Modrooki bog Viracocha

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

"MORSKA PENA"

Ko so prispeli španski konkvistadorji, se je inkovsko cesarstvo raztezalo vzdolž pacifiške obale in visokogorja Cordillera od sedanje severne meje Ekvadorja po celotnem Peruju in doseglo reko Maule v osrednjem Čilu na jugu. Oddaljene kote tega imperija je povezovala raztegnjena in razvejana mreža cest, kot sta dve vzporedni avtocesti sever-jug, od katerih se je ena raztezala 3600 kilometrov vzdolž obale, druga pa enako dolga čez Ande. Obe veliki avtocesti sta bili tlakovani in povezani z velikim številom križišč. Zanimivost njihove inženirske opreme so bili viseči mostovi in predori, vrezani v skale. Očitno so bili produkt razvite, disciplinirane in ambiciozne družbe. Ironično, te ceste so imele pomembno vlogo pri padcu cesarstva, saj so jih španske čete, ki jih vodi Francisco Pizarro, uspešno uporabile za neusmiljen napad globoko v dežele Inkov.

Glavno mesto cesarstva je bilo mesto Cuzco, katerega ime v lokalnem jeziku kečujščine pomeni »popek zemlje«. Po legendi sta ga ustanovila Manko-Kapak in Mama-Oklo, dva otroka Sonca. Še več, čeprav so Inki častili boga sonca Inga, je bilo najbolj cenjeno božanstvo Viracocha, katerega soimenjak je veljal za avtorje risb Nazca, njegovo ime pa pomeni "morska pena".

Nedvomno je zgolj naključje, da je grška boginja Afrodita, rojena v morju, dobila ime po morski peni ("afros"). Poleg tega so prebivalci Cordillere vedno brezkompromisno smatrali Viracocha za človeka, to je zagotovo znano. Noben zgodovinar pa ne more povedati, kako starodavni je bil kult tega božanstva, ko so mu Španci naredili konec. Zdi se, da je vedno obstajal; v vsakem primeru, že dolgo preden so ga Inki vključili v svoj panteon in zgradili veličasten tempelj, posvečen njemu v Cuzcu, so obstajali dokazi, da so velikega boga Viracocha častile vse civilizacije v dolgi zgodovini Peruja.

BRADATI TUJEC

V začetku 16. stoletja, preden so Španci resno vzeli uničenje perujske kulture, je podoba Viracocha stala v najsvetejšem templju Coricancha. Po besedilu tistega časa, "Anonimni opis starodavnih običajev staroselcev Peruja", je marmorni kip božanstva "z lasmi, postavo, potezami obraza, oblačili in sandali najbolj podoben svetemu apostolu Bartolomeju - v način, kot ga umetniki tradicionalno upodabljajo." Po drugih opisih je Viracocha navzven spominjal na svetega Tomaža. Preučil sem številne ilustrirane krščanske cerkvene rokopise, v katerih so bili ti svetniki; oba sta bila opisana kot suha, svetlopolta, bradata, ostarela, obuta v sandale in oblečena v dolge, valovite plašče. Vidi se, da vse to natančno ustreza opisu Viracocha, ki so ga sprejeli tisti, ki so ga častili. Posledično bi lahko bil kdorkoli razen ameriških Indijancev, saj imajo relativno temno kožo in redke dlake na obrazu. Viracochina košata brada in svetla koža bolj nakazujeta na njegovo neameriško poreklo.

Potem so bili v 16. stoletju enakega mnenja tudi Inki. Njegovo fizično podobo so si po legendarnih opisih in verskih verovanjih tako jasno predstavljali, da so sprva za Viracocha in njene polbogove, ki so se vrnili na njihove obale, vzeli svetle polte in bradate Špance, še posebej, ker so preroki napovedovali takšen prihod in po vsem legendam, je obljubil sam Viracocha. To srečno naključje je Pizarrovim konkvistadorjem zagotovilo odločilno strateško in psihološko prednost v bitkah proti številčno boljši vojski Inkov.

Kdo je bil tip Viracocha?

