Zastava in grb Tatarije

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Nikomur ni skrivnost, da se skrivnostna Tartaria prosto širi na zemljevidih preteklih časov, v prostranosti Evrazije. Na različnih zemljevidih je upodobljen kot država - z mejami in mesti, na nekaterih pa si lahko ogledate grbe in zastave tega cesarstva.

Nato sta se Rusko cesarstvo in nato Sovjetska zveza pojavila praktično znotraj istih meja. Mnogi tudi vedo, da so se postopoma zamenjali pojmi, kot so Sibirija, Tatari, Rusi, Mongoli, ki so imeli prej povsem drugačne pomene, kot smo jih vajeni delovati danes.

Na različnih zemljevidih je Tartarija prikazana kot država - z mejami in mesti.

Toda zakaj Tartaria ni omenjena kot država v ruskih učbenikih zgodovine? Morda zaradi dejstva, da Tartarija ni samoime. Čeprav obstaja rusko ime - Tataria. Zakaj torej ne bi povedali o Veliki Tartariji in imenih te države, ki je obstajala prej na svetu. Ali ni to razlog za molk, da Tartarsko-Tartarska sploh ni bila država, država?

Grb, zastava in himna so simboli države.

Za prvo državno himno velja britanska, njena prva izdaja je 15. oktober 1745. Če domnevamo, da je bila Tartarija država in je imela svojo himno, potem mislim, da nikoli ne bomo izvedeli, kako je zvenela.

V knjigi "Geografija sveta", ki je izšla v Parizu leta 1676, je pred člankom o Tartariji podoba sove na ščitu, ki je mnogim znana. Domnevamo lahko, da gre za grb. Podobno podobo najdemo v pogosto citirani ilustraciji za knjigo Marca Pola, ki je opisal svoja potovanja po Aziji in bivanje pri »mongolskem« kanu Kublaju. Mimogrede, Marco Polo se je zdel cesarstvo dobro organizirano in gostoljubno.

Torej, kaj imamo? V dveh različnih knjigah imamo dve podobi sove na ščitu, ki ju le hipotetično lahko štejemo za grb Tartarije-Tartarije.

Morda pa je Tartarija-Tartarija imela zastavo? Poglejmo.

Če pogledamo v zbirko morskih zastav sveta, narisanih v začetku 18. stoletja, očitno v Franciji, bomo videli ne eno zastavo Tatarije-Tartarije, ampak dve. Poleg tega so poleg tatarskih zastav tudi zastave Rusije in zastave Velikih Mughals. (Opomba: nekatere slike so zlepljene, ker ste morali kopirati po delih)

Težava je le v tem, da so podobe tatarskih zastav praktično izginile. Vendar je treba opozoriti, da je prva tatarska zastava zastava cesarja Tatarije, druga pa je preprosto zastava Tatarije. Res je, nemogoče je zares ugotoviti, kaj je tam narisano. Toda za nas je pomembno, da so zastave Tartarije prikazane na stari risbi skupaj z zastavami drugih držav, ena od njih pa je cesarska.

Zdaj pa poglejmo še eno, zdaj nizozemsko mizo z začetka 18. stoletja, kjer so zbrane pomorske zastave sveta. In spet najdemo dve zastavi Tartarije-Tartarije, ki pa nista več izbrisani in sliko na njih je mogoče zlahka razbrati. In kaj vidimo: na cesarski zastavi (tu je prikazana kot zastava Kajzerja Tartarije) je upodobljen zmaj, na drugi zastavi pa sova! Ja, ista sova, ki je v "Geografiji sveta" in v ilustraciji za knjigo Marca Pola.

Obstajajo tudi ruske zastave, vendar so v tabeli navedene kot zastave Moskovije.

Zdaj vemo, da je Tartarija-Tartarija imela zastave, kar pomeni, da je bila država, in ne le ozemlje na zemljevidu. Izvedeli smo tudi, da je ena od zastav Tartarije cesarska, torej govorimo o imperiju.

Še vedno je treba ugotoviti, katere barve so bile uporabljene na tatarskih zastavah.

