Obnova pomenov. Kaj je denar? 5. del

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Začni

Upoštevanje pojma "dobiček" ali "presežni produkt" je ena ključnih točk pri razumevanju večine procesov, ki se dogajajo v realnem gospodarstvu. Sploh ni pomembno, ali je to gospodarstvo fevdalno, kapitalistično ali komunistično. Toda to vprašanje je treba obravnavati ne z vidika denarja, temveč z vidika dejansko proizvedenih izdelkov, ki jih lahko uživajo ljudje.

Človek, ki živi v naravnem okolju in vodi naraven način življenja, v normalnem stanju, si lahko zagotovi vse izdelke, ki jih potrebuje za življenje. Poleg tega je moški v normalnih razmerah sposoben zagotoviti vse potrebno ne samo zase, ampak tudi za svojo ženo in potomce. Mislim, da to dejstvo ne zahteva ločenega dokaza, saj je dokaz sam obstoj človeštva. Če človek sebi in svojim potomcem ne bi mogel zagotoviti vsega, kar je potrebno, bi človeštvo kot vrsta že zdavnaj izumrlo.

Da bi sebi in svoji družini zagotovil vse potrebno, bo moral človek porabiti nekaj časa. Če upoštevamo življenjski slog lovcev in nabiralcev, potem obstajajo raziskave na to temo, iz katerih izhaja, da bi morali člani takšne skupnosti v povprečju preživeti od tri do pet ur na dan, da bi zagotovili vse potrebno. Tukaj morate razumeti, da se niso ukvarjali z lovom ali nabiranjem ne vsak dan, ampak občasno. Ko ste lovili veliko divjad, istega bizona, vam naslednjih nekaj dni ni treba iti na lov. Prav tako jih lahko za dan nabiranja gob, jagodičja ali drugega sadja v gozdu nabiramo za več dni vnaprej. Toda da bi lahko živelo samo z lovom in nabiranjem, mora to pleme imeti dovolj velika lovišča in ozemlja, na katerih lahko zbirajo potrebna sredstva. Najbolj ilustrativen primer življenja takšne skupnosti so severnoameriški Indijanci, preden so jih Anglosaksonci divje iztrebili v procesu zasega ozemlja Severne Amerike in na teh zelenicah ustvarili ZDA.

Prehod na sedeče kmetovanje vodi v dejstvo, da se čas, ki ga mora kmet porabiti za proizvodnjo hrane in drugih stvari, ki jih potrebuje, poveča, saj zdaj ni več mogoče preprosto priti in vzeti pridelanega pridelka. Najprej je treba obdelovati zemljo in posaditi semena, nato pa bodo z rastjo pridelka polja potrebovala več ali manj vzdrževanja. Za obdelovanje zemlje in kasnejšo oskrbo bodo potrebna posebna delovna orodja, pa tudi vlečne živali, ki zahtevajo tudi nego in sredstva za njihovo vzdrževanje. Vse to bo povzročilo dodatne stroške dela in časa. Hkrati takšen način življenja omogoča po eni strani znatno povečanje gostote prebivalstva, po drugi pa poenostavlja nadzor nad to populacijo, saj prisotnost polj, na katerih se pridelujejo pridelki, ustvarja odvisnost kmeta na njegovem ozemlju, na katerem raste pridelek, ki ga je posadil, česar lovci, nabiralci in druga nomadska ljudstva nimajo. V skladu s tem bo grožnja izgube polja s celotno prihodnjo letino dejavnik, ki bo kmeta prisilil, da da del te letine, da bi dobil ostalo.

Kakšno priložnost ima kretec, da se zaščiti pred napadi in izsiljevanjem?

1. Da gremo naprej, v bolj oddaljene kraje, kjer bo predaleč za poklon.

2. Strinjajte se, da boste dali del plačila za dejstvo, da se vas ne bodo dotaknili in vas morda celo zaščitili pred zunanjimi napadi.

3. Oblikovati skupnost za skupno zaščito pred vpadi in izsiljevanjem ali za skupno rekrutiranje oborožene čete, ki bo branila skupnost za manj denarja, kot ga vzamejo pri vpadih.