TISTI, KI PRIDE MED KAOSOM

Skozi vse starodavne legende ljudstev andske regije prehaja visoka skrivnostna figura svetlopoltega moškega z brado, zavita v plašč. In čeprav je bil v različnih krajih znan pod različnimi imeni, povsod lahko v njem prepoznate eno osebo - Viracocha, Sea Foam, poznavalca znanosti in čarovnika, lastnika strašnega orožja, ki se je pojavil v času kaosa, da bi vzpostavil red v svet.

Ista zgodba obstaja v številnih različicah med vsemi ljudstvi andske regije. Začne se z nazornim, grozljivim opisom časa, ko je velika poplava prizadela zemljo in velike teme, ki jo je povzročilo izginotje sonca. Družba je padla v kaos, ljudje so trpeli. In takrat se je »nenadoma pojavil, ki je prišel z juga, belec visoke postave in oblastnega vedenja. Imel je tako veliko moč, da je spremenil hribe v doline, doline pa v visoke hribe, naredil potoke, da tečejo iz skal …«

Španski kronist, ki je zapisal to legendo, pojasnjuje, da jo je slišal od Indijancev, s katerimi je potoval po Andih:

»Slišali so ga od svojih očetov, ki so se o tem naučili iz pesmi, ki so prišle iz antičnih časov … Pravijo, da je ta človek sledil goram proti severu in na poti delal čudeže in da ga nikoli niso videli spet … Pravijo, da je marsikje učil ljudi, kako živeti, pri čemer se je z njimi pogovarjal z veliko ljubeznijo in prijaznostjo ter jih spodbujal, naj bodo dobri in si ne škodujejo ali škodujejo, ampak naj se ljubijo in do vseh izkazujejo usmiljenje. V večini krajev so ga imenovali Tiki Viracocha …"

Imenovali so ga tudi z drugimi imeni: Huarakocha, Kon, Kon Tiki, Tunupa, Taapak, Tupaca, Illa. Bil je znanstvenik, vrhunski arhitekt, kipar in inženir. »Na strmih pobočjih sotesk je naredil terase in polja ter stene, ki jih podpirajo. Ustvaril je tudi namakalne kanale … in hodil v različne smeri, delal veliko različnih stvari."

Viracocha je bil tudi učitelj in zdravnik in je naredil veliko koristnih stvari za tiste v stiski. Pravijo, da je »kamor koli je šel, ozdravljal bolne in slepim vračal vid«.

Vendar je imel ta prijazni razsvetljenec, samarijanski nadčlovek, drugo plat. Če je bilo njegovo življenje ogroženo, kar naj bi se zgodilo večkrat, je bil oborožen z nebeškim ognjem:

»S svojo besedo je delal velike čudeže, prišel je v pokrajino Kanas in tam, blizu vasi, imenovane Kača … so se mu ljudje uprli in grozili, da bodo vanj metali kamenje. Videli so, kako je pokleknil in dvignil roke proti nebu, kot bi klical na pomoč v stiski, ki ga je doletela. Po pripovedovanju Indijancev so nato na nebu videli ogenj, za katerega se je zdelo, da je povsod naokoli. Polni strahu so se približali tistemu, ki so ga hoteli ubiti, in prosili, naj jim odpusti … In potem so videli, da je bil ogenj po njegovem ukazu ugasnjen; hkrati je ogenj ožgal kamenje, tako da bi se velike kose zlahka dvignili z roko – kot da bi bili iz plute. In potem je, pravijo, zapustil kraj, kjer se je vse zgodilo, odšel na obalo in se, držal plašč, napotil naravnost v valove. Nikoli več ga niso videli. In ljudje so ga imenovali Viracocha, kar pomeni morska pena.

Legende so enotne pri opisovanju videza Viracocha. Španski kronist iz 16. stoletja Juan de Betanzos v svojem Zboru legend o Inkih na primer navaja, da je bil po Indijancih »Viracocha visok bradati moški, oblečen v dolgo belo srajco do tal, s pasom v pasu."