Odgovor na to vprašanje smo našli v "Deklaraciji pomorskih zastav vseh držav vesolja", ki je bila objavljena v Kijevu leta 1709 z osebnim sodelovanjem Petra I. Na žalost je bil najden le en izvod Deklaracije s šibko resolucijo. na internetu. Zdaj smo izvedeli, da so bile črne in rumene barve uporabljene na zastavah Tartarije-Tartarije.

Potrditev tega najdemo v »Knjigi zastav« nizozemskega kartografa Karla Allarda (izšla v Amsterdamu leta 1705 in ponovno izdana v Moskvi 1709): »Zastava carja Tartarije je rumena, s črnim zmajem, ki leži in gleda navzven z repom bazilika. Drugi Tatar je rumena zastava s črno sovo, v kateri so Perzijci rumenkasti."

Domneva se lahko, da je Allard pomotoma narisal zastavo Tartarije, saj naj bi po pomoti narisal še eno zastavo, o čemer bo govora v nadaljevanju. Kaj pa Peter? Ali pa se je tudi on motil?

Mimogrede, tu se med ruskimi zastavami pojavi rumena zastava s črnim dvoglavim orlom (tretja vrsta od zgoraj, prva zastava s sredine tabele).

Zaradi nizke ločljivosti kopije Expression je napise zastavice težko brati. Večje slike zastav Tatarstana z ruskimi napisi so vzete iz Alardove knjige zastav v ruskem jeziku, ki je bila objavljena istega leta z Deklaracijo. Zdi se, da besedilo iz knjige ustreza Deklaraciji. Vsaj pri največji povečavi kopije Izjave v napisih k tatarskim zastavam se ugiba besedilo, prikazano na velikih slikah. In pravzaprav ponavlja podpise tatarskih zastav na tujih tablicah, samo v ruščini. Toda tukaj se tatarski avtokrat imenuje Cezar.

Bilo je tudi več miz s tatarskimi zastavami - angleške iz leta 1783 in nekaj miz iz istega 18. stoletja. Toda kar je najbolj presenetljivo, tabela s cesarsko zastavo Tartarije, objavljena že leta 1865 v ZDA.

Zelo zanimivo je, da so v angleški tabeli iz leta 1783 prve tri ruske zastave navedene kot zastave moskovskega carja, sledi cesarska zastava Rusije (Russia Imperial), nato trgovska trobojnica, ki ji sledita admiral in druge pomorske zastave Rusije.

In pred zastavami moskovskega carja v tej tabeli se iz neznanega razloga nahaja zastava moskovskega podkralja. Ta zastava je prisotna v isti knjigi K. Allarda, vendar ni identificirana in se šteje za napako. Leta 1972 je moskovski veksilolog A. A. Usachev je predlagal, da bi eden od voditeljev armenskega osvobodilnega gibanja Israel Ori po navodilih Petra I odšel na Nizozemsko, kjer je v imenu carja novačil častnike, vojake in obrtnike z velikimi pooblastili, kar je Allardu dalo razlog za imenujemo ga "podkralj Moskovske". Vendar ne smemo pozabiti, da je Ori umrl leta 1711, tabela pa je bila objavljena leta 1783. Podkraljeva zastava je postavljena pred kraljevo zastavo, t.j. izkaže se, da je bolj pomemben. Zastave Rusije, vključno s cesarskimi (cesarskimi), so prikazane po zastavah moskovskega carja. Domnevamo lahko, da je nemir ob zastavah Moskovije in Rusije razložen s politično nujnostjo oblikovanja nove heraldike s strani Romanovih. Navsezadnje nas učijo, da pred Petrom I. res nismo imeli zastav. Toda tudi v tem primeru zastava nekega nerazumljivega moskovskega podkralja, postavljena na prvo mesto, sproža vprašanja. Ali pa se je morda v 70., zgodnjih 80. letih 18. stoletja zgodilo nekaj, o čemer nam pri pouku zgodovine ne povedo?

Toda nazaj v Tatarsko cesarstvo. Če je ta država imela zastave (to, kot vidite, potrjujejo tako domači kot tuji viri tistega časa), potem lahko že samozavestno domnevamo, da je ščit s podobo sove še vedno grb (oz. grbov) te države. Ker so zgoraj navedeni viri govorili o morskih zastavah, je bila zato v Tartariji razvita navigacija. A vseeno je čudno, da nam zgodovina ni zapustila niti enega imena cesarja (Kaiser, Cezar) Tartarskega. Ali pa so nam znani, a pod različnimi imeni in naslovi?

