Gogoljeve mistične skrivnosti

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

V zgodovini človeštva je veliko genialnih imen, med katerimi je vidno mesto veliki ruski pisatelj 19. stoletja Nikolaj Vasiljevič Gogol (1809-1852). Edinstvenost te osebnosti je v tem, da je kljub hudi duševni bolezni ustvaril mojstrovine literarne umetnosti in do konca življenja ohranil visok intelektualni potencial.

Sam Gogol je v enem od svojih pisem zgodovinarju M. P. Pogodinu leta 1840 je verjetnost takšnih paradoksov pojasnil takole: "Kdor je ustvarjen za ustvarjanje v globinah svoje duše, da živi in diha svoje stvaritve, mora biti v mnogih pogledih čuden." Nikolaj Vasiljevič, kot veste, je bil velik delavec. Da bi svojim delom dal dodelan videz in jih naredil kar se da dovršenih, jih je večkrat predelal, ne da bi uničil slabo napisano. Vsa njegova dela, tako kot stvaritve drugih velikih genijev, so nastala z neverjetnim delom in naporom vseh duševnih moči. Slavni ruski literarni slovanofil Sergej Timofejevič Aksakov je za enega od razlogov za Gogoljevo bolezen in tragično smrt štel svojo "ogromno ustvarjalno dejavnost".

Poskusimo še enkrat razmisliti o več na videz medsebojno izključujočih dejavnikih v Gogolovem življenju.

DEDNOST

Pri razvoju Gogoljevih mističnih nagnjenj je imela pomembno vlogo dednost. Po spominih sorodnikov in prijateljev sta bila dedek in babica po strani Gogolove matere vraževerna, verna, verjela v znamenja in napovedi. Teta po materini strani (spomini na Gogoljevo mlajšo sestro Olgo) je bila »čudna«: šest tednov si je mazala glavo z lojno svečo, da bi »preprečila sivenje las«, bila izredno počasna in počasna, dolgo oblečena, je vedno zamujala pri mizi, "prišla je samo do druge jedi"," sedela za mizo, z grimasami ", ko je večerjala," prosila, naj ji da kos kruha.

Eden od Gogoljevih nečakov (sin Marijine sestre) je pri 13 letih (po smrti očeta leta 1840 in matere leta 1844) pustil siroto, kasneje pa je po spominih sorodnikov "znorel" in storil samomor. Gogolova mlajša sestra Olga se je v otroštvu slabo razvijala. Do 5. leta je slabo hodila, "držala se za steno", imela je slab spomin in se s težavo učila tujih jezikov. V odrasli dobi je postala verna, bala se je umreti, vsak dan je obiskovala cerkev, kjer je dolgo molila. Druga sestra (po Olginih spominih) je »ljuba fantazirala«: sredi noči je zbudila služkinje, jih odpeljala na vrt in jih spravila v petje in ples.

Pisateljev oče Vasilij Afanasijevič Gogol-Janovski (ok. 1778 - 1825) je bil izjemno točen in pedanten. Imel je literarne sposobnosti, pisal je poezijo, kratke zgodbe, komedije, imel je smisel za humor. A. N. Annensky je o njem zapisal: »Gogolov oče je nenavadno duhovit, neizčrpen šaljivec in pripovedovalec. Napisal je komedijo za domače gledališče svojega daljnega sorodnika Dmitrija Prokofjeviča Troščinskega (upokojenega ministra za pravosodje) in cenil je njegov izvirni um in dar govora.

A. N. Annensky je verjel, da je Gogol "od svojega očeta podedoval humor, ljubezen do umetnosti in gledališča." Hkrati je bil Vasilij Afanasijevič sumljiv, "v sebi je iskal različne bolezni", verjel v čudeže in usodo. Njegov zakon je bil čudnega, mističnega značaja. Svojo bodočo ženo sem videl v sanjah pri 14 letih. Imel je čudne, a precej žive sanje, vtisnjene za življenje. Na oltarju cerkve mu je Presveta Bogorodica pokazala dekle v belih oblačilih in rekla, da je njegova zaročenka. Ko se je zbudil, je istega dne odšel do svojih znancev Kosyarovskega in zagledal njihovo hčer, zelo lepo enoletno deklico Mašo, kopijo tiste, ki je ležala pri oltarju. Od takrat jo je poimenoval za svojo zaročenko in čakal dolga leta, da se je poročil z njo. Ne da bi čakal na njeno polnoletnost, je zaprosil, ko je bila stara komaj 14 let. Poroka je bila srečna. 20 let, do smrti Vasilija Afanasijeviča od porabe leta 1825, zakonca nista mogla drug brez drugega niti en dan.

