Modrost, skrivnosti in skrivnosti ruske koče

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Skrivnosti ruske koče in njene skrivnosti, malo modrosti in tradicije, osnovna pravila pri gradnji ruske koče, znaki, dejstva in zgodovina nastanka "koče na piščančjih nogah" - vse je zelo kratko.

Splošno sprejeto je, da je najbolj okolju prijazne in človeku prijazne hiše mogoče zgraditi le iz lesa. Les je najstarejši gradbeni material, ki nam ga je predstavil najpopolnejši laboratorij na Zemlji - Narava.

V prostorih lesene konstrukcije je vlažnost zraka vedno optimalna za človeško življenje. Edinstvena struktura lesne mase, sestavljena iz kapilar, absorbira odvečno vlago iz zraka, v primeru prekomerne suhosti pa jo odda v prostor.

Hiše iz brunaric imajo naravno energijo, ustvarjajo posebno mikroklimo v koči in zagotavljajo naravno prezračevanje. Iz lesenih sten izžareva domačnost in mir, ščitijo poleti pred vročino, pozimi pa pred zmrzaljo. Les dobro zadržuje toploto. Tudi v hudi zmrzali so stene brunarice v notranjosti tople.

Kdor je kdaj obiskal pravo rusko kočo, ne bo nikoli pozabil njenega očarljivega blaženega duha: subtilnih not lesne smole, arome sveže pečenega kruha iz ruske peči, začimb zdravilnih zelišč. Les zaradi svojih lastnosti nevtralizira močne vonjave z ozoniranjem zraka.

Vzdržljivost lesa se je izkazala že stoletja, saj brunarice, ki so jih zgradili naši pra-pradedi v 16-17 stoletju, stojijo še danes.

In ni brez razloga, da se zanimanje za leseno gradnjo znova pojavlja in raste z neverjetno hitrostjo ter pridobiva vedno večjo priljubljenost.

Torej, malo modrosti, skrivnosti in skrivnosti ruske koče

* * *

Ime ruske hiše "koča" izvira iz staroruskega "istba", kar pomeni "hiša, kopel" ali "vir" iz "Zgodbe preteklih let …". Starorusko ime za leseno stanovanje je zakoreninjeno v praslovanski "jьstъba" in velja za izposojeno iz germanskega "stuba". V stari nemščini je "stuba" pomenila "topla soba, kopel".

* * *

Pri gradnji nove koče so se naši predniki držali pravil, ki so se razvila skozi stoletja, saj je gradnja nove hiše pomemben dogodek v življenju kmečke družine in vse tradicije so bile upoštevane do najmanjših podrobnosti. Ena od glavnih zapovedi prednikov je bila izbira kraja za bodočo kočo. Nove koče ne bi smeli graditi na mestu, kjer je bilo nekoč pokopališče, cesta ali kopališče. Toda hkrati je bilo zaželeno, da je bil prostor za novo hišo že vseljiv, kjer je življenje ljudi potekalo v popolni blaginji, na svetlem in suhem mestu.

* * *

Glavno orodje pri gradnji vseh ruskih lesenih konstrukcij je bila sekira. Zato pravijo, da ne graditi, ampak posekati hišo. Žago so začeli uporabljati konec 18. stoletja, ponekod pa od sredine 19. stoletja.

* * *

Sprva (do 10. stoletja) je bila koča lesena konstrukcija, ki je delno (do tretjine) pogrezala v zemljo. To pomeni, da je bila izkopana vdolbina in nad njo dokončana v 3-4 vrstah debelih hlodov. Tako je bila koča sama na polzemlja.

* * *

Sprva ni bilo vrat, nadomestila jih je majhna vhodna odprtina, velika približno 0,9 m krat 1 meter, ki je bila prekrita s parom povezanih polovic hlodov in nadstreškom.

* * *

Glavna zahteva za gradbeni material je bila običajna - brunarica je bila izrezana iz bora, smreke ali macesna. Deblo iglavcev je bilo visoko, vitko, primerno za obdelavo s sekiro in hkrati močno, stene iz bora, smreke ali macesna so se pozimi dobro segrevale v hiši in se poleti, v vročini niso segrevale., ohranja prijetno hladnost. Hkrati je bila izbira drevesa v gozdu urejena z več pravili. Na primer, nemogoče je bilo posekati bolna, stara in suha drevesa, ki so veljala za mrtva in bi po legendah lahko v hišo prinesla bolezen. Nemogoče je bilo posekati drevesa, ki so rasla na cesti in ob cestah. Takšna drevesa so veljala za "nasilna" in v okvirju lahko takšni hlodi po legendi padejo iz sten in zdrobijo lastnike hiše.

* * *

Gradnjo hiše so spremljali številni običaji. Med polaganjem prve krone brunarice (hipoteke) je bil pod vsak vogal položen kovanec ali papir, v drugi kos volne je bil položen kos ovčje volne ali manjše vrečko volnene preje, žito je bilo vlili v tretjega, pod četrto pa so dali kadilo. Tako so naši predniki na samem začetku gradnje koče izvajali takšne obrede za bodoče bivališče, ki so pomenili njegovo bogastvo, družinsko toplino, dobro nahranjeno življenje in svetost v poznejšem življenju.

