Kako so živeli v Rusiji pred prihodom kristjanov

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Pod tem naslovom je bil objavljen članek v časopisu »Upokojenci in družba« (št. 7 za julij 2010). Ta članek predstavlja zemljevid sveta iz leta 1030, na katerem Rusija pokriva ozemlje od Tihega do Atlantskega oceana. Zemljevid je bil sestavljen v času začetne faze pokristjanjevanja Rusije leta 988. Princ Vladimir. Spomnimo se, da so v času pred pokristjanjevanjem v Rusiji častili poganske bogove, častili prednike, živeli v Ladi z naravo kot enotno državo. Najpomembnejši od ohranjenih spomenikov tistih časov velja za "Velesovo knjigo", o kateri smo večkrat pisali na straneh našega spletnega mesta.

Trenutno mnogi preučujejo zgodovino, arheologi pravijo, da je imela Rusija v predkrščanskih časih svojo visoko izvirno kulturo, kar dokazujejo številni artefakti, najdeni v zadnjih desetletjih na izkopavanjih starodavnih naselij. Toda razlogi, zakaj je bila izgubljena, si zaslužijo posebno pozornost. Te okoliščine zastavljajo neprijetna vprašanja za predstavnike sodobne akademske zgodovinske znanosti, ki zanika obstoj visoke kulture v Rusiji v predkrstnih časih, ker je »treba nekaj narediti glede tega«.

"Kaj storiti?"

Uradni zgodovinarji na to vprašanje nimajo jasnega odgovora. In Ruska pravoslavna cerkev se pretvarja, da najdeni artefakti preprosto ne obstajajo. Poleg tega se še vedno trudi na vse mogoče načine predstaviti naše prednike - pogane kot napol pismene nevedneže, ki verjamejo v "neke" nerazumljive bogove, ki so dali krvave žrtve. In skuša nas prepričati, da je bila cerkev tista, ki je v Rusijo prinesla svetilnik razsvetljenja in univerzalne pismenosti.

Spodnji material še enkrat dokazuje, da se nič od tega ni zgodilo. In v Rusiji je bila velika kultura. Zahvaljujoč njej se je sčasoma pojavil koncept RUSKOG DUHA, ki je lasten samo ruskim ljudem v širšem pomenu besede.

Kako so živeli v Rusiji pred prihodom kristjanov

Minilo je več sto let, prepojenih z lažno kronično zgodovino ruskega ljudstva. Prišel je čas za pravo znanje o svojih velikih prednikih. Glavno pomoč pri tem je arheologija, ki ne glede na voljo cerkve in njenih posameznih služabnikov pridobi natančne podatke o življenju ljudi določenega obdobja. In vsi se niti ne morejo takoj zavedati, kako prav ima patriarh Kiril, češ da se "danes Rusija, ki je šla skozi grenko izkušnjo zavrnitve iz lastnih civilizacijskih temeljev in korenin, vrača na svojo zgodovinsko pot."

Od druge polovice 20. stoletja so raziskovalci začeli prejemati nove pisne vire - pisma brezovega lubja. Prve črke iz brezovega lubja so bile najdene leta 1951 med arheološkimi izkopavanji v Novgorodu. Odkritih je že okoli 1000 črk. Skupni obseg slovarja črk brezovega lubja je več kot 3200 besed. Geografija najdb zajema 11 mest: Novgorod, Staraya Russa, Torzhok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Moskva, Staraya Ryazan, Zvenigorod Galitsky.

Najstarejša pisma segajo v 11. stoletje (1020), ko navedeno ozemlje še ni bilo pokristjanjeno. Temu obdobju pripada trideset pisem, najdenih v Novgorodu, in ena v Stari Rusi. Do 12. stoletja niti Novgorod niti Stara Russa še nista bila krščena, zato so imena ljudi, ki jih najdemo v pismih iz 11. stoletja, poganska, torej pravi Rusi. Do začetka 11. stoletja se je prebivalstvo Novgoroda dopisovalo ne le z naslovniki v mestu, ampak tudi s tistimi, ki so bili daleč onkraj njegovih meja - v vaseh, v drugih mestih. Tudi vaščani iz najbolj oddaljenih vasi so na brezovo lubje pisali gospodinjska naročila in preprosta pisma.