Gogolova mati Marija Ivanovna (1791-1868), ki je imela neuravnotežen značaj, je zlahka padla v obup. Občasno so opazili dramatična nihanja razpoloženja. Po mnenju zgodovinarja V. M. Shenroku, je bila vtisljiva in nezaupljiva, njen sum pa je dosegel skrajne meje in skoraj boleče stanje. Razpoloženje se je pogosto spremenilo brez očitnega razloga: iz živahne, vesele in družabne je nenadoma utihnila, se zaprla vase, »padla v čudno sanjarjenje«, sedela je več ur, ne da bi spremenila držo, gledala v eno točko, se ni odzvala. klice.

Po spominih sorodnikov je bila Maria Ivanovna v vsakdanjem življenju nepraktična, od prodajalcev je kupovala nepotrebne stvari, ki jih je bilo treba vrniti, neresno se je lotila tveganih podjetij, ni vedela, kako dohodek primerjati s stroški. Kasneje je o sebi zapisala: "Moj in možev značaj sta vesela, a včasih so me oblekle mračne misli, slutila sem nesrečo, verjela sem v sanje." Kljub zgodnji poroki in naklonjenemu odnosu zakonca se nikoli ni naučila voditi gospodinjstva. Te čudne lastnosti, kot veste, zlahka prepoznamo v dejanjih tako znanih Gogoljevih umetniških likov, kot sta "zgodovinski človek" Nozdryov ali zakonca Manilov.

Družina je bila velika. Par je imel 12 otrok. Toda prvi otroci so se rodili mrtvorojeni ali umrli kmalu po rojstvu. Obupana, da bi rodila zdravega in sposobnega otroka, se zateka k svetim očetom in k molitvi. Skupaj z možem odpotuje v Sorochintsy k slavnemu zdravniku Trofimovskemu, obišče cerkev, kjer pred ikono svetega Nikolaja Prijetnega prosi, da ji pošlje sina in se zaobljubi, da bo otroka poimenovala Nikolaj. Istega leta se je v registru Preobraženjske cerkve pojavil vpis: »V mestu Sorochintsy meseca marca, 20. (sam je Gogol praznoval svoj rojstni dan 19. marca) je imel posestnik Vasilij Afanasijevič Gogol-Janovski sin Nikolaj. Sprejemnik Mihail Trofimovski.

Že od prvih dni rojstva je Nikosha (kot ga je klicala mama) postal najbolj oboževano bitje v družini, tudi potem, ko se je leto pozneje rodil drugi sin Ivan, nato pa več hčera zapored. Menila je, da ji je prvorojenca poslal Bog in mu je napovedala veliko prihodnost. Vsem je povedala, da je genij, ni podlegel prepričevanju. Ko je bil še v mladosti, mu je začela pripisovati odprtje železnice, parni stroj, avtorstvo literarnih del, ki so jih napisali drugi, kar je povzročilo njegovo ogorčenje. Po nepričakovani smrti moža leta 1825 se je začela neprimerno obnašati, se z njim pogovarjala, kot da je živ, zahtevala, da ji izkopljejo grob in jo postavijo poleg sebe. Potem je padla v omamljenost: nehala je odgovarjati na vprašanja, sedela je brez premikanja in gledala v eno točko. Zavrnila je jesti, ko se je poskušala nahraniti, se je ostro upirala, stisnila zobe in si na silo vlila juho v usta. To stanje je trajalo dva tedna.

Sam Gogol je menil, da psihično ni povsem zdrava. 12. avgusta 1839 je iz Rima pisal svoji sestri Ani Vasiljevni: "Hvala Bogu, naša mama je zdaj postala zdrava, mislim na njeno duševno bolezen." Hkrati pa jo je odlikovala dobrosrčnost in nežnost, bila je gostoljubna, v njeni hiši je bilo vedno veliko gostov. Annensky je zapisal, da je Gogol "od matere podedoval verski občutek in željo, da bi koristil ljudem." Maria Ivanovna je v starosti 77 let nenadoma umrla zaradi možganske kapi, svojega sina Nikolaja je preživela za 16 let.

Na podlagi podatkov o dednosti je mogoče domnevati, da je na razvoj duševnih bolezni, pa tudi nagnjenost k misticizmu, delno vplivalo duševno neravnovesje matere, literarni talent pa je podedoval po očetu.