* * *

V postavitvi koče ni niti enega odvečnega naključnega predmeta, vsaka stvar ima svoj strogo določen namen in prostor, osvetljen s tradicijo, kar je značilnost ljudskega bivališča.

* * *

Vrata v koči so naredili čim nižje, okna pa postavili višje. Tako je manj toplote zapustilo kočo.

* * *

Ruska koča je bila bodisi "štiristenska" (preprosta kletka) ali "petstenska" (kletka, v notranjosti ločena s steno - "rez"). Pri gradnji koče so k glavnemu volumnu kletke dodali pomožne prostore (»veranda«, »nadstrešek«, »dvorišče«, »most« med kočo in dvoriščem itd.). V ruskih deželah, ki jih ni pokvarila vročina, so poskušali sestaviti celoten kompleks zgradb, jih stisniti skupaj.

* * *

Obstajale so tri vrste organizacije kompleksa zgradb, ki so sestavljale dvorišče. Ena sama velika dvonadstropna hiša za več sorodnih družin pod eno streho se je imenovala "torbica". Če so bili pomožni prostori pritrjeni ob strani in je celotna hiša imela obliko črke "G", se je imenovala "glagol". Če so bila gospodarska poslopja prilagojena s konca glavnega okvirja in je bil celoten kompleks povlečen v linijo, potem so rekli, da gre za "les".

* * *

Verandi koče je običajno sledil »nadstrešek« (nadstrešek – senca, senčni prostor). Urejeni so bili tako, da se vrata niso odpirala neposredno na ulico, toplota pa pozimi ni prihajala iz koče. Sprednji del stavbe, skupaj z verando in vhodom, so v starih časih imenovali "kalček".

* * *

Če je bila koča dvonadstropna, se je drugo nadstropje imenovalo "povetya" v gospodarskih poslopjih in "zgornja soba" v bivalnih prostorih. Prostore nad drugim nadstropjem, kjer se je običajno nahajala dekle, so imenovali "terem".

* * *

Hišo je redkokdo zgradil zase. Običajno je bil na gradnjo povabljen ves svet (»društvo«). Gozd so pospravili že pozimi, medtem ko v drevesih ni soka, gradnja pa se je začela zgodaj spomladi. Po postavitvi prve krone brunarice je bil urejen prvi obrok "pomochanam" ("plačni obrok"). Takšne dobrote so odmev starodavnih obrednih pogostitev, ki so jih pogosto prirejali z žrtvami.

Po »plačni poslastici« so začeli urejati brunaro. V začetku poletja je po polaganju stropnih blazinic sledila nova obredna poslastica za pomočane. Nato so nadaljevali z montažo strehe. Ko so dosegli vrh, ko so odložili drsalko, so se dogovorili za nov, "greben" obrok. In po zaključku gradnje na samem začetku jeseni - praznik.

* * *

Mačka naj prva vstopi v nov dom. Na severu Rusije je še vedno ohranjen kult mačke. V večini severnih hiš so v debelih vratih v krošnjah na dnu naredili luknjo za mačko.

* * *

V globini koče je bilo kamnito ognjišče. Odvoda dima ni bilo, zaradi varčevanja s toploto se je dim zadrževal v prostoru, presežek pa se je sproščal skozi dovod. Piščančje koče so verjetno prispevale k kratki življenjski dobi v starih časih (približno 30 let za moške): produkti gorenja lesa so snovi, ki povzročajo raka.

* * *

Tla v kočah so bila zemljana. Šele s širjenjem žag in žag v Rusiji v mestih in v hišah lastnikov zemljišč so se začela pojavljati lesena tla. Sprva so bila tla položena iz desk iz hlodov, razcepljenih na pol, ali iz masivne debele talne plošče. Vendar so se deske začele množično širiti šele v 18. stoletju, saj žagarska proizvodnja ni bila razvita. Šele s prizadevanji Petra I. so se žage in žage začele širiti v Rusiji z objavo Petrovega odloka "O usposabljanju sekačev za sekanje drv" leta 1748. Do dvajsetega stoletja so bila tla v kmečki koči zemeljska, torej izravnano zemljo preprosto poteptali. Včasih so zgornjo plast namazali z glino, pomešano z gnojem, kar je preprečilo nastanek razpok.

* * *

Hlode za ruske koče so pripravljali od novembra do decembra, sekali so v krogu drevesna debla in jih čez zimo pustili sušiti na trti (stoječi). Drevesa so posekali in hlode odnesli še v sneg pred spomladansko otoplitvijo. Pri razrezu kletk so hlode polagali s severno, gostejšo stranjo navzven, tako da je les manj razpokal in je bolje prenašal vplive ozračja. V kotih hiše ob konstrukciji so bili postavljeni kovanci, volna in kadilo, tako da so njeni prebivalci živeli zdravo, blaginjo in toplino.

* * *

Do 9. stoletja v ruskih kočah sploh ni bilo oken.