Verjetno se je treba podrobneje posvetiti zastavi cesarja Tatarije. Na zadnji mizi, ki jo imamo leta 1865, se ta zastava ne imenuje več cesarska in ni druge zastave s sovo zraven. Verjetno je čas imperija že v preteklosti. Če pozorno pogledate zmaja, boste takoj ugotovili, da cesarski zmaj iz Tatarije očitno nima neposredne povezave z zmaji iz Kitajske ali z kačo Zilant na grbu Kazana. Poleg tega je Kazansko kraljestvo sredi 16. stoletja pod Ivanom IV Groznim prenehalo biti predmet mednarodnih odnosov. Nenavadno je, da zmaj na cesarski zastavi Tartarije bežno spominja na zmaja na zastavi Walesa, čeprav so barve popolnoma drugačne. Toda to je že tema za specialiste heraldike.

Zdaj pa se spomnimo grba Moskve. V svojih podobah preteklih stoletij je bolj verjetno, da bo sveti Jurij premagal kačo. In na sodobnem grbu tatarskega zmaja ne daj niti ne vzemi. Morda je to nesreča, a po mojem mnenju je to dobra tema za ločeno študijo. Konec koncev je ta kača zdaj rumena, zdaj črna, kača ima dve ali štiri tace, in Ivan IV Grozni je nekaj časa na splošno uporabljal dvoglavega orla, katerega prsi niso jezdec s sulico, ki udari kačo, ampak samorog. V Allardu je v opisu zastave moskovskega carja navedeno, da je na prsih orla sveti Jurij brez kače.

Škoda, da v tistih dokumentih, kjer so bile najdene zastave Tatarskega cesarstva, ni vsaj minimalnih podrobnosti o državah, ki jim je ta ali ona zastava pripadala, z izjemo Allardove "Knjige zastav". Toda tudi tam ni ničesar o Tartariji, le opis zastav in njihovih barv. Najpomembneje pa je, da so bile zastave Tartarije najdene v tabelah, ki so jih objavile različne države in v različnih časih. Naključni bralec lahko seveda reče: "Ali je mogoče sklepati o obstoju imperija le iz nekaj modelov zastav?"

Pravzaprav smo tukaj obravnavali le simboliko. Vemo, da so se na zemljevidih in knjigah tistih daljnih časov omenjali moskovska Tataria (s prestolnico v Tobolsku), svobodna ali neodvisna Tataria (s prestolnico v Samarkandu), kitajski Tatarstan (ne smemo mešati s čajno Kitajsko, ki je druga država na zemljevidih) in pravzaprav Veliko cesarstvo Tartarije. Zdaj smo našli dokumentarne dokaze o obstoju državnih simbolov cesarstva. Ne vemo, kateri Tartariji so te zastave pripadale, celotnemu cesarstvu ali njegovemu delu, vendar so bile zastave najdene.

Toda pri iskanju zastav Tartarije sta bili odkriti še dve dejstvi, ki se nista ujemala v kanonično zgodovino.

Dejstvo 1. V 18.-19. stoletju je bila zastava Jeruzalemskega kraljestva upodobljena med zastavami, ki so bile takrat moderne.

Po kanonski zgodovini je to kraljestvo prenehalo obstajati v 13. stoletju. Toda zastave, ki jih je podpisal "Jerusalem" in so ilustrirane na strani, so v skoraj vseh zbirkah mornariških zastav, ki so pregledane tukaj. Informacije o možni uporabi te zastave po porazu križarjev niso bile najdene. In malo je verjetno, da bi muslimani, ki so zavzeli Jeruzalem, mestu pustili zastavo s krščanskimi simboli. Poleg tega, če bi to zastavo uporabljal v 18.-19. stoletju kakšen red jezuitskega tipa, bi najverjetneje avtorji zapisali v dokumente. Mogoče obstajajo nekatera dejstva o tem, ki so znana le strokovnjakom?

