Tradicije starodavne Rusije. 4. del

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Fragmenti knjige Y. Medvedjeva "Tradicije starodavne Rusije"

Tradicije starodavne Rusije. 1. del

Tradicije starodavne Rusije. 2. del

Tradicije starodavne Rusije. 3. del

Irijev vrt

Na začetku sveta je imel ključe Iriy krokar. Toda njegovo glasno kvakanje je vznemirilo duše mrtvih in prestrašilo čarobne opazovalce ptic, ki živijo na vejah raja.

Nato je Svarog ukazal vrani, naj da ključe lastovki.

Krokar si ni upal biti nepokoren Vrhovnemu Bogu, a je en ključ od skrivnih vrat zadržal zase.

Lastovka ga je začela sramovati, nato pa ji je iz jeze strgal več peres z repa.

Od takrat je lastovčin rep razcepljen.

Ko je izvedel za to, je bil Svarog tako jezen, da je obsodil celotno pleme vran, da kljuva mrhovino do konca časa.

Krokar pa lastovki ni dal ključa - z njim včasih odklene skrivna vrata, ko v Iriy po živo in mrtvo vodo prispejo njegovi sovranci.

Iriy-sad (Vyri-sad) je starodavno ime raja pri vzhodnih Slovanih. Tam duše spremlja mali bog Vodets. Svetlo nebeško kraljestvo je na drugi strani oblakov, ali pa je to topla dežela, ki leži daleč na vzhodu, ob samem morju - tam je večno poletje, to pa je sončna stran.

Tam raste svetovno drevo (naši predniki so verjeli, da je to breza ali hrast, včasih pa se drevo tako imenuje - Iriy, Vyriy), na vrhu katerega so živeli opazovalci ptic in duše mrtvih. Na tem drevesu zorijo pomlajevalna jabolka.

V Iriji, v bližini vodnjakov, so pripravljeni kraji za prihodnje življenje dobrih, prijaznih ljudi. To so učenci s čisto izvirsko vodo - živo in mrtvo, v kateri rastejo dišeče rože in prisrčno pojejo rajske ptice.

Takšna neizrekljiva blaženost čaka pravične v Iriji, da bo čas zanje tako rekoč prenehal obstajati. Celo leto bo minilo kot en sam izmuzljiv trenutek in tristo let se bo zdelo le kot tri srečne, sladke minute … A v resnici je to le pričakovanje novega rojstva, saj štorklje prinašajo dojenčke iz Irije, obdarjene s duše že obstoječih ljudi. Tako najdejo novo življenje v novi preobleki in z novo usodo.

Iriy-birds (Vyri-birds) - tako so se imenovale prve spomladanske ptice, običajno škrjanke, ki na svojih krilih kot da nosijo pomlad iz rajskih vrtov. Ptice so tiste, ki imajo ključe do neba - ko odletijo na zimo, zaklenejo nebesa in vzamejo ključe s seboj, ko se spomladi vrnejo, jih odprejo in potem nebeško življenje vzmeti odprte.

Med skrbniki so se imenovali lastovka, kukavica in včasih tudi sam Perun, ki, ko se prebudi ob prihodu ptic, s svojimi bliskovitimi zlatimi ključi odpre nebo in spusti plodni dež na trpečo zemljo.

Labodja devica

Junak Potok Mihail Ivanovič je živel v mestu Kijev. Nekoč je v tihih mrtvicah zagledal belega laboda: skozi pero je ptica vsa zlata in njena glava je prepletena z rdečim zlatom, sedi z nabodenimi biseri.

Potok vzame tesen lok, vročo puščico, hoče ustreliti laboda. In nenadoma je molila s človeškim glasom:

- Ne ustreli me, beli labod, še vedno ti bom koristen!

Odšla je na strm breg in se spremenila v lepo Avdotyo Likhovidievno.

Junak je dekle zgrabil za bele roke, poljubi sladkorne ustnice, prosi, da postane njegova žena. Avdotya se je strinjala, a je od junaka prevzela strašno prisego: če eden od zakoncev umre, mu bo drugi sledil živ v grob.

Še isti dan so se mladi poročili in se sprehodili na veličastnem prazniku. Toda njuna sreča ni trajala dolgo: kmalu je Avdotya Likhovidievna zbolela in Bogu dala svojo dušo. Pokojnika so s sani pripeljali v stolno cerkev, na pogreb, medtem pa so izkopali velik in globok grob. Tja so postavili krsto z mrtvim truplom in po tem, ko je izpolnil prisego, je Potok Mihaila Ivanoviča s svojim junaškim konjem potonil v grob. Grob je bil prekrit s hrastovimi deskami, pokrit z rumenim peskom, nad hribom pa je bil postavljen lesen križ. In iz groba je bila napeta vrv do stolnega zvona, da je junak lahko sporočil sporočilo pred smrtjo.