Zdi se, da se drugi opisi, zbrani od najbolj raznolikih in oddaljenih prebivalcev Andov, nanašajo na isto skrivnostno osebo. Torej, po enem od njih je bil:

»Brakat povprečne višine, oblečen v precej dolg plašč … Ni bil prvi mladostnik, s sivimi lasmi, suh. Hodil je s spremstvom, z ljubeznijo nagovarjal domačine, jih imenoval za svoje sinove in hčere. Na potovanju po državi je delal čudeže. Bolne je ozdravljal z dotikom. Govoril je kateri koli jezik celo bolje kot domačini. Imenovali so ga Tunupa ali Tarpaka, Viracocha-rapaca ali Pachakan …"

Po eni legendi je bil Tunupa-Viracocha "visok belec, katerega videz in osebnost sta vzbujala veliko spoštovanje in občudovanje." Po drugi naj bi bil belec veličastnega videza, modrooki, bradat, z nepokrito glavo, oblečen v »kusmo« – jakno ali srajco brez rokavov, segajočo do kolen. Po tretjem, očitno povezan s poznejšim obdobjem njegovega življenja, je bil spoštovan "kot moder svetovalec za zadeve državnega pomena", takrat je bil bradati starček z dolgimi lasmi, oblečen v dolgo tuniko.

POSLANSTVO CIVILIZACIJE

Predvsem pa se Viracocha v legendah spominja kot učitelja. Legende pravijo, da so pred njegovim prihodom "ljudje živeli v popolnem neredu, mnogi so hodili goli kot divjaki, niso imeli hiš in drugih bivališč razen jam, od koder so hodili po soseski v iskanju česa užitnega."

Viracocha naj bi vse to spremenil in uvedel zlato dobo, ki se je bodo naslednje generacije spominjale z nostalgijo. Poleg tega se vse legende strinjajo, da je svoje civilizacijsko delo opravljal z veliko prijaznostjo in se, kadar je bilo mogoče, izogibal uporabi sile: dobrohotni nauki in osebni zgled sta glavna načina, s katerimi je ljudi opremil s tehnologijo in znanjem, potrebnim za kulturno in produktivno življenje. Posebej je bil zaslužen za uvajanje medicine, metalurgije, poljedelstva, živinoreje, pisanja (kasneje po Inkih pozabljeno) in razumevanje kompleksnih temeljev tehnologije in gradbeništva v Peruju.

Takoj sem bil navdušen nad visoko kakovostjo inkovskega zidarstva v Cuscu. Ko pa sem nadaljeval raziskovanje v tem starem mestu, sem bil presenečen, ko sem ugotovil, da tako imenovanega inkovskega zidanja niso vedno delali oni. Bili so res mojstri obdelave kamna in številni Cuscovi spomeniki so bili nedvomno njihovo delo. Vendar se zdi, da so nekatere izjemne zgradbe, ki jih tradicija pripisuje Inkom, morda postavile prejšnje civilizacije, obstaja razlog za domnevo, da so Inki pogosto delovali kot restavratorji in ne kot prvi graditelji.

Enako lahko rečemo o zelo razvitem sistemu cest, ki povezujejo oddaljene dele inkovskega imperija. Bralec se bo spomnil, da so bile te ceste videti kot vzporedne avtoceste, ki potekajo od severa proti jugu, ena vzporedno z obalo, druga čez Ande. V času španskega osvajanja je bilo več kot 15.000 milj tlakovanih cest v redni in učinkoviti uporabi. Sprva sem mislil, da so vsi delo Inkov, potem pa sem prišel do zaključka, da so Inki najverjetneje podedovali ta sistem. Njihova vloga se je zmanjšala na obnovo, vzdrževanje in utrjevanje že obstoječih cest. Mimogrede, čeprav se to pogosto ne priznava, noben strokovnjak ni mogel zanesljivo datirati starosti teh neverjetnih cest in ugotoviti, kdo jih je zgradil.

Skrivnost dopolnjuje lokalna izročila, ki trdijo, da niso bile samo ceste in prefinjena arhitektura že v času Inkov starodavni, ampak da so bili plod dela belih, rdečelasih ljudi, ki so živeli tisoče let pred tem.

Po eni od legend so Viracochuja spremljali glasniki dveh družin, zvestih bojevnikov (»uaminca«) in »sijajočih« (»ayuapanti«). Njihova naloga je bila posredovati Božje sporočilo »vsem delu sveta«.