Ampak to še ni vse. V zapisu člana posebnega sestanka, poročnika P. I. Belavenec "Barve ruske državne državne zastave", objavljen leta 1911, je nenadoma razkril nekaj neverjetnega. In to "nekaj" vas sprašuje, ali je bil Jeruzalem zaradi nesporazuma postavljen v Palestino. Pomislite, gospod Belavenec piše, da je po cesarskem ukazu prinesel v Sankt Peterburg zastavo, ki jo je leta 1693 podaril car Peter Aleksejevič Arhangelskemu nadškofu Atanaziju. Na ilustraciji z napisom "Zastave, ki se hranijo v Arhangelski katedrali" vidimo tri zastave, od katerih sta dve zastavi Jeruzalemskega kraljestva, na eni pa je pritrjena belo-modro-rdeča trobojnica. Sicer pa ne, sveto mesto Jeruzalem je treba iskati nekje na Vzhodnoevropski nižini in najverjetneje ne v XII-XIII stoletju.

Dejstvo 2. V ponatisu rokopisa iz 17. stoletja iz leta 1904 »O zasnovi znamenja in praporov ali prapor« beremo:

»… Cezarji so začeli imeti svoje znamenje dvoglavega orla, od takega dogodka, kot bo tukaj objavljen.

Od nastanka sveta leta 3840, enako od zasnove zgradbe mesta Rim leta 648 in od rojstva Kristusa našega Boga v 102 letih, je potekala bitka med Rimljani in ljudstvom Tsysarja, in takrat so imeli Rimljani burmisterja in guvernerja polka po imenu Kaj Marius. In on Kaj za posebno znamenje, namesto naglavnega prapora za vsako legijo je zgradil enoglavega orla in Rimljani so to znamenje obdržali vse do desetega leta po rojstvu Kristusa, našega Boga, v času vladanja cezarja Avgusta. Hkrati pa so se še vedno odvijale velike bitke med Rimljani in cezarji, cezarji pa so Rimljane trikrat premagali in jim vzeli dva prapora, torej dva orla. In od tega datuma so Tsysaryani začeli imeti dvoglavega orla v zastavi, v znamenju in v pečatu.

In kaj vidimo v viru?

Vidimo, da "Cysaryans" in "Rimljani" nista ista stvar (no, to tako ali tako vsi razumejo). Da so "Cysaryani" začeli imeti znak v obliki dvoglavega orla, kar pomeni, da so cargorodci, tj. Bizantinci. Kaj je t.i. »Vzhodno rimsko cesarstvo« se je borilo proti t.i. "Zahodni". Da je bil cesar Oktavijan Avgust (umrl je 4 leta po opisanih dogodkih - zanašam se na leto od r.kh.) je bil "Cezar" in se je, če izhajamo iz logike besedila, boril na strani " Tsysartsev", tj Bizantinci proti »Rimljanom«. Vendar pa po kanonični zgodovini Bizanc začne odštevati od leta 330, tj. 320 let po opisanih dogodkih, ko je rimski cesar Konstantin Veliki (ki je, mimogrede, nosil naziv "Avgust") prestolnico preselil v Bizanc in jo preimenoval v Konstantinopel.

Nerazumljivo razlago videza dvoglavega orla v Bizancu vidimo tudi v prej omenjeni Allardovi knjigi zastav iz leta 1709: "En orel je letel v času starih rimskih CAESARIA; dve kraljestvu, to je od vzhoda in zahoda), je bil dvoglavi orel odpeljan na ta kraj." tiste. obe kraljestvu sta po Allardu obstajali hkrati in neodvisno, nato pa sta bili združeni.

"Eh, preprostost," - bo isti brezdelni bralec pomežiknil: "Našel sem nekaj sumljivih virov in mečem senco čez plot. Domnevam, da so avtorji vse pomešali ali se odločili."

Morda. Toda v 17. stoletju je avtor rokopisa "O zasnovi znamenja in transparentov" vedel, da je Gaj Marij izvedel reformo v rimski vojski, kar pomeni, da je častil Plutarha. A morda je bil Plutarh v 17.-18. stoletju malo drugačen? Ponatis "Zasnove" je izvedlo Cesarsko društvo za zgodovino in starine Rusije na moskovski univerzi, prav tako ne kakršen koli urad. In založniki zbirk zastav v 18.-19. stoletju, glede na, kot se mi zdi, razmeroma visoke stroške izdelave dokumentov, skorajda ne bi objavili namerno nezanesljivih zbirk.