OTROŠKI STRAHOVI

Gogol je svoje otroštvo preživel v vasi Vasiljevka (Yanovshchina), okrožje Mirgorodsky, provinca Poltava, nedaleč od zgodovinskih spomenikov-posestev Kochubei in Mazepa ter prizorišča slavne poltavske bitke. Nikosha je odraščala bolna, vitka, fizično šibka, "skrofulozna". Na telesu so se pogosto pojavili abscesi in izpuščaji, na obrazu rdeče lise; pogosto solzne oči. Po besedah Olgine sestre so ga nenehno zdravili z zelišči, mazili, losjoni in različnimi ljudskimi zdravili. Skrbno zaščiten pred prehladi.

Prve znake duševne motnje z mistično pristranskostjo v obliki otroških strahov so opazili pri 5 letih leta 1814. Gogoljevo zgodbo o njih je zapisala njegova prijateljica Aleksandra Osipovna Smirnova-Rosset: »Stara sem bila približno pet let. Sedel sem sam v eni od sob v Vasiljevki. Očeta in matere ni več. Pri meni je ostala le stara varuška, ki je nekam odšla. Padel je mrak. Stisnil sem se ob kot kavča in sredi popolne tišine poslušal zvok dolgega nihala starinske stenske ure. V ušesih mi je brnelo. Nekaj je prišlo in nekam odšlo. Zdelo se mi je, da je utrip nihala utrip časa, ki gre v večnost.

Nenadoma je rahlo mijavkanje mačke prekinilo ostalo, ki me je težilo. Videl sem jo, kako je mijavkala, previdno priplazila proti meni. Nikoli ne bom pozabil, kako je hodila, stegnila se je proti meni, in mehke tace so s kremplji šibko udarjale po talnih deskah, njene zelene oči pa so se iskrile z neprijazno lučjo. Bil sem grozljiv. Zlezla sem na kavč in se stisnila ob steno.

»Kitty, kitty,« sem klicala in se želela razveseliti. Skočil sem s kavča, zgrabil mačko, ki mi je zlahka padla v roke, stekel na vrt, kjer sem jo vrgel v ribnik in jo večkrat, ko je hotela izplavati in priti na obalo, odrinil z drog. Bilo me je strah, trepetala sem in hkrati sem čutila nekakšno zadovoljstvo, mogoče je bilo maščevanje za to, da me je prestrašila. Ko pa se je utopila in so se še zadnji krogi na vodi razkropili, se je naselil popoln mir in tišina, mi je mačka nenadoma strašno smilila. Začutila sem grižo vesti, zdelo se mi je, da sem utopila človeka. Strašno sem jokala in se umirila šele, ko me je oče bičal."

Po opisu biografa P. A. Kulisha, Gogol je pri istem 5-letnem, ko je hodil po vrtu, slišal glasove, očitno zastrašujočega značaja. Trepetal je, prestrašeno se je ozrl naokoli, na njegovem obrazu je bil izraz groze. Svojci so te prve znake duševne motnje obravnavali kot povečano vtisljivost in značilnost otroštva. Niso jim pripisovali velikega pomena, čeprav ga je mati začela še bolj skrbno varovati in mu posvečati več pozornosti kot drugim otrokom. Po definiciji mnogih avtorjev strah nima vedno »določene vsebine in prihaja v obliki nejasnega občutka bližajoče se katastrofe«.

Nikolaj Vasiljevič Gogol-Yanovsky se po razvoju ni razlikoval od vrstnikov, le da se je pri treh letih naučil abecede in začel pisati črke s kredo. Brati in pisati ga je učil en semeniščnik, najprej doma z mlajšim bratom Ivanom, nato pa eno študijsko leto (1818-1819) na višjem oddelku 1. razreda poltavske povetske šole. Pri 10 letih je doživel hud duševni šok: med poletnimi počitnicami leta 1819 je zbolel njegov 9-letni brat Ivan, ki je nekaj dni pozneje umrl. Nikosha, ki je bil z bratom zelo prijazen, je dolgo jokal, klečeč na njegovem grobu. Po prepričevanju so ga pripeljali domov. Ta družinska nesreča je globoko zaznamovala otrokovo dušo. Pozneje, kot srednješolec, se je pogosto spominjal brata, napisal balado "Dve ribi" o prijateljstvu z njim.

