Kopanje prav

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Za Slovana je bilo Kopovo mnenje najvišje duhovno in moralno vodilo. Ruski ljudje so rekli: "Svetovna slava je močna", "Svet bo pel, zato bo kamen počil", "S svetom se ne morete prepirati", "Za svet ni sodbe", "Svet je močan in neuničljiv”, “Kar je svet ukazal, je Bog sodil”, “Kar naj bi bil svet, tako naj bo.”

Kopa je vključevala od štiri do devet bližnjih vasi, od katerih so se Skhodotai zbirali na posebnem mestu - "shtetl". Od tod tudi ime glavne vasi - kraj, misto. Sčasoma je mesto preraslo v mesto, ki je obdržalo Kopnojevo pravico, prebivalce pa so imenovali meščani. Iz Kopa je zrasla večina starih mest, razen obmejnih, ki so bila takoj zgrajena kot utrdbe.

Prebivalstvo Copa je bilo od 100 do 300 ljudi. Kopa se je zbrala v eni od vasi skupnosti, kraj zbiranja se je imenoval KOPovishche, KOPishche, KAPishche. Ukvarjala se je z reševanjem spornih vprašanj in drugih primerov na prostem. To je običajno potekalo v Svetem hrastovem gozdu z naravnim ali umetno napolnjenim gričem. V bližini je bil izvir, reka, jezero ali ribnik. Kopoveshche je bilo priljubljeno mesto, kjer so praznovali ljudske praznike - Maslenica, Kolyada, Kupala in drugi.

Policaj je hodil na sestanke, torej na Veche (od tod besede - preroški, oddajati, obvestiti). Volilno pravico v Cope so imeli le gospodinjci, ki so imeli stalno naselje. To so bili družinski starešine - vodje klanov. Imenovali so jih tudi Skhodotai, sodniki lopate, možje skupnosti. Bratje, ki niso imeli ločenih gospodinjstev, sinovi in ženske niso imeli volilne pravice in so se pojavili le na posebno prošnjo Kopa, za pričevanje.

Pri policaju so bili prisotni starejši. Starejši niso bili prevaranti, niso imeli pravice glasovati o policaju, vendar bi lahko njihov nasvet odigral odločilno vlogo. Mnenje starejših je bilo vprašano v takih primerih, ko je bilo treba izreči kazen na podlagi starodavnih odločitev Copa. Starejši so tudi strogo spremljali spoštovanje običajev prednikov.

Veche na Kopi je bil hkrati študij in izkušnja za študij prava. Svete določbe Kopnaya Pravo so se ohranile v spominu Skhodotaevs in se prenašale iz roda v rod.

Na Kopi so se dogovarjali o vseh vidikih vaškega življenja: datum začetka in konca kmetijskih del, košenje sena, popravilo cest, čiščenje vodnjakov, najem pastirjev in čuvajev, kazni za nedovoljeno sečnjo gozdov, kršenje javnih prepovedi, pobiranje denarja za javni stroški vasi, določanje davkov, volitve, vprašanja rabe gozdov, gradnja jezov, dopolnjevanje javnih zalog v primeru naravnih nesreč, izpada pridelka in še marsikaj.

Copa je našla in preganjala zločince, jih sodila in kaznovala, podelila nagrado za njihov ujet. Če je šlo za kaznivo dejanje, je Kopa opravil "zaslišanje", ugotovil "obraz" zločinca (od tod "dokaz"). Policaj je spodbujal storilčevo odpuščanje, pa tudi iskreno narodno kesanje storilca. Upoštevano je bilo odpuščanje smrtno ranjenega in njegova zadnja volja. Sodne zadeve so reševali po vesti, s čimer so poskušali prepričati sprte k spravi.

Copine odločitve so vsi izvajali v dobri veri in z veliko željo. Nikoli niso opazili nobene kršitve zakona Copa, in če se je to včasih zgodilo, je bilo to dojeto kot izredno stanje. Hkrati je bil vsak Slovan, soočen s kršitvijo zakona ali običajev Kopnaya, dolžan narediti vse, da bi kršitev zatrl. Če tega ni storil, se je štel za udeleženca kaznivega dejanja, katerega priča je bil, in je za to nosil polno odgovornost enakopravno s kršiteljem. Živeli so ob upoštevanju zapovedi Boga Odina: "Nedopustno je odpuščati nekomu, ki zavestno zagreši zlo, saj se zlo, ki ostane brez kazni, množi, krivda za povečano zlo pa je na tistem, ki je zlo pustil nekaznovan in ga ni pripeljal v Božja prava sodba."

