Kamni pred-razcepljene Rusije. 1. del

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Kamni pred-razcepljene Rusije. 2. del

Obstaja zanimivo delo L. A. Belyaeva "Beli kamniti nagrobnik Ferapontovskega samostana", ki opisuje prvi tovrstni artefakt, najden leta 1982. Nisem pa naletel na obsežno fotografsko gradivo, kaj šele na podrobno analizo artefaktov.

Poskušam zapolniti vrzel.

Gre za takšne kamne.

Zahvaljujoč impresivni fotografski seji, ki jo je naredil moj brat Andrey, je priložnost, da vse to preučimo podrobneje in podrobneje. Nekje sem že zapisal, da postopoma krčim lastno zgodovinsko raziskovanje, ki se osredotoča izključno na pisavo in jezik, a morda bo objava razburila radovedne misli drugih raziskovalcev in bomo končno lahko vsaj delno razumeli, kakšna je bila Rusija pred Razkol pred reformami patriarha Nikona in po nekaterih različicah pred sedanjostjo dejanski krst Rusije v 17. stoletju in ne v mitskem 10. stoletju.

Ta tema mi je še posebej ljuba, ker gre za vprašanje moje male domovine. Na ruševinah tega samostana smo se kot fantje igrali vojno in si pripovedovali legende o črnih menihih, podzemnih prehodih in zakladih, ki so seveda skriti v tej deželi in zazidani v teh zidovih.:)

Pravzaprav nismo bili daleč od resnice, ta dežela je res hranila zaklade, a čisto druge vrste. Neposredno pod našimi nogami je bila zgodovina, ki so jo morda hoteli skriti ali pa so jo zaradi nepremišljenosti ali pomanjkanja sredstev uničili. Kdo ve.

Kaj lahko rečemo zagotovo - pred nami so drobci (dobesedno:)) resnične zgodovine Rusije 16-17 (in po Beljajevu celo 14-17) stoletja - pristni artefakti preteklosti.

Torej gremo.

Sklic na zgodovino

Mozhaisky Luzhetsky samostan rojstva Matere božje Ferapontov - ki se nahaja v mestu Mozhaisk, obstaja že od 15. stoletja. Edini (poleg tempeljskega kompleksa na mestu nekdanjega Yakimanskega samostana) od 18 srednjeveških samostanov v Možajsku, ki se je ohranil do danes.

Samostan je ustanovil sv. Ferapont Belozersky, učenec Sergija Radoneškega na željo princa Andreja Možajskega. To se je zgodilo leta 1408, po 11 letih od njegove ustanovitve Belozerskega Ferapontovskega samostana. Posvetitev samostana Luzhetsky rojstvu Blažene Device Marije je povezana z odločitvijo samega Feraponta. Očitno mu je bilo rojstvo Matere božje pri srcu, saj je bil tudi Belozerski samostan posvečen božiču. Poleg tega je ta praznik še posebej počastil princ Andrew. Na ta praznik leta 1380 se je njegov oče, veliki moskovski knez Dmitrij Ioanovič, boril na Kulikovem polju. Po legendi je v spomin na to bitko njegova mati, velika vojvodinja Evdokia, zgradila cerkev Marijinega rojstva v moskovskem Kremlju.

Prva kamnita katedrala v čast rojstva Device Marije je stala v samostanu Luzhetsky do začetka 16. stoletja, nato pa je bila razstavljena, na njenem mestu pa je bila v letih 1524-1547 zgrajena nova peterokupolna, ki se je ohranila do danes.

Prvi arhimandrit samostana Luzhetsk, menih Ferapont, ki je živel petindvajset let, je umrl leta 1426 in je bil pokopan na severni steni katedrale. Leta 1547 je bil kanoniziran v Ruski pravoslavni cerkvi. Kasneje so nad njegovim pokopom zgradili tempelj.

Lužetski samostan je obstajal do leta 1929, ko je bil po protokolu moskovskega okrožnega izvršnega odbora in moskovskega mestnega sveta 11. novembra zaprt. Samostan je preživel seciranje relikvij ustanovitelja, propad, uničenje in opustošenje (sredi 80. let prejšnjega stoletja je ostal brez lastništva). V predvojnem času je bila v samostanu tovarna strojne opreme in delavnica za obrat medicinske opreme. Na samostanski nekropoli so bile tovarniške garaže z opazovalnimi jamami, skladišči. Komunalna stanovanja so uredili v bratovščine, stavbe pa prenesli v menzo in klub vojaške enote.

Wiki

Pozneje je bil nad njegovim pokopom zgrajen tempelj …

Ta kratek stavek iz wikija je pred celotno našo zgodbo.

Tempelj meniha Feraponta je bil postavljen v drugi polovici 17. stoletja, tj. po Nikonovih reformah.

Vse bi bilo v redu, a njegovo gradnjo je spremljalo obsežno zbiranje in polaganje nagrobnih spomenikov z okoliških pokopališč v temelj templja. Ta praksa našemu umu ni razumljiva, v resnici pa je bila v starih časih precej razširjena in se razlaga z ekonomičnostjo redkega kamna. Nagrobne spomenike niso le polagali v temelje zgradb in zidov, ampak so z njimi tlakovali celo samostanske poti. Zdaj ne najdem povezav, lahko pa poiščeš po netu. Takšna dejstva zagotovo obstajajo.

Zanimajo nas same plošče, čeprav se zaradi njihovega videza sprašujemo, ali so bile tako globoko skrite le zaradi varčevanja z viri

Ampak najprej se orientirajmo po terenu:).