Po spominih samega Gogola ga je v otroštvu "odlikovala povečana vtisljivost". Mati je pogosto govorila o goblinu, demonih, o posmrtnem življenju, o zadnji sodbi za grešnike, o koristih za krepostne in pravične ljudi. Otroška domišljija je živo narisala sliko pekla, v katerem so »grešnike mučile muke«, in sliko raja, kjer so bili pravični ljudje v blaženosti in zadovoljstvu.

Kasneje je Gogol zapisal: "Tako grozno je opisala večne muke grešnikov, da me je to šokiralo in prebudilo najvišje misli." Nedvomno so te zgodbe vplivale na nastanek otroških strahov in bolečih nočnih mor. V isti starosti je občasno začel doživljati napade letargije, ko je prenehal odgovarjati na vprašanja, sedel je negibno in gledal v eno točko. V zvezi s tem je mati začela pogosteje izražati zaskrbljenost zaradi njegovega nevropsihičnega zdravja.

Gogoljev literarni talent je prvi opazil pisatelj V. V. Kapnist. Ob obisku pri Gogoljevih starših in poslušanju pesmi 5-letnega Nikosha je dejal, da "bo velik talent."

SKRIVNOSTNA NARAVA

Veliko v Gogolovem življenju je bilo nenavadnega, celo njegovo rojstvo po molitvi v cerkvi pri ikoni Nikolaja Prijetnega. Nenavadno in na trenutke skrivnostno je bilo njegovo vedenje v gimnaziji, o čemer je tudi sam pisal svoji družini: »Za vsakogar veljam za skrivnost. Nihče me ni popolnoma razumel."

Maja 1821 je bil 12-letni Nikolaj Gogol-Janovsky razporejen v prvi razred gimnazije višjih znanosti v Nižinu na 7-letni študij. Ta prestižna izobraževalna ustanova je bila namenjena fantom iz bogatih družin (aristokratov in plemičev). Življenjske razmere niso bile slabe. Vsak od 50 učencev je imel ločeno sobo. Mnogi so bili na polnem penzionu.

Gimnazijci so ga zaradi njegove skrivnostnosti in skrivnostnosti imenovali "skrivnostni Karla", in ker je včasih med pogovorom nenadoma utihnil in ni dokončal začete fraze, so ga začeli imenovati "moški". mrtve misli" ("zastoj misli", A. V. Snezhnevsky, eden od simptomov, značilnih za shizofrenijo). Včasih se je njegovo vedenje učencem zdelo nerazumljivo. Eden od učencev gimnazije, bodoči pesnik I. V. Lyubich-Romanovich (1805-1888) se je spominjal: »Gogol je včasih pozabil, da je moški. Bilo je, da je jokal kot koza, hodil po svoji sobi, potem poje kot petelin sredi noči, potem godrnja kot prašič." Na zbeganost gimnazijcev je običajno odgovoril: "Raje sem v družbi prašičev kot ljudi."

Gogol je pogosto hodil s sklonjeno glavo. Po spominih istega Lyubich-Romanovicha je "dajal vtis osebe, ki se z nečim globoko ukvarja, ali stroge teme, ki zanemarja vse ljudi. Naše vedenje je štel za aroganco aristokratov in nas ni hotel poznati."

Nerazumljiv jim je bil tudi njegov odnos do žaljivih napadov nanj. Prezrl jih je in izjavil: "Ne smatram se za vrednega žalitev in jih ne prevzemam nase." To je razjezilo njegove preganjalce in še naprej so bili prefinjeni v svojih okrutnih šalah in posmehovanju. Nekoč so mu poslali deputacijo, ki mu je slovesno podaril ogromen medeni medenjak. Vrgel ga je poslancem v obraz, zapustil razred in se dva tedna ni pojavil.

Skrivnost je bila tudi njegova redka nadarjenost, preobrazba navadnega človeka v genija. To ni bila skrivnost samo za njegovo mamo, ki ga je skoraj od zgodnjega otroštva smatrala za genija. Njegovo samotno potepanje po različnih državah in mestih je bilo skrivnost. Skrivnost je bilo tudi gibanje njegove duše, bodisi napolnjeno z veselim, navdušenim dojemanjem sveta bodisi potopljeno v globoko in mračno melanholijo, ki jo je imenoval »modri«. Pozneje je eden od učiteljev nižinske gimnazije, ki je poučeval francoščino, zapisal o skrivnostnosti Gogoljeve preobrazbe v genialnega pisatelja: »Bil je zelo len. Zapostavljeno učenje jezikov, predvsem pri mojem predmetu. Vse je posnemal in kopiral, žigosal z vzdevki. Toda bil je prijazen in tega ni storil iz želje, da bi koga užalil, ampak iz strasti. Rad je risal in literaturo. Vendar bi bilo preveč smešno misliti, da bi bil Gogol-Yanovsky slavni pisatelj Gogol. Čudno, res čudno."

