Zgodovina možganov: Zgodovinski pregled pisave Rus iz leta 1937

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Ali pa o tem, da je težko oropati krave, postavljene kot »prašič«, pa tudi spati v oklepu na štedilniku, čeprav je Eisenstein seveda genij. Recenziral slavni zgodovinar profesor Mihail Tihomirov. Besedilo prinaša globok užitek v njegovem satiričnem in čustvenem bogastvu, običajno nenavadnem za učene moške. uživaj.

Posmeh zgodovini (o scenariju "Rus")

Revija "Znamya" št. 12 za leto 1937 je objavila literarni scenarij "Rus", ki ga je sestavil P. Pavlenko skupaj z režiserjem S. M. Eisenstein. Glavna tema scenarija je Ledena bitka – zelo zanimiva in zgodovinsko pomembna tema. Ledena bitka leta 1242 je bila prelomnica v boju Rusije proti nemški agresiji. Zato je treba uprizoritev slike na temo ledene bitke pozdraviti, žal pa razrešitve te teme v obravnavanem scenariju nikakor ni mogoče pozdraviti. Avtorji scenarija so, kot bomo videli kasneje, naredili številne faktografske napake, ki so za ljudi, ki so vsaj malo seznanjeni z rusko zgodovino, neoprostljive, in dali popolnoma izkrivljeno predstavo o Rusiji v 13. stoletju.

Scenarij se začne s "predgovorom", v katerem avtorji dajejo splošno predstavo o temi, ki so jo razvili. Ta kratek predgovor (ena in pol stran) je že poln številnih napak. »V 13. stoletju,« pišejo avtorji scenarija, »mongoli zasužnjijo Rusijo. Njen severozahod, Novgorod, je ostal zadnji kotiček svobodne Rusije. Tu so se od vsepovsod zbirali ruski domoljubi, tukaj so nabirali sile za prihodnjo osvoboditev.

POZOR! TO JE PREGLED PRVE RAZLIČICE SCENARIJA, NE KONČNEGA FILMA

Tako so avtorji predstavili nov koncept, po njihovem mnenju je bil Novgorod središče gibanja za osvoboditev izpod tatarskega jarma. Toda tak koncept je v nasprotju s celotnim zgodovinskim procesom. Boj proti Tatarom ni vodil Novgorod, ampak severovzhodna Rusija, ki jo je vodila Moskva. To so razumeli tudi avtorji scenarija, ki so na koncu izpostavili njegove (str. 136) spomine na Kulikovsko bitko. Potem se izkaže, da so Nemci, ki so poskušali zavzeti Novgorod, s tem želeli zakleniti evropske trge za Mongole (str. 103). V samem scenariju pove mojster vitezom in "pastorjem": "Torej, Novgorod je vaš. Krstite ga kakor hočete. Vaša Volga, Dneper, cerkve. V Kijevu se ne bom dotaknil hloda ali osebe «(str. 115). Avtorji očitno sploh ne razumejo, da si red sploh ni mogel postaviti takšnih nalog.

V predgovoru so vsa zgodovinska dejstva tako rekoč namerno zmedena. Po mnenju avtorjev scenarija je "Dmitrij Donskoy dokončal delo, ki ga je začel Nevski na polju Kulikovo" (str. 103). Toda, prvič, bitka pri Kulikovu še ni končala ničesar, čeprav je bila izjemnega pomena za zgodovino Rusije, in drugič, boj proti Nemcem se po ledeni bitki ni ustavil. Precej čudno zveni izjava avtorjev scenarija: »Tema slike je Rusija, ki raste v bojih proti Aziji in Zahodu« (str. 103). Koga bi morala razumeti Azija in Zahod, avtorji ne povedo. Toda posploševanje Zahoda z Nemci, Azijo pa s Tatari, je ideološko nasprotovanje Rusije Zahodu in Aziji povsem neprimerno.