Drugi viri so povedali: "Kon-Tiki se je vrnil … s spremljevalci"; "Potem je Kon-Tiki zbral svoje privržence, ki so se imenovali viracocha"; "Kon-Tiki je ukazal vsem viracocham, razen dveh, naj gredo na vzhod …", "In potem je iz jezera prišel bog po imenu Kon-Tiki Viracocha, ki je vodil številne ljudi …", "In ti viracochas so odšli v različne regije, na katere jih je Viracocha opozoril …"

UNIČENJE VELIKOV

Rad bi si podrobneje ogledal nekaj radovednih razmerij, ki so, kot se mi je zdelo, vidne med nenadnim pojavom Viracocha in poplavo v legendah Inkov in drugih ljudstev andskega območja.

Tukaj je odlomek iz "Naravne in moralne zgodovine Indijancev" patra Joséja de Acoste, v katerem učeni duhovnik pripoveduje, "da Indijanci sami govorijo o svojem izvoru":

»Omenijo veliko poplav, ki so se zgodile v njihovi državi … Indijanci pravijo, da so se v tej poplavi vsi ljudje utopili. Toda iz jezera Titicaca je prišel neki Viracocha, ki se je najprej naselil v Tiahuanacu, kjer lahko še danes vidite ruševine starodavnih in zelo čudnih zgradb, od tam pa se je preselil v Cuzco, od koder se je začelo razmnoževanje človeške rase…"

Ko sem si miselno naročil, naj najdem nekaj o jezeru Titicaca in skrivnostnem Tiahuanacu, sem prebral naslednji odstavek s povzetkom legende, ki je nekoč obstajala v teh krajih:

»Za neki greh je Stvarnik uničil ljudi, ki so živeli v starih časih … v poplavi. Po poplavi se je Stvarnik pojavil v človeški podobi iz jezera Titicaca. Nato je ustvaril sonce, luno in zvezde. Po tem je obudil človeštvo na zemlji …"

V drugem mitu:

»Veliki bog ustvarjalec Viracocha se je odločil ustvariti svet, kjer bi človek lahko živel. Najprej je ustvaril zemljo in nebo. Nato se je lotil ljudstva, za kar je iz kamna izrezal velikane, ki jih je nato obudil. Sprva je šlo vse dobro, a čez nekaj časa so se velikani borili in niso hoteli delati. Viracocha se je odločil, da jih mora uničiti. Nekatere je spet okamenel … ostale je utopil v veliki poplavi."

Seveda zelo podobni motivi zvenijo tudi v drugih virih, ki so popolnoma nepovezani s tistimi, ki so našteti, na primer v Stari zavezi. Tako je v šestem poglavju Svetega pisma (Geneza) opisano, kako se je judovski Bog, nezadovoljen s svojim stvarstvom, odločil, da ga uniči. Mimogrede, že dolgo me je navduševala ena redkih stavkov, ki opisujejo pozabljeno obdobje pred poplavo. Piše, da so "v tistih časih na zemlji živeli velikani …" Ali bi lahko obstajala kakšna povezava med velikani, pokopanimi v svetopisemskem pesku Bližnjega vzhoda, in velikani, vtkanimi v tkanino legend Indijancev iz predkolumbovskega obdobja? Amerika? Skrivnost dopolnjuje naključje številnih podrobnosti v svetopisemskih in perujskih opisih, kako je jezni Bog sprožil katastrofalen potop na zlobni in uporniški svet.