Vtis Gogoljeve skrivnostnosti je dajala njegova skrivnostnost. Kasneje se je spominjal: »Nikomur nisem zaupal svojih skrivnih misli, nisem naredil ničesar, kar bi lahko razkrilo globine moje duše. In komu in zakaj bi se izrazil, da bi se smejali moji ekstravaganciji, da bi veljali za gorečega sanjača in praznega človeka.« Kot odrasla in neodvisna oseba je Gogol pisal profesorju S. P. Shevyrev (zgodovinar): "Skrit sem, ker se bojim, da bi spustil cele oblake nesporazuma."

A primer Gogoljevega neprimernega vedenja, ki je razburil celotno gimnazijo, se je zdel še posebej čuden in nerazumljiv. Na ta dan so želeli kaznovati Gogola, ker je med bogoslužjem naslikal sliko, ne da bi poslušal molitev. Ko je videl izvršitelja, ki so ga poklicali k njemu, je Gogol tako prodorno zakričal, da je vse prestrašil. Učenka gimnazije T. G. Paščenko je to epizodo opisal takole: "Nenadoma se je v vseh oddelkih pojavil grozen alarm:" Gogol je znorel "! Stekli smo in videli: Gogoljev obraz je bil strašno popačen, oči so se mu svetile z divjim sijajem, lasje so bili nagubani, škripajo z zobmi, pena mu teče iz ust, bije pohištvo, pada na tla in bije. Orlai (direktor gimnazije) je pritekel in se nežno dotaknil njegovih ramen. Gogol je zgrabil stol in ga zamahnil. Štirje ministri so ga zgrabili in ga odpeljali na poseben oddelek lokalne bolnišnice, kjer je bil dva meseca, odlično je igral vlogo besnega.

Po navedbah drugih zapornikov je bil Gogol v bolnišnici le dva tedna. Dijaki, ki so ga obiskovali, niso verjeli, da je šlo za napad bolezni. Eden od njih je zapisal: "Gogol se je pretvarjal tako spretno, da je vse prepričal o svoji norosti." To je bila reakcija njegovega protesta, ki se je izrazil v siloviti psihomotorični vznemirjenosti. Bila je podobna katatoničnemu vznemirjenju s histeričnimi komponentami (podatkov o njegovem bivanju v bolnišnici in zaključkov zdravnikov v razpoložljivih virih ni bilo mogoče najti). Po vrnitvi iz bolnišnice so ga gimnazijci z zaskrbljenostjo gledali in se mu izogibali.

Gogol ni posebej skrbel za svoj videz. V mladosti je bil nemaren pri oblačilih. Vzgojiteljica P. A. Arseniev je zapisal: »Gogolov videz je neprivlačen. Kdo bi si mislil, da se pod to grdo lupino skriva osebnost genialnega pisatelja, na katerega je Rusija ponosna? Njegovo vedenje je ostalo za mnoge nerazumljivo in skrivnostno, ko je leta 1839 30-letni Gogol več dni sedel ob postelji umirajočega mladeniča Josepha Vielgorskega. Svoji nekdanji učenci Balabini je pisal: »Živim ga za umirajoče dni. Diši po grobu. Dolg, slišen glas mi šepeta, da je to za kratek čas. Lepo mi je sedeti zraven njega in ga gledati. S kakšnim veseljem bi prevzel njegovo bolezen, če bi mu pomagala obnoviti zdravje." M. P. Za trenutek je Gogol zapisal, da dan in noč sedi ob postelji Vielgorskega in "se ne počuti utrujenega". Nekateri so Gogola celo sumili homoseksualnosti. Do konca svojih dni je Gogol ostal nenavadna in skrivnostna oseba za številne svoje prijatelje in znance ter celo za raziskovalce njegovega dela.

POtopljenost V RELIGIJO

»Komaj vem, kako sem prišel k Kristusu, ko sem v njem videl ključ do človeške duše,« je zapisal Gogol v Avtorjevi izpovedi. Kot otrok je bil po njegovih spominih kljub religioznosti staršev do vere ravnodušen, ni maral obiskovati cerkve in poslušati dolgih bogoslužij. »V cerkev sem šel, ker so bili naročeni, stal in videl nič drugega kot duhovnikovo obleko in nisem slišal ničesar razen gnusnega petja uradnikov, bil sem krščen, ker so bili vsi krščeni,« se je pozneje spominjal.