Zato izjemni jezikoslovec in raziskovalec novgorodskih pisem, Akademija A. A. Zaliznyak, trdi, da je bil »ta starodavni sistem pisanja zelo razširjen. To pisanje je bilo razširjeno po vsej Rusiji. Branje pisem brezovega lubja je ovrglo obstoječe mnenje, da so bili v starodavni Rusiji pismeni le plemiči in duhovščina. Med avtorji in naslovniki pisem je veliko predstavnikov nižjih slojev prebivalstva, v najdenih besedilih so dokazi o praksi poučevanja pisanja - abeceda, formule, številčne tabele, "testi peresa".

Šestletni otroci so zapisali - "obstaja ena črka, kjer je, kot kaže, označeno določeno leto. Napisal ga je šestletni deček." Skoraj vse Ruskinje so zapisale - "zdaj zagotovo vemo, da bi velik del žensk znal brati in pisati. Pisma iz 12. stoletja. na splošno v različnih pogledih odražajo bolj svobodno družbo z večjim razvojem, zlasti ženske udeležbe, kot družba, ki je bližja našemu času. To dejstvo precej jasno izhaja iz črk brezovega lubja. Na pismenost v Rusiji zgovorno kaže dejstvo, da je »slika Novgoroda v 14. st. in Firence iz 14. stoletja, glede na stopnjo ženske pismenosti - v korist Novgoroda."

Strokovnjaki vedo, da sta Ciril in Metod izumila glagol za Bolgare in preostanek svojega življenja preživela v Bolgariji. Črka, imenovana "cirilica", čeprav ima podobnost v imenu, nima nič skupnega s Cirilom. Ime "cirilica" izhaja iz oznake črke - ruskega "doodle" ali na primer francoskega "ecrire". In plošča, najdena med izkopavanji Novgoroda, na kateri so pisali v antiki, se imenuje "kera" (sera).

V "Zgodbi preteklih let", spomeniku zgodnjega 12. stoletja, ni podatkov o krstu Novgoroda. Posledično so Novgorodci in prebivalci okoliških vasi pisali 100 let pred krstom tega mesta, pisanje Novgorodcev pa ni prišlo od kristjanov. Pisanje v Rusiji je obstajalo že dolgo pred krščansko invazijo. Delež necerkvenih besedil na samem začetku 11. stoletja je 95 odstotkov vseh najdenih pisem.

Kljub temu je bila za akademske ponarejevalce zgodovine dolgo časa temeljna različica, da so se ruski ljudje naučili brati in pisati od prišlih duhovnikov. Nezemljani!

Toda v svojem edinstvenem znanstvenem delu "Obrt starodavne Rusije", objavljenem leta 1948, je arheolog akademik BA Rybakov objavil naslednje podatke: "Obstaja globoko zakoreninjeno mnenje, da je bila cerkev monopolist pri ustvarjanju in distribuciji knjig; to mnenje so močno podpirali tudi cerkveniki sami. Res je le, da so bili samostani in škofovska ali metropolitanska sodišča organizatorji in cenzorji prepisovanja knjig, ki so pogosto nastopali kot posredniki med naročnikom in pisarjem, izvršitelji pa pogosto niso menihi, ampak ljudje, ki s cerkvijo niso imeli nič..

Pisarje smo izračunali glede na njihov položaj. Za predmongolsko dobo je bil rezultat naslednji: polovica knjižnih pisarjev je bila laikov; za 14. - 15. stoletje. izračuni so dali naslednje rezultate: metropoliti - 1; diakoni - 8; menihi - 28; uradniki - 19; duhovniki - 10; "Božji sužnji" -35; duhovniki-4; parobkov-5. Popovičev ne moremo soditi v kategorijo duhovnikov, saj zanje skoraj obvezna pismenost (»duhovnikov sin ne zna brati, je izobčen«) ni vnaprej določila njihove duhovne kariere. Pod nejasnimi imeni, kot so »božji služabnik«, »grešnik«, »topi božji služabnik«, »grešni in drzni za zlo, a len za dobro« itd., ne da bi navedli pripadnost cerkvi, moramo razumeti posvetne obrtnike. Včasih obstajajo bolj določni znaki "Evstatij je pisal, posvetni človek, in njegov vzdevek je Šepel", "Ovsey raspop", "Tomaž pisar". V takih primerih ne dvomimo več o »svetovnem« značaju pisarjev.

Skupaj je po našem štetju 63 laikov in 47 duhovnikov, t.j. 57 % obrtnih pisarjev ni pripadalo cerkvenim organizacijam. Glavne oblike v preučevanem obdobju so bile enake kot v predmongolski dobi: delo po naročilu in delo na trgu; med njimi so bile različne vmesne stopnje, ki so označevale stopnjo razvoja določene obrti. Delo po meri je značilno za nekatere vrste patrimonialnega obrta in za panoge, povezane z dragimi surovinami, kot je nakit ali ulivanje zvonov."