In bogatyr je stal s svojim konjem v grobu do polnoči in je našel velik strah na njem, in prižgal je goreč vosek s svečami in molil svojo ženo. In ko je bila polnoč, so se v grobu zbrali serpentinasti plazilci, nato pa je velika kača priplazila navzgor - žge in žge Potok z ognjenim plamenom. Toda junak se ni bal pošasti: vzel je ostro sabljo, ubil hudo kačo, mu odsekal glavo. Kačja kri je kapljala na Avdotjino telo - in zgodil se je velik čudež: pokojnik je nenadoma oživel.

Prebudila se je iz mrtvih, nato je Potok udaril v stolni zvon, zakričal iz groba na ves glas.

Tu so se zbrali pravoslavci, naglo izkopali grob, spustili dolge stopnice - vzeli so Potok z dobrim konjem in njegovo mlado ženo Avdotjo Lihovidievno, Belo Lebedo.

V ljudskih pravljicah so labodske dekleta bitja posebne lepote, zapeljivosti in moči. Po prvotnem pomenu so poosebljenje pomladi, dežnih oblakov; skupaj z odmikom legend o nebeških virih na zemljo postanejo labodske deklice hčere oceana-morja in prebivalci zemeljskih voda (morja, reke, jezera in kriniti). Tako so v sorodu z morskimi deklicami.

Labodjem deklicam je dana preroški značaj in modrost; opravljajo težke, nadnaravne naloge in silijo naravo v pokornost.

Nestor omenja tri brate Kie, Shcheka in Khoriva ter njihovo sestro Lybid; prvi je dal ime Kijevu, druga dva brata - gore Schekovice in Horivitsa; Lybid je staro ime reke, ki se izliva v Dneper blizu Kijeva.

Princesa labod je najlepša podoba ruskih pravljic.

Lightwing Rook

Nekoč je živelo dekle, ki je ljubilo sonce. Vsako jutro je stekla iz hiše, se povzpela na streho in iztegnila roke proti vzhajajoči zvezdi.

- Živjo, moja lepa ljubljena! - je zavpila in ko so se prvi žarki dotaknili njenega obraza, se je veselo zasmejala, kot nevesta, ki je začutila ženinov poljub.

Ves dan je gledala v sonce in se mu smehljala, in ko je svetloba zašla v sončni zahod, se je deklica počutila tako nesrečno, da se ji je noč zdela neskončna.

In potem se je nekega dne zgodilo, da je bilo nebo dolgo pokrito z oblaki in vlažna vlaga je zavladala po zemlji. Ker ni videla svetlega obraza svojega ljubljenega, se je deklica zadušila od hrepenenja in žalosti in izginila, kot od hude bolezni. Končno ni zdržala in je odšla v tiste dežele, kjer vzhaja sonce, saj brez njega ni mogla več živeti.

Kako dolgo ali kratko je hodila, potem pa je prišla na konec sveta, na obalo morja-oceana, ravno tam, kjer živi Sonce.

Kot da bi slišal njene molitve, je veter razpršil težke oblake in lahke oblake, modro nebo pa je čakalo na pojav zvezde. In potem se je pojavil zlati sijaj, ki je z vsakim trenutkom postajal svetlejši in svetlejši.

Deklica je spoznala, da se bo zdaj pojavil njen ljubimec, in je stisnila roke k srcu. Končno je zagledala čoln z lahkimi krili, ki so ga vlekli zlati labodi. In v njem je stal čeden moški brez primere in njegov obraz se je zaiskal tako, da so zadnji ostanki megle okoli njih izginili, kakor sneg spomladi. Ko je videla svoj ljubljeni obraz, je deklica veselo zavpila - in takoj se ji je srce zlomilo, ker ni moglo vzdržati sreče. Padla je na tla in Sonce je za trenutek zadržalo svoj sijoč pogled na njej. Prepoznalo je prav dekle, ki je vedno pozdravilo njegov prihod in vzklikalo besede goreče ljubezni.

»Ali je ne bom nikoli več videl? - je žalostno pomislilo Sonce. - Ne, vedno želim videti njen obraz, obrnjen k meni!"

In v tistem trenutku se je deklica spremenila v rožo, ki se vedno obrne z ljubeznijo po soncu. Tako se imenuje - sončnica, sončnica.

Perunica

Perunica je ena od inkarnacij boginje Lade, žene gromovitega Peruna. Včasih jo imenujejo Thunder Maiden, kot da bi poudarila, da si z možem deli moč nad nevihtami. Tu je poudarjeno njeno bojevito bistvo, zato se tako pogosto omenja omemba bojevnice v zarotah vojakov:

»Grem na visoko goro, po oblakih, po vodah (tj. na nebu), in na visoki gori je bojarski stolp, v bojarskem stolpu pa je ljubka rdeča dekle (to je, boginja Lada-Perunica). Vzemi te, dekle, očetovski meč-kladenec; prinesi ti, dekle, dedkovo školjko, odpri ti, dekle, junakovo čelado; otopry ti, dekle, krokar konj. Pokrij me, dekle, s svojo tančico pred sovražnikovo močjo …"

Tradicije starodavne Rusije. 1. del

Tradicije starodavne Rusije. 2. del

Tradicije starodavne Rusije. 3. del