Kot srednješolec po spominih prijateljev ni bil krščen in se ni priklanjal. Prvi namigi samega Gogola o verskih čustvih so v njegovem pismu materi leta 1825 po očetovi smrti, ko je bil na robu samomora: "Blagoslavljam te, sveta vera, samo v tebi najdem tolažbo in zadovoljstvo. moje žalosti."Religija je postala prevladujoča v njegovem življenju v zgodnjih 1840-ih. Toda misel, da na svetu obstaja nekakšna višja sila, ki mu pomaga ustvarjati genialna dela, se mu je porodila pri 26 letih. To so bila najbolj produktivna leta v njegovem delu.

S poglabljanjem in zapletom duševnih motenj se je Gogol začel pogosteje obračati k veri in molitvi. Leta 1847 je pisal V. A. Žukovski: "Moje zdravje je tako boleče in včasih je tako težko, da je brez Boga nemogoče zdržati." Svojemu prijatelju Aleksandru Danilevskemu je povedal, da želi najti »svežino, ki objame mojo dušo«, sam pa je »pripravljen slediti poti, ki je vlečena od zgoraj. Bolezni je treba ponižno sprejeti in verjeti, da so koristne. Ne najdem besed, kako bi se nebeškemu oskrbniku zahvalil za svojo bolezen.

Z nadaljnjim razvojem bolečih pojavov se povečuje tudi njegova religioznost. Prijateljem pravi, da zdaj brez molitve ne začne »nobenega posla«.

Leta 1842 je Gogol na verski podlagi srečal pobožno starko Nadeždo Nikolajevno Šeremetevo, daljno sorodnico najbolj znane grofovske družine. Potem ko je izvedela, da Gogol pogosto obiskuje cerkev, bere cerkvene knjige, pomaga revnim ljudem, je bila prežeta s spoštovanjem do njega. Našla sta skupni jezik in si dopisovala do njene smrti. Leta 1843 je 34-letni Gogol svojim prijateljem pisal: "Globlje ko pogledam v svoje življenje, bolje vidim čudovito sodelovanje Višje sile v vsem, kar zadeva mene."

Gogolova pobožnost se je z leti poglabljala. Leta 1843 je njegova prijateljica Smirnova opazila, da je »tako zatopljen v molitev, da ni opazil ničesar okoli«. Začel je trditi, da ga je "Bog ustvaril in ni skril mojega namena pred mano." Nato je napisal čudno pismo iz Dresdna Yazykovu, z opustitvami in nepopolnimi besednimi zvezami, nekaj podobnega zaklinjanju: »Nekaj čudovitega in nerazumljivega je. Toda joki in solze so globoko navdihnjeni. Prosim v globini svoje duše, da se ti to ne zgodi, da bo temni dvom odletel od tebe, naj bo v tvoji duši pogosteje milost, ki sem jo objel to minuto."

Od leta 1844 je začel govoriti o vplivu "zlih duhov". Aksakovu piše: »Vaše navdušenje je hudičevo delo. Udari tega divjaka v obraz in naj te ne bo nerodno. Hudič se je hvalil, da ima v lasti ves svet, a Bog ni dal moči." V drugem pismu svetuje Aksakovu, "naj vsak dan bere Posnemanje Kristusa in se po branju prepusti meditaciji". V pismih se vse bolj sliši poučni ton pridigarja. Sveto pismo je postalo »najvišje stvaritev uma, učiteljica življenja in modrosti«. Povsod je začel nositi s seboj molitvenik, bal se je nevihte, saj je menil, da je to »božja kazen«. Nekoč sem med obiskom Smirnove prebral poglavje iz drugega zvezka Mrtve duše in takrat je nenadoma izbruhnila nevihta. "Nemogoče si je predstavljati, kaj se je zgodilo z Gogolom," se je spomnila Smirnova. "Povsod se je tresel, nehal brati in kasneje razlagal, da je grom božja jeza, ki mu je grozil iz nebes, ker je prebral nedokončano delo."

Ko je v Rusijo prišel iz tujine, je Gogol vedno obiskal Optina Pustyn. Spoznal sem škofa, rektorja in brate. Začel se je bati, da ga bo Bog kaznoval za »bogokletna dela«. To idejo je podprl duhovnik Matej, ki je predlagal, da bi ga v posmrtnem življenju za takšne skladbe čakala strašna kazen. Leta 1846 ga je eden od Gogoljevih znancev Sturdza videl v eni od cerkva v Rimu. Molil je goreče, se priklonil. »Našel sem ga, da ga mika ogenj duševnega in telesnega trpljenja ter stremi k Bogu z vsemi silami in metodami svojega uma in srca,« je v svojih spominih zapisala osupla priča.

