Tradicije starodavne Rusije. 2. del

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Fragmenti knjige Y. Medvedjeva "Tradicije starodavne Rusije"

SEKIRA BOYUDOSTRAYA

Nekoč sta bila dva kneza - Vseslav in Jaropolk. Dolga leta so se med seboj borili za deželo Zalesskaya in nihče ni mogel pridobiti prednosti. In potem je nekega dne Yaropolk poslal veleposlanike k bojevitemu princu in jim naročil, naj povedo naslednje:

- Glede princa! Bojim se, da bo skodelica nebeške potrpežljivosti kmalu prelila zaradi prelivanja krvi, ki ga delamo jaz in ti. Pridite, knez, k meni v goste, dajmo mirno rešiti dolgi spor in skleniti s pogostitvijo. Prisegam ti pri blaženem bogu Radegastu, zavetniku gostov, da te bom kot brata srečal in božal. Naj prepir zapusti meje dežele.

Knez Vseslav je poslušal veleposlanike, si obrisal solze veselja in odgovoril: - Ne vem, kako naj vas nagradim, veleposlaniki, za dobro, dolgo pričakovano novico. Povej svojemu gospodarju: čez en teden bom njegov gost.

Vsa njegova četa je odobrila odločitev knezov, da se spravijo, in le stari čarovnik Ostromir je vseslava posvaril pred potovanjem, sumijoč Yaropolka izdaje. Toda princ ni upošteval njegovih opozoril in se je kmalu podal na pot.

Yaropolk je prisrčno pozdravil gosta in njegovo spremstvo, bogato obdarjen in brez spora odstopil deželo Zalesskaya. Knezi so se od veselja objeli, godci so trobili, tolkali v tamburaše, pevci so peli svojo slavo. In na predvečer večernega praznika je Yaropolk goste odpeljal v kopališče, da bi se kopal. Da, šele ko so se začeli umivati, je ukazal zahrbtna vrata položiti s hlodom in zažgati kopališče. Tako so bili vsi gostje živi požgani, Vseslavovo imetje pa je šlo v roke zlikovca.

Leta so minila. Pod Ostromirjevim nadzorom je odraščal deček Ratibor. Nihče, razen čarovnika, ni vedel, ni vedel, da je Ratibor baraben sin pobitega Vseslava. Ko je Ratibor stopil v zrela leta, mu je čarovnik razkril skrivnost njegovega rojstva.

In potem je nekega dne ob zori Ratibor šel na prosto polje, iztegnil roke k bledečim zvezdam in zaklical:

- Oh Radegast! Kako ste dovolili smrtno nasilje nad mojim očetom? Zakaj dovoliš, da zmaga krivokletnik, ki je oskrunil tvoje božansko ime?

Nihče se ni oglasil v nebesih, le veter je zibal trave in ptice so pele sončni vzhod.

Dan je minil in ponoči so se Ratiborju v sanjah prikazali bog Radegast in reke:

- Ne hiti me obsojati, človek. Vse ima svoj izraz, za vse svoje zakone. Kaj koristi, če bi prosil Peruna, naj s strelo zažge zlobneža Yaropolka? Drugi zlobneži bi to šteli za nesrečo, nič več. Če pa sami razkrijete krivokletnika, izdajalca, morilca in stopite z njim v enotni boj, se bodo ljudje znova prepričali o pravičnosti nebeške sodbe. Ali ste pripravljeni poklicati Yaropolka na božjo sodbo? Vas ni strah tvegati? Premisli, dobro premisli…

- Ni me strah, Radegast! - je brez zadržkov odgovoril Ratibor.

- Potem mi povej, s katerim orožjem ima princ najbolje od vseh?

- Sekiroi dvorezni. Tu mu ni para.

- Zato ga izzovite v boj z dvorezno sekiro. Čez tri dni me pokliči, kdaj bo praznik v mojo čast.

"Sploh nimam sekire." Uporablja se za boj z meči.

- Ne skrbi. Jutro je modrejše od večera, «je rekel Radegast in oblak ga je prekril.

Ratibor se je zbudil in pogledal - blizu postelje je ležala dvorezna sekira, na njenih rezilih pa so igrali sončni žarki.

