Ženska kaša

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Babi kaša - to je astronomski datum, zato se ta praznik praznuje takoj po "Khorjevem božiču", tj. - 26. december. V krščanski tradiciji, kjer se astronomska narava ne spoštuje, se praznik praznuje v novem slogu - 8. januarja, t.j. po "Kristusovem rojstvu" in se imenuje "stolnica Presvete Bogorodice".

Ženska kaša traja tri dni, da se spopade. Prvi dan se počastijo babice-puerpere, babice, ki so prej rodile po vaseh in mestih, drugi dan - Nebeška družina in starši; v tretjem - Rozhanits - Mati božja Lada in Mati božja Morena.

Prej na ta dan so se ženske, ki so v določenem letu rodile otroke, in babice zbirale v templjih (in pozneje v cerkvah) in prinašale darila Rodu in Rožanici. Po prisotnosti povpraševanja so porodnice povabile babice na obisk, jim dale denar in jih pogostile s posebej pripravljeno kašo tega dne. Ta obredna poslastica, ki so jo povsod naredili Rusi, je prazniku dala ime "babi kaša". Ta običaj je leta 1590 obsodil kijevski metropolit Mihael in ga prepovedal »kot poganski zaklad«.

V nasprotju z običajno "babkino kašo" je bila "bogata", torej blaga: hranljiva in zelo okusna. Vsaj pri njej niso skoparili z dodatki, kot so mleko, smetana, maslo, jajca. Končana kaša je bila okrašena z makom, jagodami, oreščki, polovicami jajc, v njej so pekli piščanca ali petelina, odvisno od tega, ali se je v družini rodila deklica ali fant.

Izraženo spoštovanje do babic je temeljilo na splošnih prepričanjih, da se med babicami in otroki, ki so jih posvojili, vzpostavljajo duhovno sorodstveni odnosi. Po eni strani je bila babica odgovorna za otroka, ki ga je pretepla, po drugi strani pa je zasedala častno mesto med sorodniki tega otroka v obredih, povezanih z najpomembnejšimi dogodki v njegovem življenju: ob krstih, porokah, ogledih. odšel v vojsko (za fante) itd..d.

Babica je daljna sorodnica na vasi, saj nobena domovina ne bi mogla brez babice. A težka in odgovorna naloga poroda ni bila zaupana vsaki ženski. Najprej je morala biti srednjih let, t.j. izčrpana rodni dobi. Povityo so celo imenovali "babkanie". Drugič, babica je lahko bila le tista, ki je rodila otroke, v babiški umetnosti pa v nobenem primeru ni bila dovoljena devica. Morala je biti "z rokami", tj. spreten in razgledan. Ob prvih porodnih bolečinah je porodnica ogrevala kopališče, da bi si olajšala muke, ga zaplinjala z brezovo baklo, pelinom in zelišči smilja, brala prijazne molitve in podpirala z ljubečimi besedami.

Omeniti je treba tudi, da so se v porodništvo ukvarjale ženske, ki niso omadeževale svoje časti s prešuštvom ali prepirljivim ali absurdnim značajem. Veljalo je, da bi sicer lahko škodilo zdravju in usodi novorojenčka. Iz istega razloga je bilo prepovedano sprejemati pomoč pri porodu od črnookih spremljevalcev.

O od Boga danem daru babicam – »pomagati materi-mami« – je bilo med ljudmi veliko pregovorov in pregovorov. Rekli so na primer: »Vsaka babica ima svoje prijeme«, »Počakaj, ne rodi, ampak pojdi po babico«, »Babi bo prišla, pomagala pri vsakem poslu«, »Bog je z usmiljenjem, babica pa z roke."

V številnih skupnostih babic niso vabili k sebi, same pa so hodile k babicam »na kašo«. Prišli so starši otrok, ki so jih vzeli med porodom. Bodoče matere in dekleta so prišle ločeno, moški pa v tem primeru niso smeli na počitnice. Babicam so prinesli sveže pečene pite, medico ali domače pivo in likerje, mast ali meso za ohrovto in moko za palačinke. Takšna darila so simbolizirala blaginjo in naj bi v babičino hišo priklicala bogastvo. Poleg hrane je babica dobila kos platna ali brisačo, da je bila »cesta« otrokom, ki jih je peljala, lahka (porod je minil zlahka).