Kljub strahu pred božjo kaznijo Gogol nadaljuje z delom na drugem zvezku Mrtve duše. Ko je bil leta 1845 v tujini, je 36-letni Gogol 29. marca prejel obvestilo o sprejetju za častnega člana moskovske univerze: »Cesarska moskovska univerza, ki spoštuje odlikovanje Nikolaja Vasiljeviča Gogolja v akademski luči in zasluge pri literarnem delu v ruski književnosti, ga priznava kot častnega člana s polnim zaupanjem v pomoč moskovski univerzi pri vsem, kar lahko prispeva k uspehu znanosti. V tem zanj pomembnem dejanju je Gogol videl tudi »Božjo previdnost«.

Od sredine 40-ih let je Gogol v sebi začel najti številne razvade. Leta 1846 je zase sestavil molitev: »Gospod, blagoslovi to prihajajoče leto, spremeni vse v sad in delo velike koristi in zdravja, vse za služenje tebi, vse za zveličanje duše. Jesen s svojo višjo svetlobo in uvidom v prerokbo tvojih velikih čudežev. Naj se Sveti Duh spusti name in premakne moja usta in uniči v meni mojo grešnost, nečistost in podlost ter me spreobrne v svoj vredni tempelj. Gospod, ne zapusti me."

Da bi se očistil grehov, je Gogol v začetku leta 1848 odpotoval v Jeruzalem. Pred potovanjem je obiskal Optino Pustyn in prosil duhovnika, opata in brate, naj molijo zanj, duhovniku Mateju poslal denar, da bi ves čas potovanja »molil za svoje telesno in duševno zdravje«. V Optini Pustyn se je obrnil k starešini Filaretu: »Za božjo voljo, moli zame. Prosite opata in vse brate, naj molijo. Moja pot je težka."

Preden je odšel v svete kraje v Jeruzalemu, je Gogol zase napisal zapoved v obliki poziva k Bogu: »Napolni njegovo dušo z milostno mislijo na njegovi poti. Odstranite iz njega duh obotavljanja, duh vraževerja, duh uporniških misli in vznemirljivih praznih znamenj, duh plašnosti in strahu." Od takrat naprej je razvil ideje samoobtoževanja in samoponiževanja, pod vplivom katerih je svojim rojakom napisal sporočilo: »Leta 1848 mi je nebeško usmiljenje umaknilo roko smrti. Sem skoraj zdrav, a šibkost naznanja, da je življenje v ravnovesju. Vem, da sem mnoge prizadel, druge pa obrnil proti sebi. Moja naglica je bila razlog, da so se moja dela pojavila v nepopolni obliki. Za vse, kar je v njih žaljivo, prosim, da mi odpustite s tako velikodušnostjo, s katero lahko odpusti samo ruska duša. V moji komunikaciji z ljudmi je bilo veliko neprijetnega in odvratnega. To je bilo deloma posledica malega ponosa. Prosim vas, da odpustite rojakom za moje nespoštovanje do njih. Bralcem se opravičujem, če je v knjigi kaj neprijetnega. Prosim vas, da razkrijete vse moje pomanjkljivosti, ki so v knjigi, moje nerazumevanje, nepremišljenost in arogantnost. Prosim vse v Rusiji, naj molijo zame. Molil bom za vse svoje rojake pri svetem grobu."

Hkrati Gogol zapiše oporoko naslednje vsebine: »V polni prisotnosti spomina in zdrave pameti razlagam svojo zadnjo voljo. Prosim te za molitev za mojo dušo, za pogostitev ubogih z večerjo. Nobenega spomenika ne bom postavil nad svoj grob. Nikomur ne zapuščam, da bi žaloval zame. Greh bo vzel tisti, ki bo mojo smrt štel za veliko izgubo. Prosim, ne pokopajte me, dokler se ne pokažejo znaki propadanja. To omenjam zato, ker v času moje bolezni na meni odkrijejo trenutke vitalne otrplosti, srce in pulz mi ne bijeta. Svojim rojakom sem zapustil svojo knjigo z naslovom "Poslovica". Bila je vir solz, ki jih nihče ni mogel videti. Ni zame, najhujšega od vseh, ki trpim za hudo boleznijo lastne nepopolnosti, da bi govoril takšne govore."