In na praznik Radegasta, ko se je Yaropolkova četa gostila na cvetočem travniku, se je Ratibor pojavil pred knežjim šotorom in pogumno razglasil:

- Princ! Obtožujem vas krivega prisege in umora! Na obisk ste povabili mojega očeta, prisegajoč na slavno ime našega Radegasta, sami pa ste izdali njega in njegove tovariše do boleče smrti. Prišel je čas za obračun. Izzivam vas na božjo sodbo. Ali se želiš boriti z menoj na dvorezni sekiri na življenje in smrt?

- In kako želim, prasec! - je zavpil užaljeni Yaropolk in hitel v boj.

Bil je odličen bojevnik in je storilcu kmalu zadal krvavo rano. Sile so začele zapuščati Ratibor. Toda nenadoma je žarek svetlobe izbruhnil iz nebes, belo vroč, kot jekleni trak v kovačnici. Žarek je za trenutek oslepil princa, zaprl je oči - nato pa je Ratibor s sekiro sovražniku odnesel glavo in je okrvavljen padel na travo. Preden so bojevniki prišli k sebi, se je Ratiborova sekira dvignila v nebesa in izginila.

Pred tako jasno manifestacijo božje volje so se ljudje sklonili, padli na kolena in prosili Ratiborja, naj postane njihov knez. Stari Ostromir si je previjal rane in hval Radegastu.

Ratibor je vladal dolgo, pošteno in srečno. V svoji deželi je postavil čudovite templje bogu gostoljubja, nikoli se mu ni nehal zahvaljevati in slaviti, da se je znebil Yaropolka, ki je kršil prisego.

Radegast je božanstvo žaljive slave in vojne severnih Slovanov. Mesto Retra, v katerem je stal njegov tempelj, je bilo obkroženo s svetim gostim gozdom in jezerom, in čeprav je imelo devet vrat, je bilo dovoljeno vstopiti le skozi ena, do katerih je vodil viseči most. Glavna stavba je bil božji tempelj, v katerem je stal njegov idol. Ta tempelj, ki se nahaja v deželi plemena Bodrich, je veljal za drugega največjega in najlepšega v celotnem slovanskem svetu, za templjem Svyatovida v Arkoni.

Prikazali so Radegasta oboroženega od glave do nog, z bojno sekiro z dvema konicama, v čeladi, na kateri je orel razširil krila, simbol slave, in z bikovo glavo, znak poguma, na ščitu.

Sprva se je ta bog Rizvoditov imenoval, kar je pomenilo sovraštvo, prepir in ločitev, nato pa so ga začeli imenovati Radegast, "vojaški gost", bojevnik. Hkrati je pokrovitelj vseh miroljubnih tujih gostov, ki so bili predani v zaščito lokalnih bogov.

V Radegastovem templju so vedno hranili najboljše konje, saj bojevnik ne more biti brez konja. Občudovalci in duhovniki Radegasta so verjeli, da Bog ponoči jezdi na konju, in če so zjutraj videli, da je kakšen konj bolj utrujen kot drugi, so ugibali, da ga je Radegast odlikoval in si ga izbral za svoja nevidna potovanja. Konja, božjega izbranca, so odslej napojili s najčistejšo vodo, hranili z izbranim žitom in okronali s cvetjem – do takrat, ko ga je nadomestil nov božji ljubljenec.

Pravijo, da je prav Radegast nekoč žrtvoval glavo mecklenburškega škofa Janeza, ki je hotel poganske Slovane spreobrniti v krščanstvo. V maščevanje so po uničenju svetišča marmorni kip njegove glave postavili v cerkev v Gadebuschu v Mecklenburgu.

Tempelj Radegast v Retri je bil uničen v letih 1068-1069. čete škofa Burkharda iz Schilberstadta, nato pa jih je cesar Lotar leta 1126 obnovil in dokončno podrl. Večino kipov (in okoli Radegasta je bilo veliko podob bojevnikov in bogov) je bilo uničenih, nekaj sakralnih predmetov pa so dali v bron. kotel s pokrovom napisane slovanske črke in zakopan v zemljo, v upanju, da bo izvlekel, ko bo tempelj pozneje obnovljen. Vendar se to nikoli ni zgodilo. Kotel so odkrili leta 1690, vse predmete pa odlili na zvonove.