Zakaj sem se moral zadrževati na teh dveh na videz nepovezanih dejstvih, za katere se zdi, da nimata nobene zveze s Tatarskim cesarstvom? Razmislimo o tem.

Peter I., ki je leta 1709 osebno uredil Deklaracijo (to je dejstvo iz kanonske zgodovine), priznava obstoj Tartarije, ki jo je vodil Cezar. V ruskojezični različici "Knjige zastav" iz istega leta 1709 obstajajo le tri "vrste" cezarjev: "stari rimski cezarji", cezarji Svetega rimskega cesarstva in tatarski cezar. V deklaraciji je cesarska zastava Rusije rumena s črnim dvoglavim orlom, zastava "cezarja" Svetega rimskega cesarstva je rumena s črnim dvoglavim orlom, zastava tatarskega cezarja je rumena s črnim zmaj (?). Na kovancih Zlate horde v času vladavine kanov Uzbeka, Janibeka in, kot se zdi, Aziz-Šejka, je dvoglavi orel. Grb Bizanca je dvoglavi orel. Pojav dvoglavega orla v Bizancu po eni različici - po zmagah (zmagi) nad Rimom, po drugi - "po … združitvi obeh kraljestev" (beseda "pokorni" ni zelo jasna na kaj se nanaša). Ob upoštevanju dvoglavega orla in trobojnice Peter I poskuša na zastavo Jeruzalema (Jeruzalemsko kraljestvo) ali pa ima do tega pravico. Zastava Jeruzalemskega kraljestva je bila v obtoku v 18.-19. stoletju. Cesar Konstantin Veliki je Konstantinopel postavil za prestolnico rimskega cesarstva. Ruska pravoslavna cerkev ga časti kot svetnika pred enakopravnimi apostoli, Katoliška cerkev ga za takega ne šteje. Je tudi prvi jeruzalemski kralj.

Da, v naši raziskavi je bilo več vprašanj kot odgovorov. Naj se vsak sam odloči, ali je Tartarsko cesarstvo obstajalo kot država ali ne. Zgodovina kot religija, kjer so kanonske knjige, so tudi apokrifi, ki jih vneti častilci anatemizirajo. Toda ko ima čreda veliko vprašanj in pridigar nanje ne daje izčrpnih in razumljivih odgovorov, vera oslabi in religija postopoma izgine in nato umre. In na njenih razbitinah… Ampak, kot pravijo v tabloidnih knjigah, ne prehitevajmo se. To je povsem druga zgodba.

Kratki zaključki (izključno zase):

1. Poleg podobe na zemljevidih ozemlja Tatarskega cesarstva je v dokumentih 18.-19. stoletja dovolj podob njegovih zastav.

2. Zastava je simbol države, ne ozemlja, kar pomeni, da je Tartarsko cesarstvo obstajalo kot država.

3. Ta država je obstajala neodvisno od države Velikih Mughals in Kitajske (sodobna Kitajska).

4. Kljub prisotnosti cesarske zastave še ne moremo z gotovostjo trditi, ali so bile te zastave simbol celotne Tartarije ali katerega koli njenega dela.

5. V številnih obravnavanih virih se pojavljajo napetosti, nedoslednosti in protislovja (Kraljevina Jeruzalem in Rim-Bizant), ki vzbujajo dvome o kanonski različici, zahtevajo dodatne raziskave in celo dvomijo, ali bi zmaj moral biti na zastava Tatarskega cesarstva ali drug simbol.

6. in zadnji. Všeč mi je samo zastava sove, ker je veliko zastav z orli, ena pa s sovo. Sove so lepe in uporabne ptice. Med slovanskimi in turškimi narodi, ki živijo na ozemlju nekdanjega Tatarstana, pa tudi med Grki, so sove spoštovane. Za mnoga druga ljudstva sove poosebljajo temne sile, kar je sugestivno. Rad bi, da se vsi dvomi razblinijo in rumena zastava s črno sovo bi bila priznana kot zastava Velikega cesarstva Tartarije.

Nadaljevanje študija:

Zastava in grb Tatarije. 2. del

Zastava in grb Tatarije. 3. del