Na naslednjem listu dokumentov, ki sem jih zbral, je naslednji opis poplave Inkov, kot je opisal oče Malina v svojem "Opisu legend in podob Inkov":

»Natančne informacije o poplavi so podedovali od Manco-Capca, ki je bil prvi od Inkov, po katerem so se začeli imenovati otroci Sonca in od katerega so se naučili poganskega čaščenja Sonca. Rekli so, da so v tej poplavi poginile vse rase ljudi in njihove stvaritve, saj so se vode dvignile nad najvišje gorske vrhove. Nobeno od živih bitij ni preživelo, razen moškega in ženske, ki sta plavala v škatli. Ko so se vode umaknile, je veter odnesel škatlo … v Tiahuanaco, kjer je ustvarjalec začel naseliti ljudi različnih narodnosti te regije …"

Garcilaso de la Vega, sin španskega aristokrata in ženske iz družine inkovskega vladarja, mi je bil znan že iz njegove Zgodovine Inkovske države. Veljal je za enega najzanesljivejših kronistov in čuvaja izročil ljudstva, ki mu je pripadala njegova mati. Delal je v 16. stoletju, kmalu po osvajanju, ko te tradicije še niso zakrili tuji vplivi. Navaja tudi tisto, v kar so globoko in s prepričanjem verjeli: "Po umiku poplave se je v deželi Tiahuanaco pojavil človek …"

Ta človek je bil Viracocha. Zavit v plašč, močan in plemenitega videza, je z nedosegljivo samozavestjo korakal po najnevarnejših krajih. Delal je čudeže zdravljenja in je lahko poklical ogenj z neba. Indijcem se je zdelo, da se je materializiral od nikoder.

ANCIENT LITES

Legende, ki sem jih preučeval, so bile zapleteno prepletene, nekje so se dopolnjevale, nekje so si nasprotovale, a ena stvar je bila očitna: vsi znanstveniki so se strinjali, da so si Inki sposodili,absorbirali in prenašali tradicije številnih in različnih civiliziranih ljudstev, na katere so razširili svojo imperialno moč v okviru stoletne ekspanzije. V tem smislu, ne glede na izid zgodovinskega spora o antiki samih Inkov, nihče ne more resno dvomiti, da so postali varuhi sistema starodavnih verovanj vseh prejšnjih velikih kultur te države, znanih in pozabljenih.

Kdo lahko z gotovostjo pove, katere civilizacije so obstajale v Peruju na zdaj neraziskanih območjih? Arheologi se vsako leto vračajo z novimi najdbami, ki širijo obzorja našega znanja v globinah časa. Zakaj torej nekega dne ne najdejo dokazov o prodoru v Ande v antičnih časih določene rase civilizatorjev, ki so prispeli iz tujine in po končanem delu odšli? Tako so mi prišepnile legende, ki so ovekovečile spomin na boga človeka Viracocha, ki je hodil po poteh Andov, odprtih vetrom, in na poti delal čudeže:

»Sam Viracocha in njegova dva pomočnika sta se odpravila proti severu … Hodil je skozi gore, eden pomočnik ob obali, drugi pa po robu vzhodnih gozdov … Stvarnik je nadaljeval v Urcos, ki je blizu Cuzca, kjer je ukazal bodočemu prebivalstvu izstopiti iz gore. Obiskal je Cusco in se nato odpravil proti severu. Tam, v obalni provinci Manta, se je ločil od ljudi in odšel na valove v ocean."

Vedno na koncu ljudskih legend o čudovitem neznancu, katerega ime pomeni "morska pena", je trenutek ločitve:

»Viracocha je šel po svoji poti in sklical ljudi vseh narodov … Ko je prišel v Puerto Viejo, so se mu pridružili njegovi privrženci, ki jih je že prej poslal. In potem sta skupaj hodila po morju tako zlahka kot po kopnem."

In to je vedno žalostno slovo … z rahlim pridihom znanosti ali magije.

SEDANJI KRALJ IN PRIHODNJI KRALJ

Med potovanjem po Andih sem večkrat prebral radovedno različico tipične legende o Viracochi. V tej varianti, rojeni na območju okoli Titicakija, se božanski junak-civilizator pojavlja pod imenom Thunupa:

»Tunupa se je pojavila na Altiplanu v starih časih, prihajala je s severa s petimi privrženci. Bel človek plemenitega videza, modrooki, bradat, se je držal stroge morale in v svojih pridigah nasprotoval pijanosti, poligamiji in bojevitosti.