Nekatera slovanska plemena so častila Radegasta kot boga plodnosti. Ponekod so ga dojemali le kot zavetnika gostov. Obstajale so legende, da je rad obiskoval bogate in revne ljudi, v spremstvu deklet usode, Dolye in Nedoli. Če so bili sprejeti ugodno, je bila ta družina obdarjena s srečo, zato so bili gostje med Slovani zelo cenjeni, ohranjen je celo pregovor: "Gost v hiši - Bog v hiši."

MRTVA GORA

Leta 1200 po Kristusovem rojstvu se je v vasi Diveyevo zgodil velik in grozljiv čudež. Na 26. dan meseca senozornika, z drugimi besedami, julija, ob sončnem zahodu je mladenič Ash, ki ga je krstil Bartolomej, nabiral zdravilna zelišča na Kudryavaya Gori. In nenadoma zagleda: hodi mimo hrasta, požganega od strele, žena v beli halji, nekaj z zlatom vezenim in z zlato krono. V eni roki je držala rože, nenavadne, blede, kot iz voska, v drugi pa pletenico s srebrno glavo. In mladostnik Ash se je tako prestrašil, da je za kratek čas izgubil razum in izgubil razum, in ko je prišel k sebi, je z vso močjo odhitel v rodno Diveevo in očetu-mami povedal o tem, kar je videl.

"Ti, Ash, si znan mojster tkanja strašnih pravljic," je rekel oče. - Vedite laž, vendar ne lažite.

In potem se je iz peči zaslišal glas Rodomyslovega pradedka, Antipa v svetem krstu. Meril ga je sto let s kavljem, tri leta je ležal na peči, izčrpan, a pamet mu je bila svetla.

- Ja, otrok ne laže, slišiš? Prišla je težava. Katero leto je danes? Poleg tega je prestopno leto, pravijo zvezdniki, konec stoletja. K nam torej prihaja zlobni Morena - čez noč bo vse pokosil. To se je že zgodilo, ko sem bil tudi sam v adolescenci.

- Oh, oh, usmiljeni Svarog, in ti, Gospod-Odrešenik, za kaj kaznuješ ?! - je zavpila mati.

- No, vzemi me s štedilnika! - je zaukazal praded in ko so ga postavili na klop, je rekel: - Ti, vnuk, vzemi konja iz hleva. Postavil me boš na konja, privezal si boš noge za stremena, da ne padeš, daj mi bojni lok in tobolec s puščicami. Ti, žena, teci po vasi, povej ljudem, naj skočijo iz hiš in padejo na travo v plasteh, kakor mrtvi, ki jih je čez noč udarila strela. In ti, Ash, ko spet zavidaš Moreni, začneš jokati in očitati Perunu, da je pobijal nedolžne ljudi. Živa! Ni časa za zadrževanje!

Čez nekaj časa, ko je zagledal Moreno na koncu vasi, je mladenič Ash planil v grenke solze, začel je glasno ječati in s pestjo groziti nebesom:

- Vse nevarni Perun! Zakaj si kaznoval nedolžne ljudi s hudo smrtjo iz svojih puščic? Zakaj divjaš?!

Morena je zbegano pogledala poražene ljudi, se približala mladini, ga z mrtvimi očmi pogledala v oči - in odšla do reke, nato pa se skrila v trepetlin gozd za reko in se podala kdo ve kam. Čez nekaj časa so ljudje začeli vstajati iz trave, zahvaljujoč Svarogu, Svarožičem in Kristusu Odrešeniku, da niso dovolili prezgodnje smrti celotne vasi. In kmetje so skupaj z mladino Ashom odšli na Kudryavaya Gora. In kaj? Ob njenem vznožju, blizu izvira, so videli velik in grozljiv čudež. Na travi sta počivala dva okostja: jezdec in konj. Jahačeve noge so bile privezane na stremena, v rokah pa je držal bojni lok, a v tobolu ni bilo niti ene puščice.