Akademik je te številke navedel za 14. - 15. stoletje, ko je po zgodbah cerkve služila skoraj kot krmilo večmilijonskega ruskega ljudstva. Zanimivo bi bilo pogledati zaposlenega, enega in edinega metropolita, ki je skupaj z povsem nepomembno peščico pismenih diakonov in menihov služil poštnim potrebam večmilijonskega ruskega ljudstva iz več deset tisoč ruskih vasi. Poleg tega naj bi ta Metropolitan and Co. posedoval številne zares čudovite lastnosti: bliskovito hitrost pisanja in gibanja v prostoru in času, zmožnost biti hkrati na tisočih mestih in tako naprej.

Ampak ne šala, ampak resničen zaključek iz podatkov, ki jih je navedel B. A. Rybakova, iz tega sledi, da cerkev v Rusiji nikoli ni bila kraj, iz katerega bi pritekalo znanje in razsvetljenje. Zato, ponavljamo, drugi akademik Ruske akademije znanosti A. A. Zaliznyak navaja, da je »slika Novgoroda iz 14. in Firence 14. stoletja. glede na stopnjo ženske pismenosti - v korist Novgoroda. Toda do 18. stoletja je cerkev pripeljala rusko ljudstvo v naročje nepismene teme.

Razmislite o drugi plati življenja starodavne ruske družbe pred prihodom kristjanov v naše dežele. Dotakne se oblačil. Zgodovinarji so navajeni, da rišemo Ruse, oblečene izključno v preproste bele srajce, včasih pa si dovolimo reči, da so bile te srajce okrašene z vezeninami. Zdi se, da so Rusi takšni berači, ki se komaj oblečejo. To je še ena laž, ki jo širijo zgodovinarji o življenju naših ljudi.

Za začetek naj spomnimo, da so prva oblačila na svetu nastala pred več kot 40 tisoč leti v Rusiji, v Kostenkih. In na primer, na parkirišču Sungir v Vladimirju so ljudje že pred 30 tisoč leti nosili usnjeno jakno iz semiša, obrobljeno s krznom, klobuk z ušesnimi zavihki, usnjene hlače in usnjene škornje. Vse je bilo okrašeno z različnimi predmeti in več vrstami kroglic, sposobnost izdelave oblačil v Rusiji se je seveda ohranila in razvila na visoko raven. In svila je postala eden od pomembnih materialov za oblačila starodavne Ruse.

Arheološke najdbe svile na ozemlju starodavne Rusije 9. - 12. stoletja so bile najdene v več kot dvesto točkah. Največja koncentracija najdb je v regiji Moskva, Vladimir, Ivanovo in Jaroslavl. Samo v tistih, v katerih je v tem času prišlo do povečanja prebivalstva. Toda ta ozemlja niso bila del Kijevske Rusije, na ozemlju katere je, nasprotno, najdb svilenih tkanin zelo malo. Z večanjem oddaljenosti od Moskve - Vladimirja - Jaroslavlja se gostota svilenih najdb na splošno hitro zmanjšuje, v evropskem delu pa so občasne.

Konec 1. tisočletja n.š. Vjatiči in Kriviči so živeli na moskovskem ozemlju, o čemer pričajo skupine gomil (na postaji Yauza, v Tsaritsyn, Chertanovo, Konkov. Derealev, Zyuzin, Cheryomushki, Matveyevsky, Filyakh, Tushin itd.). Vjatiči so sestavljali tudi začetno jedro prebivalstva Moskve. Obenem naj bi izkopavanja kazala, da je konec 11. st. Moskva je bila majhno mesto, ki se nahaja ob ustju reke Neglinnaya s fevdalnim središčem ter obrtnimi in trgovskimi predmestji. In že leta 1147 je bila Moskva "prvič" omenjena v kronikah kot sotočje suzdalskega kneza Jurija Dolgorukyja. Enako pišejo zgodovinarji o Vladimirju, ki naj bi ga šele leta 1108 ustanovil knez Vladimir Vsevolodovič Mo, a nenadoma, da bi branil Rostovsko-Suedal Rus z jugovzhoda. In popolnoma enako - neopisno - zgodovinarji pišejo o Jaroslavlju: ustanovljen je bil šele okoli leta 1010.