Ko je prepotoval dolge razdalje po Andih, kjer je ustvaril mirno kraljestvo in ljudem predstavil različne manifestacije civilizacije, je Tunupa udarila in hudo ranila skupina zavistnih zarotnikov:

»Njegovo blagoslovljeno telo so dali v čoln iz totore in ga spustili v jezero Titicaca. In nenadoma … čoln je hitel s tako hitrostjo, da so tisti, ki so ga tako okrutno poskušali ubiti, osupli od strahu in začudenja - saj v tem jezeru ni toka … Čoln je odplul na obalo v Cochamarci, kjer je zdaj Reka Desguardero. Po indijski legendi je čoln trčil v obalo s tako silo, da je nastala reka Desguardero, ki je še nikoli ni bilo. In vodni tok je odnesel sveto telo za več milj na morsko obalo, v Arico …"

ČOLNI, VODA IN REŠEVANJE

Tu je nenavadna vzporednica z mitom o Ozirisu, staroegipčanskem vrhovnem bogu smrti in vstajenja. Ta mit je najbolj popolno razložil Plutarh, ki pravi, da je ta skrivnostna oseba svojemu ljudstvu prinesla darove civilizacije, ga naučila številnih uporabnih obrti, odpravila kanibalizem in človeško žrtvovanje ter ljudem dala prvi niz zakonov. Nikoli ni silil prihajajočih barbarov, da bi vsilili njegove zakone, raje razpravljal in se skliceval na njihovo zdravo pamet. Poročajo tudi, da je svoje nauke prenašal na čredo s petjem hvalnic ob glasbeni spremljavi.

Toda v času njegove odsotnosti se je proti njemu dvignila zarota dvainsedemdesetih dvorjanov, ki jo je vodil njegov svak po imenu Seth. Ko se je vrnil, so ga zarotniki povabili na pogostitev, kjer so vsakemu izmed gostov, ki ji ustreza, ponudili veličastno skrinjo iz lesa in zlata. Oziris ni vedel, da je skrinja pripravljena natanko glede na velikost njegovega telesa. Posledično ni ustrezal nobenemu izmed zbranih gostov. Ko je bil na vrsti Oziris, se je izkazalo, da se tam kar udobno prilega. Ko je prišel ven, so pritekli zarotniki, zabili pokrov z žeblji in celo zapečatili razpoke s svincem, da zrak ne bi prišel noter. Nato so skrinjo vrgli v Nil. Mislili so, da se bo utopil, a je hitro odplaval in priplaval do morske obale.

Nato se je vmešala boginja Izida, Ozirisova žena. Z vso svojo magijo je našla barko in jo skrila na skrivno mesto. Vendar je njen zlobni brat Seth prečesal močvirje, našel skrinjo, jo odprl, v hudem jezu razrezal kraljevo telo na štirinajst kosov in jih razkropil po vsej zemlji.

Isis se je spet morala lotiti reševanja svojega moža. Iz smolo prevlečenih papirusnih stebel je zgradila čoln in se odpravila po Nilu iskat njegove ostanke. Ko jih je našla, je pripravila močno zdravilo, iz katerega so koščki zrasli. Ko je postal varen in zdrav ter šel skozi proces zvezdnega ponovnega rojstva, je Oziris postal bog mrtvih in kralj podzemlja, od koder se je po legendi pozneje vrnil na zemljo pod krinko smrtnika.

Kljub znatnim neskladjem med posameznimi legendami imata egipčanski Oziris in južnoameriški Tunupa-Viracocha, nenavadno, naslednje skupne značilnosti:

- oba sta bila odlična vzgojitelja;

- proti obema je bila organizirana zarota;

- oba sta bila umorjena s strani zarotnikov;

- oba sta bila skrita v nekem zabojniku ali posodi;

- oba sta bila vržena v vodo;

- oba sta plavala po reki;

- oba sta na koncu prišla do morja.

Ali je treba takšne vzporednice šteti za naključje? Ali pa morda obstaja povezava med njima?

_

Kdo so bili Viracocha in njegovi sodelavci in zakaj so prišli k Indijcem, lahko podrobno izveste v knjigi znanstvenika Rusa Nikolaja Viktoroviča Levašova "Rusija v ukrivljenih ogledalih, 2. zvezek. Rus križana".

Vyacheslav Kalachev