Obiski in deljenje obrokov s babicami so včasih potekali od večera do konca dneva. Za mizo so se vsi zabavali, šalili, pogovori pa so bili skoraj vedno napolnjeni s spolnimi prizvoki. Sama babica je včasih izvajala obrede, ki naj bi ženskam pomagali imeti več otrok ali preprečiti nizko rast otroka, na primer, babica je dvignila lonec kaše, rekoč: "Rasti visoko, visoko."

Po ustaljenem izročilu so enega od lončkov s kašo razbili »za srečo«, nato pa so začeli pogostiti vse, ki so prišli »na luč«, ja, nikakor ne, vsekakor pa »s citatom«. Očeta novorojenega otroka so na primer hranili z "zabavno" kašo, ki so jo mešali s hrenom, poprom, gorčico ali pa so dodajali prekomerno sol. Veljalo je, da bo na ta način vsaj do neke mere z ženo delil muke, ki jih je doživela med porodom. Mladi mamici so darovali orehe, da pride mleko. Otroke pa so pogostili s sladkimi kosmiči in računali na njihovo naklonjenost novorojenčku. Poleg tega je vsakemu od njih, da je ostal brez besed, napadalec in ni šel niti za besedo v žep, dobil pesti sladkih oreščkov in suhega graha. Ko so to poslastico valjali v ustih, so otroci nehali šepetati, šepetati, poleg tega pa so se znebili razvade, ki ji popularno pravijo »kaša v ustih«.

Za vedeževanje so uporabljali tudi babičine kaše. Če je med kuhanjem priplazila iz lonca proti peči, so računali na srečno, plodno leto, sicer pa so se pripravljali na težave. Kar pa bi se lahko izognili, če bi »nesrečno« kašo skupaj z loncem utopili v ledeni luknji.

V Bolgariji se je na Babinov dan ohranila zanimiva navada: zgodaj zjutraj gredo ženske k babici, katere otroci so stari od 1 do 3 leta. Tam, na dvorišču, pod sadnim drevesom, se izvaja obred »umivanja rok«. Dekleta, ki so od doma vzele vedro čiste vode, mila in novo brisačo, ji nalijejo porodnico na roke in ji nato podarijo brisačo, ki jo sprejme v darilo (oblačila prinesejo tudi v dar babica, perilo - vse to ji dajo na desno ramo). Starka pri tem obredu skuša dvigniti čim več škropiva z klevetanjem, da bi lahko ženin otrok zdrav tekel in skakal. Porodnica mamicam podari tudi otroške nogavice in srajčke, če otrok pride z mamo, pa mu v roko zaveže kovanec ali figurico konja s pletenimi nitmi (rdeče in bele).

Na ta dan mame opravijo poseben domači obred – svoje otroke posipajo z žitom – »na dolgo, za srečo, za dobro počutje«. In v hiši, kjer je dojenček, na ta dan opoldne otroka dvignejo nad glavo in mu rečejo: "Sveti, sveti, sveti, in naš dojenček je v harmoniji in zakladu. Odrasteš, cveti s škrlatnim makom. Ko sonce pridobiva moč, tvoje zdravje prihaja! Slava Rodu! Slava Ladi! Odraščaš v veselje mame!"

Božič je v polnem teku, na vsa vrata trkajo hrupne otroške tolpe: »Prinesi kravo, maslo glavo, peč, pozlačeno kravo! ". In v otroški škatli iz vsake hiše so nosili tako velike punce kot neveste obredne piškote, ki so po videzu podobni živini. In otroci so provocirali: »Ti, hostesa, daj mi! Ti, ljubica, daj! Postrezite - ne zlomite! Malo prekinite - tam bo Ermoshka. Odstranite grbo - Andryushka bo tam. In daj mi sredino - da bo poroka!" …

In tako je bila otroška škatla težka. In potem so z vsem otroškim svetom hvaljevalci zbežali v nečije ogreto kopališče, med seboj enakomerno razdeljeni tako sitosti kot sladkarije.

To je bil vesel čas za igre in zabavo. Otroci so se prepoznali in se otroško veselili, ko so se spominjali tega čudovitega zimskega časa.

Po legendah od tega dne naprej začne sila Navya divjati, saj z rojstvom Khorsa dan premaga noč in čas teme se skrajša. Zato so se kmetje, ki so se želeli zaščititi pred spletkami zlih duhov, predhodno oblekli v smešne kostume in hodili po vasi s pesmimi in plesi ter s tem pokazali zlim duhovom, da je njihovo mesto že zasedeno.