Prve možnosti ni mogoče nenehno uporabljati, saj slej ko prej preprosto ne bo prostega zemljišča. Zato bo prej ali slej še vedno treba izbrati drugo ali tretjo možnost. Po informacijah, ki so prišle do nas, sta se nekaj časa uporabljala tako druga kot tretja metoda reševanja problema, ki se pravzaprav precej zlahka pretakata ena v drugo in v obe smeri, saj je lastna ekipa, ki je bila skupaj ki jo je kmečka skupnost oblikovala za zaščito sčasoma, se lahko spremeni v lokalnega fevdalca, ki razume, da na ozemlju, ki ga obvladuje, ni sile, ki bi mu lahko ustvarila pravi odpor. Podobno lahko organizirane skupine »roparjev«, ki so sprva med napadi plenile druga plemena, sčasoma začnejo varovati tiste, ki jim redno plačujejo poklon, pred vpadi drugih roparjev.

Nekaj časa lahko obstaja varianta, ko se ne ustvari ločena enota, ki se ukvarja samo z vojaško službo, in zdravi moški te skupnosti skupaj obrambo lastnega ljudstva vzamejo v roke med napadom. Toda tukaj je treba razumeti, da za dobro obvladovanje orožja in za premagovanje sovražnika v bitki potrebujete ustrezne spretnosti, ki jih razvijate in nato nenehno vzdržujete med rednim usposabljanjem. Zato bo imel poklicni bojevnik, ki dokaj velik del svojega časa ravno za vojaško usposabljanje in izpopolnjevanje svojih bojnih veščin, vedno v prednosti pred tistimi, ki občasno primejo orožje, ko se pojavi potreba. Zato bo morala skupnost slej ko prej vsaj del svojega vodstva narediti profesionalnega, torej jim zagotoviti večino časa, da se ukvarjajo z natančnim razvijanjem veščin uporabe orožja, oskrbe s hrano in drugih virov, ki jih potrebujejo.

Glavna stvar v drugi in tretji možnosti je, da je kmet zdaj poleg lastne preskrbe prisiljen proizvajati presežni proizvod, ki bo šel kot davek bodisi fevdalu bodisi njegovi lastni četi.

Kaj je premožna kmečka družina? To je družina, kjer je vsega v izobilju, pa tudi nekaj hrane je v izobilju, torej več, kot lahko ta družina sama zaužije. V skladu s tem, ko se bo v naši shemi pojavil fevdalec ali stroški za svojo ekipo, nato pa še nekatere druge komunalne potrebe (gradnja templja, vzdrževanje bolnišnice in šole itd.), potem bo vse ostalo na učinkovitosti proizvodnje. in nato, koliko izdelka lahko dana družina proizvede, ki presega tisto, kar potrebuje sama. Če je znesek, ki ga dajo na stran, manjši od tistega, kar potrebuje sama družina, je še vedno uspešna, čeprav mora zdaj delati veliko več.

V shemi, ki jo Karl Marx gradi v svojem delu »Kapital«, govori o nujnem produktu in surplusnem produktu, iz katerega se nato pridobi »presežna vrednost«, ki se na koncu spremeni v dobiček.

Toda tu Karl Marx naredi napako, ki je iz neznanega razloga njegovi privrženci ne opazijo in jo trmasto ponavljajo v svojih delih. To se zgodi namerno ali po nepremišljenosti, to je ločeno vprašanje, ki ga bomo obravnavali kasneje. Trenutno sem osebno prišel do zaključka, da sta glede na to, kateri skupini pripada ta "sledbenik", možni obe možnosti. To pomeni, da nekateri ljudje to napako zavestno prenašajo naprej, drugi pa preprosto vzamejo sklepanje Karla Marxa na vero brez samostojnega razumevanja in analize.

Ko nekdo proizvede izdelek s prodajo svojega dela delodajalcu, potem načeloma nima dobička. Na splošno je njegova glavna naloga proizvesti surplusni proizvod, torej več izdelka, kot ga potrebuje za zadovoljevanje osnovnih potreb (vsaj zagotoviti si mora preživetje). Toda ali se ta presežni produkt spremeni v dobiček ali ne, pa tudi kakšna bo velikost tega dobička, je odvisno samo od tega, kaj se bo s tem presežnim proizvodom naredilo. Če se uspešno proda za denar na način, da so skupni skupni stroški proizvodnje enote izdelka, torej stroški proizvodnje skupaj s stroški njegove prodaje, vključno s prevozom, oglaševanjem, plačami prodajalcem (lastni stroški), bo manjši od prejetega ob prodaji enote blaga denarni znesek (uporabna vrednost), potem se šele nato oblikuje dobiček. Če je bilo iz nekega razloga blago prodano ceneje od lastnih stroškov, se v tem primeru ne ustvari dobiček, ampak izguba.