Takšna manifestacija Pravice Kopanja je možna le ob popolni publiciteti in ljudstvu otnosheniya. Kop je zagotovil popolno neodvisnost mnenj Shodotajevih. Vsak je imel priložnost odpreti svojo dušo. Na Kopu je šlo vse naravnost, vprašanja so bila zastavljena odkrito – »resnica je bila prerezana«, in če je kdo skušal pobegniti z molkom, so ga neusmiljeno izpeljali na prosto. Najbolj skromni kmetje, ki včasih niso mogli nikomur niti besede, so na Kopu v trenutkih vsesplošnega vznemirjenja povsem preobrazili in pridobili pogum, uspeli prehiteti očitno pogumne kmete. Copa je nastala z odprto medsebojno izpovedjo, medsebojnim izpostavljanjem in kesanjem, kar je manifestacija najširše javnosti. V teh minutah so zasebni interesi vsakega dosegli najvišjo stopnjo napetosti, javni interes in pravičnost pa najvišjo stopnjo nadzora.

Pomen široke samouprave so okrepili volilni uradi desetih gospodinjstev - v enem od 10 gospodinjstev in sotsky-iz 100 gospodinjstev. Sotsky je s pomočjo najemnikov opazoval čistočo v vaseh, čistočo vode v rekah, požarno varnost, red med dražbami, bazarji, prodajo kakovostnih izdelkov in vodenje trgovine..

Podeželske skupnosti, vključene v Kopu, so tvorile Volost. Na Kopu so bili izvoljeni: volstni predstojnik, odbor in sodišče (praviloma za tri leta). Voštni odbor je vodil knjige za evidentiranje sklepov shoda, poslov in pogodb, vključno s pogodbami o delu, ki so jih vaščani sklenili med seboj in tujci. Vse papirje je opravil referent podeželske občine, ki je bil na Kopi pomembna oseba. Ko je delovodja začel zlorabljati zaupanje družbe, so ga vaščani lahko ponovno izvolili ali mu znižali plačo.

Poleg voditeljev Volosti so izvolili priprošnje za javne zadeve - prosilce v glavno mesto.

Po staroslovanskih običajih je Kopa izbrala kneze za zaščito svojih dežel pred zunanjim sovražnikom. Prinčevi so bili izbrani iz močnih klanov dednih bojevnikov, ki so bili čast in slava naše domovine. Kopa je namenil desetino za vzdrževanje kneza in njegovih četov, mejnih postojank, za gradnjo obmejnih mest in obrambnih črt. Vaščani so prostovoljno opravljali delovno službo za gradnjo posebno pomembnih ali nujno potrebnih vojaških objektov, v vojnem času pa so vsi vojaki-vaščani vstali v obrambo domovine.

Na vsesemskem svetu je bil izmed knezov izvoljen monarh - vodja celotne države, princ velike prestolnice vse Rusije. Monarh je moral spoštovati zakon Kopa, zakone Sveta vse Zemlje, zaščititi ljudi pred tujimi sovražniki.

To je ena od različic državne strukture naših prednikov. V različnih časih so obstajale tudi sorte te naprave, pa tudi njihove različne tkanje. Tukaj je na primer še ena taka možnost – Skupnost, ki se bolj razlikuje po imenih kot po vsebini.

Skupnost je duhovna zveza različnih klanov in klanov, ki častijo svojega boga-klana (prednika). Skupnostno-klanski način življenja ljudi je vključeval več ravni upravljanja. V njej je po sodobni terminologiji obstajala posvetna (civilna), vojaška in duhovna vlada.

V skupnosti so bili vodje klanov in vodje sorodnih klanov - Radani. Zbirka Radanov se je imenovala RADA. Rešila je vsa administrativna vprašanja. Kneži z četami so reševali vojaške probleme. Duhovno življenje skupnosti so vodili duhovniki, ki so duhovno spremljali življenje njenih članov in ga usmerjali k ohranjanju starodavne vere, zakonov in običajev. Najpomembnejša vprašanja pa so se skupaj ukvarjale tri ravni oblasti.