Dolgo so molčali kmetje in mladostnik Yasen je točil solze nad svojim pradedkom Rodomyslom, ki ga je krstil Antip, in nad konjem za dol. Naslednji dan so prav tam, na gori Kudryava, zakopali kosti v zemljo in postavili lesen križ. Šele od takrat se ta gora v bližini vasi Diveyevo imenuje Mrtva.

ŠTIRIDESET LANENIH ČPOV

Gospodarica je enemu dekletu naročila, naj dela v petek, čeprav boginja Mokosh tega ne mara. Seveda je ubogala. Mokosh je prišel k njej in ji za kazen ukazal pod grožnjo smrti (in smrt je stala z njo živa), naj skrije štirideset rezin in z njimi zasede štirideset vreten. Prestrašena do vročine je deklica, ki ni vedela, kaj naj misli in stori, odšla k izkušeni in inteligentni starki. Rekla ji je, naj ji napne na vsakem vretenu samo eno nit. Ko je Mokosh prišla v službo, je rekla deklici: "Uganila sem!" - in sama je izginila, in težave so se tokrat rešile.

Po verovanju starih Slovanov je Mokosh boginja, katere vpliv na ljudi je skoraj enak Perunu. Bila je poosebljenje matere surove zemlje, pa tudi Perunove hčerke, ki se po nekaterih verovanjih spremeni v luno. Bila je tako rekoč posrednica med nebom in zemljo. Ženske so ji v čast pletle vence ob novi luni in zažigale ogenj ter prosile za srečo v ljubezni in družinskem življenju. To čaščenje se je ohranilo v kasnejših legendah, kjer Mokosh igra vlogo usode.

KUPITE TURO MLADI

Nekoč je oče bogov in boginj Svarog obiskal deželo pod krinko potepuha.

Videz: velik basurmanov odred se vrača iz slovanskih dežel z bogatim plenom. In ujetnike odženejo mnogi - lepe device in mladostniki.

Toda tukaj je od nikoder močan bogatyr priletel v basurmana kot oblak. Kamor zamahne z mečem, tam je ulica, kamor udari s sulico, je stranska ulica.

Dolgo in neutrudno se je boril s sovražnikovo močjo in končno premagal vsakega posebej. Premagal je, odvezoval ujetnike, hranil in napojil iz zalog Basurmanovih, sam pa se ni dotaknil niti kosa kruha.

Svarog se je čudil tako neverjetni junaštvu, pristopil k junaku in rekel:

- Kako vam je ime, dostojanstvo, bui-tour dobro opravljeno?

- Oče in mati sta se imenovala Yarovit.

»Pogumen in močan si kot mlad bog. In če bi res postal bog, za kaj bi porabil svojo moč?

- Vidim, da sploh nisi preprost, potepuh, - odgovori junak. - Če bi imel božanski delež, bi svojo mater zemljo spomladi okrasil s travo, drevesa in grmovje - z zelenim listjem.

- Odličen poklic, - je rekel Svarog. - Ampak to je spomladi, Yarovit. In v drugih letnih časih?

- In poleti, jeseni in pozimi - in spomladi hkrati! - Pokril bi mater zemljo s telesi grdega basurmana.

- Tukaj je tak in tak bog v nebesih in nimam dovolj! - je vzkliknil Svarog in se z Yarovitom povzpel na vrt Iriy.

Med zahodnimi Slovani je Yarovit, bog pomladnih neviht, oblakov in viharjev, odlikoval bojevit značaj. Njegov idol je imel velik ščit, pokrit z zlatom, časten kot svetišče; imel je tudi svoje transparente. S tem ščitom in transparenti so šli v vojaške pohode. Hkrati je bil tudi zavetnik plodnosti, to odgovornost je delil z Yarilo. V imenu Yarovita, nebeškega bojevnika, je duhovnik med sveto slovesnostjo izrekel naslednje besede: »Jaz sem vaš bog, jaz sem tisti, ki oblečem polja z mravljo in gozdove z listjem; v moji moči so plodovi polj in dreves, potomci čred in vse, kar služi človeku v dobro. Vse to dajem tistim, ki me častijo, in jemljem tistim, ki se od mene odvračajo."

Ilustracije: Victor Korolkov.

Tradicije starodavne Rusije. 1. del