Z drugimi besedami, dobiček se ustvari le v procesu uspešnega nakupa in prodaje blaga. Če prodajalcu uspe prepričati kupca, da kupi izdelek po ceni, ki je za prodajalca ugodna, potem ima dobiček. Če to ni bilo mogoče, na primer zaradi previsoke določene cene blaga, ki je med drugim lahko povezana s previsokimi proizvodnimi stroški, zaradi katerih se izkaže, da je notranja vrednost blaga visoka, potem ne bo dobička, čeprav je samo blago že proizvedeno. Hkrati se lahko pristojni prodajalec ali proizvajalec v nekem trenutku odloči za prodajo obstoječega izdelka pod lastno ceno izdelka, da bi zmanjšal izgube, ki nastanejo, če se ta izdelek sploh ne prodaja.

Prav tako ne bomo ustvarili dobička, če proizvedenih izdelkov sploh ne bomo prodajali, ampak jih kako drugače distribuirali.

Se pravi, če rečemo, da v komunizmu ne bomo imeli denarnih razmerij in zato ne bo dobička, potem ne moremo govoriti o nobeni "presežni vrednosti". A to ne pomeni, da v tem primeru ne smemo reči, da ne bomo imeli »viška«, natančneje presežnega produkta. Če vsak človek proizvaja samo izdelek, ki ga potrebuje za lastne potrebe, potem ne bomo mogli zadovoljiti potreb družbe, razvoja gospodarstva, obnove proizvodnih sredstev itd. stroški, ki bodo neizogibno nastali pri nas.

Sposobnost razpolaganja s proizvodi in viri, zlasti s presežki proizvedenih virov, je ravno tisto, kar daje pravo moč. S presežkom hrane lahko najamete služabnike, ki jim hrane ni več treba pripravljati sami. Dobili jih bodo od vas. Lahko si zgradite razkošno palačo, saj imate možnost prisiliti nekatere ljudi, da delajo na gradbišču, namesto da bi pridelovali hrano. Nahranili jih boste in oskrbeli z vsem, kar potrebujejo, na račun odvečne hrane, ki jo imate. In da bi okrepili svojo moč in zaščitili svoje premoženje, lahko zaradi presežka, ki ga imate, najamete zase oborožen odred, z velikim presežkom pa celo celo vojsko.

In na splošno v vseh primerih, ko oseba dobi priložnost, da razpolaga s tem ali onim virom ali izdelkom, prejme določeno količino resnične moči. Celo sistemski skrbnik, ki nadzoruje distribucijo interneta v organizaciji, prejme določeno moč nad zaposlenimi v tej organizaciji, zaradi česar lahko sam pridobi eno ali drugačno korist. In pomembnejši kot je vir, ki ga oseba obvladuje, več moči nad drugimi lahko dobi skozi to.

Ker to delo ni študija o tem, kaj je moč in kakšne oblike je lahko, se zdaj ne bom podrobneje ukvarjal s to temo. V tem primeru, ko rečem, da lahko oseba, ki ima resnično priložnost razpolagati z enim ali drugim potrebnim virom, druge ljudi prisili, da naredijo nekaj v lastnem interesu, vključno z delitvijo z njim nekaj dragocenega, kar imajo, zagotovijo nekaj storitev, ki mu je ne bi smeli zagotoviti ali celo narediti nekaj, kar je v nasprotju z njihovimi lastnimi interesi.

Pravzaprav bo v katerem koli modelu gospodarstva, pa naj bo to suženjski, fevdalni, kapitalistični, socialistični ali komunistični, vedno glavno vprašanje, kdo in kako določa »potrebno« količino proizvoda, ki ga delavec prejme, ter kdo in kako. odtuji preostanek presežka proizvedenega izdelka. Le način zbiranja, beleženja in prerazporeditve presežnih podatkov se nekoliko spreminja.

Ves pridobljeni produkt je last klana ali skupnosti in se razdeli med vse člane skupnosti. Presežek, ki ostane po preskrbi vseh članov skupnosti, upravlja vodja rodu ali starešine skupnosti. V posebej pomembnih primerih lahko odloča skupščina bodisi vseh članov skupnosti bodisi predstavnikov vsake družine, ki je del te skupnosti.

