Zakaj menimo, da imamo prav?

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Vsi radi verjamejo, da so v dejanjih in besedah razumni in razumni. Vendar se ne zna vedno jasno in objektivno videti od zunaj. Vsakdo ne more sprejeti argumentov proti sebi in, kot kaže praksa, se v takih trenutkih obnašamo neracionalno.

Motivirano sklepanje je prepričanja, ki jih poganjajo naše želje, strahovi in nezavedne motivacije, ki oblikujejo, kako razlagamo argumente. Gre za težnjo po prilagajanju realnosti tistemu, kar že poznamo iz izkušenj in dejstev.

Past motiviranega sklepanja in intelektualna lenoba

V petdesetih letih prejšnjega stoletja so psihologi na univerzi Princeton izvedli študijo na skupini študentov iz dveh držav. Predvajali so jim posnetke arbitražnih razsodb med nogometno tekmo. Po ogledu so učenci pogosteje sprejeli sodniške odločitve kot pravilne, če se je zmotil pri sojenju njihove ekipe.

Ta pristranskost zdaj vpliva na vse vidike našega življenja. Naša prepričanja so odvisna od tega, na katerem področju življenja želimo zmagati. Če želimo piti veliko kave, potem ne bomo sprejeli raziskav znanstvenikov, ki dokazujejo, da je kava škodljiva.

V življenju prejete informacije analiziramo tako, da naše izkušnje in želje podpirajo notranji konzervativizem in ustavijo spremembe. V zvezi s tem nastane problem, ki je, da se ne zavedamo, da v določenih trenutkih nismo racionalni, in tudi te ali one informacije ne ocenjujemo objektivno. Tako prispevamo k stagnaciji rasti naših intelektualnih sposobnosti.

Zakaj menimo, da imamo prav?

1. Čustvena povezanost. Čustvo je največji dražljaj, ki deluje na podzavest, ki že oblikuje naše mišljenje. Zato bomo dokaze o določenih stvareh zanikali do zadnjega, dokler ne spremenimo razmišljanja ali najdemo svojih argumentov.
2. Izogibanje kognitivni disonanci. Nove izkušnje nas vedno vodijo v kognitivno disonanco, ki izhaja iz protislovja našega sistema prepričanj. Ta izkušnja lahko povzroči občutke tesnobe. Če se pojavi priložnost za intelektualno delo in spremembo naših prepričanj, se naša podzavest začne boriti s takšnimi procesi in s tem poskuša vse pustiti tako, kot je.
3. Domneva objektivnosti. O sebi vedno razmišljamo kot o racionalnih ljudeh in domnevamo, da smo enako objektivni kot naše ideje. Raziskave, opravljene na Stanfordu, so pokazale, da imajo opomniki na racionalnost in nepristranskost negativen učinek ter spodbujajo zanikanje in odpor do novih informacij. Spravijo nas na obrambni refleks in nam izklopijo razum.
4. Kulturno zadovoljstvo. Svoje izkušnje delimo z drugimi ljudmi. Naša prepričanja in vrednote so v družbi razdeljene na skupine, ki nas vežejo s skupnimi dejavniki, ki ščitijo našo identiteto in krepijo naš pogled na svet. Zaradi idej, ki so nasprotne misli skupine, se počutimo slabo.

Kaj je potem lahko rešitev?

Ko razmišljamo o nečem, se postavita dva različna sistema. Prvi sistem je intuitiven, hiter in čustven, zato je nagnjen k vsem vrstam kognitivnih pristranskosti. Drugi sistem se pojavi pozneje, saj je bolj refleksiven, logičen in natančen.

To nam omogoča, da ločimo čustva od dejstev. To nas pripelje do razmišljanja: »Želim si, da informacije o nevarnostih kave ne bi bile resnične, vendar je možno, da je. Bolj sem pri raziskovanju dokazov."

Motivirano sklepanje vam ne omogoča, da izberete to vrsto analize. Takoj s naglico sklepa, ki temeljijo na čustvih in prepričanjih. Za rešitev tega problema morate razviti razmišljanje raziskovalca. Ta izjemna miselnost je odprta za spremembe in pripravljena raziskati nove ideje. Ta miselnost ni blizu nasprotnemu vedenju ali tisti, ki skuša nasprotovati mislim, vendar imamo zanjo občutke zanimanja in globlje raziskujemo.

Ta miselnost nam omogoča, da se zavedamo, da naša lastna vrednost ni neposredno odvisna od tega, koliko razlogov imamo. To pomeni, da nam, da bi bili bolj logični, objektivni in racionalni, ni treba biti bolj logični in racionalni, ampak se moramo naučiti ločiti od ega in razumeti, da če se motimo, to pomeni, da smo se naučili, da nekaj novega. In to je dobro.

Odpreti se moramo idejam in jih ceniti. Ne smemo niti domnevati, da so nekatere ideje pomembnejše samo zato, ker prihajajo od nas. Takrat in samo takrat lahko rastemo.