* * *

Do 20. stoletja se okna v ruskih kočah niso odpirala. Kočo smo prezračevali skozi vrata in dimnik (lesena prezračevalna cev na strehi). Polkna so ščitila koče pred slabim vremenom in pretresljivimi ljudmi. Zaprto okno bi lahko čez dan služilo kot "ogledalo".

* * *

V starih časih so bila polkna enokrilna. Tudi v starih časih ni bilo dvojnih okvirjev. Pozimi so okna zaradi toplote od zunaj zaprli s slamnatimi zastirkami ali pa jih preprosto nagrnili s kupom slame.

* * *

Številni vzorci ruske koče so služili (in služijo) ne toliko dekoraciji kot zaščiti hiše pred zlimi silami. Simbolika svetih podob je izhajala iz poganskih časov: sončni krogi, znamenja groma (puščice), znamenja plodnosti (polje s pikami), konjske glave, podkve, nebeško brezno (različne valovite črte), tkanje in vozli.

* * *

Koča je bila nameščena neposredno na tla ali na drogove. Pod vogale so prinesli hrastova polena, velike kamne ali štore, na katerih je stal okvir. Poleti je pod kočo pihal veter, ki je od spodaj posušil deske tako imenovanih »črnih« tal. Do zime so hišo posuli z zemljo ali naredili nasip iz trate. Spomladi so ponekod vkopali nasip oziroma nasip, da smo ustvarili prezračevanje.

* * *

"Rdeči" kotiček v ruski koči se je nahajal v skrajnem kotu koče, na vzhodni strani diagonalno od peči. Ikone so bile postavljene v svetišče v »rdečem« ali »svetem« kotu sobe tako, da jih je oseba, ki vstopi v hišo, takoj videla. To je veljalo za pomemben element pri zaščiti doma pred »zlimi silami«. Ikone so morale stati in ne viseti, saj so jih častili kot "žive".

* * *

Pojav podobe "koče na piščančjih nogah" je zgodovinsko povezan z lesenimi brunaricami, ki so jih v starodavni Rusiji postavljali na štore z odrezanimi koreninami, da bi zaščitili drevo pred propadanjem. V slovarju V. I. Dala je rečeno, da so "kur" špirovci na kmečkih kočah. Na močvirnih mestih so na takšnih špirovcih gradili koče. V Moskvi se je ena od starodavnih lesenih cerkva imenovala "Nikola na piščančjih nogah", ker je zaradi močvirnega območja stala na štorih.

Koča na piščančjih nogah – pravzaprav so PIŠČANČKI, iz besede kokošja koča. Kokošje koče so imenovale koče, ki so bile ogrevane »na črno«, torej niso imele dimnika. Uporabljena je bila peč brez dimnika, imenovana "kokošja peč" ali "črna". Dim je izhajal skozi vrata in med segrevanjem je v debeli plasti visel s stropa, zaradi česar so bili zgornji deli hlodov v koči prekriti s sajami

V starih časih je obstajal pogrebni obred, ki je vključeval kajenje nog "koče" brez oken in vrat, v katero so položili truplo.

Koča na piščančjih nogah je v ljudski domišljiji nastala po vzoru slovanskega pokopališču, majhne hiše mrtvih. Hiša je bila postavljena na stebre. Tudi v pravljicah so z razlogom predstavljene kot piščančje noge. Piščanec je sveta žival, nepogrešljiv atribut številnih magičnih obredov. Slovani so dali pepel pokojnika v hišo mrtvih. Sama krsta, domina ali pokopališče-pokopališče iz takih hiš so bili predstavljeni kot okno, odprtina v svet mrtvih, sredstvo za prehod v podzemlje. Zato naš pravljični junak nenehno prihaja v kočo na piščančjih nogah - da bi prišel v drugo dimenzijo časa in realnost ne živih ljudi, ampak čarovnikov. Druge poti tja ni.

Piščančje krače so le "prevajalska napaka".

Slovani so konopljo imenovali "piščančje (piščančje) noge", na kateri je bila postavljena koča, torej hiša Baba Yaga je prvotno stala samo na dimljeni konoplji. Z vidika podpornikov slovanskega (klasičnega) izvora Baba Yage je pomemben vidik te podobe, da pripada dvema svetovoma hkrati - svetu mrtvih in svetu živih.

Piščančje koče so obstajale v ruskih vaseh vse do 19. stoletja, našli so jih celo na začetku 20. stoletja.

Šele v 18. stoletju in samo v Sankt Peterburgu je car Peter I. prepovedal gradnjo hiš s črnim ogrevanjem. V drugih naseljih so jih gradili do 19. stoletja.

Zanimivo gradivo na to temo:

Energetska učinkovitost v ruščini

Naši predniki so zgradili lepe hiše, v katerih je bilo toplo v dolgi zimi in hladno poleti. Hkrati pa niso poznali neumnih besed "energetska učinkovitost", "pasivna hiša", "tehnologija za varčevanje s toploto". Vladimir Kazarin pripoveduje, zakaj je bila ruska koča, zgrajena z zdravo pametjo in nekaj skrivnostmi, bila in v marsičem ostaja najboljša hiša z vidika energetske učinkovitosti.