Po vrnitvi iz Jeruzalema je Žukovskemu napisal pismo: "Bil sem počaščen, da sem prenočil pri Odrešenikovem grobu in se pridružil" svetim skrivnostim ", vendar mi ni bilo bolje." Maja 1848 je odšel k sorodnikom v Vasiljevko. Po besedah Olgine sestre: "Prišla sem z žalostnim obrazom, prinesla vrečo posvečene zemlje, ikone, molitvenike, karneolov križ." Ker je bil pri sorodnikih, ga ni zanimalo nič, razen molitev, in je obiskoval cerkev. Prijateljem je pisal, da je po obisku Jeruzalema v sebi videl še več razvade. "Pri svetem grobu sem kot da bi čutil, koliko hladnosti mojega srca, sebičnosti in samozavesti je bilo v meni."

Ko se je vrnil v Moskvo, je septembra 1848 obiskal S. T. Aksakov, ki je pri njem opazil ostro spremembo: »Negotovost v vsem. Ne tisti Gogol." V takih dneh, ko je po njegovih besedah »prihajala osvežitev«, je napisal drugi zvezek Mrtve duše. Prvo različico knjige je zažgal leta 1845, da bi napisal najboljšo. Hkrati je pojasnil: "Če želite vstati, morate umreti." Do leta 1850 je napisal 11 poglavij že posodobljenega drugega zvezka. Čeprav je svojo knjigo imel za "grešno", ni skrival, da je imel materialne premisleke: "do moskovskih pisateljev je veliko dolgov", s katerimi se je želel odplačati.

Konec leta 1850 se je lotil izleta v Odeso, saj ni dobro prestal zime v Moskvi. Toda tudi v Odesi se nisem počutil najbolje. Včasih so se pojavili napadi melanholije, še naprej so se izražale ideje samoobtoževanja in blodnje grešnosti. Bil je odsoten, premišljen, goreče je molil, govoril o »zadnji sodbi« za grobom. Ponoči so se iz njegove sobe slišali vzdihi in šepetanje: "Gospod, usmili se." Pletnev iz Odese je zapisal, da "ne dela in ne živi." Začel sem se omejevati pri hrani. Shujšala sem, slabo sem izgledala. Nekoč je prišel k Levu Puškinu, ki je imel goste, ki jih je presenetil njegov izčrpani videz, in otrok med njimi je, ko je videl Gogola, planil v jok.

Iz Odese je maja 1851 Gogol odšel v Vasiljevko. Po spominih sorodnikov ga med bivanjem pri njih ni zanimalo nič, razen molitev, vsak dan je bral verske knjige, s seboj je nosil molitvenik. Po besedah njegove sestre Elizabete je bil umaknjen, osredotočen na svoje misli, »postal je hladen in ravnodušen do nas«.

Ideje o grešnosti so se vse bolj utrdile v njegovem umu. Nehal sem verjeti v možnost čiščenja grehov in v odpuščanje od Boga. Včasih je postal zaskrbljen, čakal na smrt, ponoči je slabo spal, menjal sobe, govoril, da ga svetloba moti. Pogosto je molil na kolenih. Hkrati si je dopisoval s prijatelji. Očitno je bil obseden z »zlimi duhovi«, kot je zapisal enemu od svojih prijateljev: »Hudič je bližje človeku, brez slovesnosti sedi nanj in ga nadzoruje ter ga sili v norčije za norčijo.«

Od konca leta 1851 do svoje smrti Gogol ni zapustil Moskve. Živel je na Nikitskem bulvarju v Talyzinovi hiši v stanovanju Aleksandra Petroviča Tolstoja. Bil je popolnoma prepuščen na milost in nemilost verskim občutkom, ponavljajočim se urokom, ki jih je zapisal že leta 1848: "Gospod, odgnaj vse zapeljivosti hudobnega duha, reši uboge ljudi, ne pusti, da se hudobni veseli in nas prevzame, stori ne dovolimo, da se nam sovražnik posmehuje." Iz verskih razlogov se je začel postiti niti ob postnih dneh, jedel je zelo malo. Berem samo versko literaturo. Dopisoval sem si z duhovnikom Matejem, ki ga je poklical k kesanju in pripravi na posmrtno življenje. Po smrti Homyakove (sestre njegovega pokojnega prijatelja Yazykova) je začel govoriti, da se pripravlja na "grozen trenutek": "Zame je vsega konec." Od takrat naprej je začel ponižno čakati na konec svojega življenja.