starši bi morali izključiti morebitne konflikte z otrokom in seveda nasilje, da njihov otrok ne bi imel takšnega stereotipa reševanja konfliktnih situacij. Nujno je treba razviti spoštovanje do druge osebe, lastnine drugega. Vsi družinski člani bi morali imeti notranjo držo, da se koristi ne dajejo kar tako, ampak se vedno zaslužijo z nekakšnim trudom. Starši morajo biti verni ljudje. Toda vero je treba nujno notranje razumeti in absolutno sprejeti. V nobenem primeru ne bi smelo biti le spoštovanje zunanjih obredov.

Brez verskih vrednot je nemogoče biti visoko moralna oseba?

- Če vzamemo sovjetsko obdobje, bomo videli veliko primerov nereligioznih, a visoko moralnih ljudi. Toda kot veste, če ni Boga, je vse mogoče. Zato je nereligiozna morala nekaj, kar nima podlage. Vera v Boga je jedro morale, brez tega jedra so lahko iste stvari moralne z vidika enih in nemoralne za druge, kar spet vodi v neskončno neenotnost in konflikte.

Predstavljajmo si za trenutek, da so bili posamezniki, ki so jih vzgojili visoko moralni starši, odpeljani na nenaseljen otok, kjer so bili ustvarjeni odlični zunanji pogoji za njihov nadaljnji razvoj in življenje. Ali ne morete dobiti idealne družbe?

- Ne bo delovalo. Med njimi se bodo prej ali slej zagotovo pojavili kriminalci. Izkrivljanje človeške narave – greh – hodi kot virus med ljudmi in tako bo vedno do apokalipse. Ta virus je mogoče ugasniti in nadzorovati. Potem bomo prišli do nekega videza idealne družbe, se ji do neke mere približali. To zahteva dobro delujoč sistem kazenskega pregona, vendar ne predvsem. Veliko več je odvisno od tega, kako bo ta družba sposobna sprejeti krščanske vrednote in slediti razumnim zakonom psihologije.

1. Inshakov SM.. Kriminologija: Učbenik. - M.: Pravoslovje, - 432 str.. 2000