To je pravzaprav tisto, kar je zdaj ostalo od templja meniha Feraponta. Prav to je temelj, na katerega so se delavci spotaknili, ko so leta 1999 čistili ozemlje samostana. Križ je bil postavljen na mestu, kjer so bile najdene svetnikove relikvije.

Celoten temelj je iz nagrobnih spomenikov

Običajnega kamna sploh ni.

Na poti, za privržence teorije katastrof, no, tisti, ko je vse zaspalo:)

Del katedrale rojstva Blažene Device Marije (prva polovica 16. stoletja), kjer je vidna rdeča opeka - je bil popolnoma pod zemljo. Poleg tega je bil v tem stanju pozneje prezidan, o čemer priča tudi položaj vrat. Stopnišče glavnega vhoda v katedralo je predelava, restavrirana iz izkopanih fragmentov originala.

Višina zidane katedrale, osvobojena od tal, je približno dva metra.

Tukaj je še en pogled na temelj

Toda pravzaprav same plošče

Večina artefaktov je zasnovanih po enem samem principu in vsebuje vzorčast robnik, križ v obliki vilic (vsaj tako ga običajno imenujejo v znanstveni literaturi) v spodnjem delu plošče in rozeto v zgornjem delu. Na razvejanem mestu križa in v središču rozete je okrogel podaljšek s solarnim simbolom ali križem. Omeniti velja, da so solarni simboli pri križu in rozeti na eni plošči vedno enaki, na različnih ploščah pa različni. Dotaknili se bomo teh simbolov, a za zdaj so njihove vrste le velike.

Razvejanje križa

Vtičnice

Robniki

Plošče so precej tanke, 10 centimetrov, srednje, približno 20 centimetrov in precej debele do pol metra. Plošče srednje debeline imajo pogosto stranske robnike, kot so:

"… so napisi v ruščini" (c) ВСВ

Nekako težko je verjeti, da se zgornje fotografije nanašajo na Rusijo in celo krščansko Rusijo. Ne vidimo nobenih znakov tradicij, ki smo jih vajeni. Toda po uradni zgodovini je bila Rusija takrat krščena že šest stoletij.

Zmeda je upravičena, vendar obstajajo artefakti, ki me še bolj begajo.

Nekatere plošče vsebujejo napise, večinoma v cirilici, včasih zelo visoke izvedbe.

Na primer takšna.

"Poleti 7177 decembra, sedmi dan, je božji služabnik, menih, shema menih Savatey [F] Edorov, sin Poznyakov,"

Napis ne pušča dvoma, da je pokopan krščanski menih.

Kot vidite, je napis na strani kamna naredil izkušen rezbar (ligatura je zelo dobra). Sprednja stran je ostala brez napisov. Savatey je umrl leta 1669 od r.kh.

In tukaj je še ena. To je mojstrovina ljubljenih. Prav ta plošča mi je obrnila življenje na glavo:), z njo sem pravzaprav pred nekaj leti »zbolel« za rusko pisavo kot edinstven način pisanja.

"Poleti 7159 januarja, 5. dan, je umrla božja služabnica Tatjana Danilovna v tuji trgovini, shema Taiseya"

tiste. Taisiya je umrla leta 1651.

Zgornji del plošče je popolnoma izgubljen, tako da ne moremo vedeti, kako je izgledal.

Ali pa tukaj je vzorec, kjer je stran z napisom položena v spoj blokov. Nemogoče ga je prebrati, ne da bi uničili zidove, je pa jasno, da je tudi tam deloval velik mojster.

Iz teh treh slik se porajajo vprašanja.

eno. Se vam ne zdijo čudni tako bogati nagrobniki menihov? Šemniki so seveda v pravoslavju spoštovani, toda ali je dovolj imeti tako zadnje časti?

2. Datumi pokopa vzbujajo dvom o različici, da naj bi bili za gradnjo uporabljeni samo stari nagrobniki (tako stališče obstaja). Dane plošče so šle v temelj zelo mlade, kar, mimogrede, dokazuje njihova varnost. Kot včeraj rezano. To je vaša volja, vendar je zelo čudno, kako ravna s svežimi pogrebi in celo s svetimi brati.

Previdno lahko domnevam, da … niso bili bratje, ampak so bili že nikonovskim rekonstruktorjem, ampak tako rekoč ljudje druge vere. In z odhajajočimi pogani se je mogoče ne obredovati, takrat za žive ni bilo preveč poskrbljeno.

Še nekaj plošč z napisi različnih izdelav, preden dokončamo ta del materiala.

Kot je razvidno iz zadnjih primerov, je potekala tudi praksa vrezovanja epitafa na vzorčno horizontalno površino plošče. Očitno je bil v tem primeru napis narejen v polju med vilskim križem in zgornjo rozeto.

Tukaj je jasno vidno. In obroba in rozeta in križ in napis soobstajata precej organsko.

Torej, kaj imamo?

Konec 17. stoletja, po zaključku reforme patriarha Nikona, je bil na ozemlju samostana Luzhetsky postavljen tempelj svetega Feraponta. Hkrati pa so nagrobniki, ki so bili takrat prisotni na tem območju, postavljeni na dno temeljev templja. tiste. plošče različnih starosti so v temelju ohranjene tristo let. Tristo let je ohranjen tudi prednikonski kanon pravoslavne grobnice. Zdaj lahko vidimo dejansko stanje kakovosti, obrabljenosti in posredno starost artefaktov ob njihovem polaganju v temelj.

Očitno so manj obrabljene plošče iz okoli 1650-1670. Vzorci, predstavljeni v tem delu, ustrezajo predvsem temu času.

Ampak! V temelju so tudi starejše plošče in na njih so tudi napisi.

A več o tem v naslednjem delu.

Kamni pred-razcepljene Rusije. 2. del