V okviru komunalno-klanovskega sistema denar kot tak še ni potreben, saj v sami skupnosti ni nakupa in prodaje hrane. Takšna ali drugačna menjava dobrin je možna le med skupnostmi (plemeni), vendar jo je smiselno izvajati v naravi.

Na splošno celoten proizveden izdelek zaseže sužnjelastnik, saj so sužnji na popolni materialni prehrani sužnjelastnika. Hkrati lastnik sužnjev sam določi stopnjo porabe sužnjev, to je količino proizvodov, potrebnih za njihovo zagotavljanje. Med sužnjelastnikom in sužnji v splošnem primeru ni potrebe po nobenem razmerju med blagom in denarjem. Hkrati je lastnik sužnjev odgovoren tako za svojega sužnja kot za lastnino, tudi v mnogih sužnjevskih sistemih je bil sužnjelastnik tisti, ki je bil odgovoren za zagotavljanje sužnjev življenjskih pogojev in vzdrževanja. Ker je suženj veljal za lastnino sužnjelastnika, so bili sužnji lahko uporabljeni kot zavarovanje pri pridobivanju posojil. A za sužnje, ki bodo v slabem stanju, je težko dobiti posojilo.

Tako v suženjskem sistemu presežek proizvedenih virov v glavnem nadzoruje razred sužnjelastnikov.

Pod suženjskim sistemom ni notranje formalne hierarhije podrejenosti, ki se pojavlja v fevdalnem sistemu, zato ni prenosa dela presežka iz nižje ravni hierarhije na zgornjo. Toda že nastajajo takšne institucije, kot sta država in vojska, s pomočjo katerih lastniki sužnjev skupaj rešujejo ustrezne naloge notranjega upravljanja, obrambe in zatiranja nestrinjanja. Zato se del presežka v obliki davkov pobere in prenese tistim, ki so odgovorni za organizacijo dejavnosti državnih institucij in vojske. Zanimivo je, da so v Rimu večino davkov in plačil pobrali v naravi in ne v denarju, kot omenja K. Marx v »Kapitalu«. Izkazalo se je, da denarni obtok še ni bil dovolj obsežen za uporabo denarja v davčnem sistemu.

Prehod s popolnega umika izdelkov, ki jih proizvajajo sužnji, k odstranitvi le dela izdelka pod krinko različnih davkov, dajatev in davkov. Hkrati pa formalno podložniki fevdalca niso njegovi sužnji in so samozadostni. To pomeni, da fevdalec ni neposredno odgovoren za njihov življenjski standard. Toda fevdalec ostaja dolžan zaščititi ozemlje, ki mu je bilo dana za prehranjevanje, tako pred zunanjim sovražnikom kot pred notranjimi nemiri in nemiri. Prav tako je bil v večini fevdalnih sistemov fevdalec tisti, ki je imel pravico do reševanja sporov in izvrševanja pravice na svojem ozemlju. V primerih, ko je obstajala večnivojska fevdalna hierarhija, so bili tudi podrejeni fevdalci dolžni plačevati davke, pristojbine in davke v korist višjega fevdalca.

Pravzaprav je bil v fevdalnem sistemu v veliki večini primerov sistem zgrajen tako, da je podložnikom odstranil največji presežek in jim pustil na razpolago le minimalno količino izdelkov in virov, potrebnih za preživetje. Po tem je bil del zaseženega presežka dan na višjo raven kot plačilo za pravico do prehranjevanja z ozemlja, danega fevdalu.

Če fevdalec pusti prebivalstvu malo več proizvedenega proizvoda, kot je potrebno za preživetje, potem postane »dober gospodar« ali »samo kralj«. Če ostane manj hrane, kot je potrebno za preživetje, se prebivalstvo prej ali slej upori.

V fevdalnem sistemu fevdalni razred nadzoruje večino proizvedenega presežka. Hkrati pa znotraj samega razreda fevdalcev obstaja notranja hierarhija in prerazporeditev zaseženih presežnih virov z nižjih ravni na višje.

Kot smo že ugotovili zgoraj, se v fevdalnem sistemu začne denar v obliki kovinskih kovancev aktivno uporabljati v davčnem sistemu. In ker ima vsak fevdalec dejansko svoj davčni sistem, začne vsak fevdalec v podporo izdajati svoje kovance, na katerih upodablja svoje lastne atribute.

Nadaljevanje