Pred besedilom scenarija je seznam likov, v njem je naštetih 22 oseb, a le za nekaj je mogoče reči, da bi res lahko sodelovale v Ledeni bitki. Če pustimo ob strani like, ki so jih izpeljali avtorji, se zadržimo le na tistih likih, katerih imena so si avtorji scenarija izposodili iz nekaterih virov. Sem spadajo: Aleksander Nevski, Vasilij Buslajev (!), Gavrilo Oleksič, Tverdilo Ivanovič - pskovski vojvoda, Bryachislavna - žena Aleksandra Nevskega, Ivan Danilovič Sadko, Pelgusiy, Amelfa Timofejevna, Nemec Valk, Berke - kan horde.

Na žalost lahko od vseh teh likov le enega Aleksandra Nevskega štejemo za resnično zgodovinsko osebo, ostale, kot bomo videli, scenaristi obdarijo s potezami, ki jih odpeljejo daleč od zgodovinskih dogodkov, opisanih v scenariju. Najprej lahko zagotovimo avtorjem scenarijada leta 1242 kan Zlate horde ni bil Berke, ampak Batu. Berke je postal kan veliko kasneje. Pelgusi je bil po legendi o bitki pri Nevi starešina v deželi Izhora, ne menih. Potrdil je res, da je Pskov izdal Nemcem, vendar ni bil vojvoda v Pskovu samo zato, ker v Pskovu v 13. stoletju ni bilo vojvod. ni bilo, saj so v mestu vladali župani. Ivan Danilovič Sadko, če je kdaj obstajal, potem v vsakem primeru v XII stoletju in ne v XIII stoletju, poleg tega je bil Novgorodec in ne trgovec na Volgi. Kronika pozna nekega Sotka Sytinicha, ki je uprizoril v XII stoletju. Cerkev Borisa in Gleba v Novgorodu. Ta Sotko je bil prototip epa Sadka, a zakaj je epski junak prišel v zgodovinski film, ni jasno.

Še bolj nerazumljiv je videz popolnoma legendarnega junaka - Vasilija Buslajeva z mamo Amelfo Timofejevno. Medtem bi scenaristi lahko našli resnične zgodovinske like, če bi jim kot vir služile kronike in ne libreto opere Sadko in daljni spomini na epove, prebrane v otroštvu.

Preidimo na analizo samega scenarija, razdeljenega na poglavja ali epizode. »Gozd jeseni. Vitezi, postavljeni kot klin, "kot prašič", so vdrli v vasi blizu Pskova "- tako se začne scenarij. Popolnoma se strinjamo z avtorji scenarija, da sem v vrstah kot "prašič" (torej v klinu) in celo v oklepu vasi je težko ropati, to očitno pojasnjuje "težko dihanje vitezov."

Ampak nadaljujemo dalje. V Pskovu vlada tesnoba: "Na trdnjavnem zidu vojvode je gospod grajal vodjo obrambe Pskova, bojarja Tverdila Ivanoviča." Tu je tudi "petstotinjak" Pavsh, ki ponudi "škofu", da odstrani meč izdajalca Tverdile. Avtorjem pisave lahko zagotovimo, da se je škof v Pskovu pojavil šele od konca 16. stoletja, medtem ko za položaj "petsto" vedo le avtorji pisave: takega položaja v Pskovu in Novgorodu ni bilo..

Drugo poglavje scenarija opisuje Pereyaslavl. Pet ljudi vleče potegalko in poje. Vendar pa je med ribiči sam Aleksander Nevski. Prepira se z neko Hordo, ki očitno ne pozna princa, čeprav je bil k njemu poslan. Listnata, popolnoma napačna slika, ki je silila ruskega fevdalca iz 13. stoletja. potegnite potegalko z ribiči. Vendar žena "princa-lapotnika", ki ga je že omenila Bryachislavna, sama skuha zeljno juho in gre po vodo.

Tretje poglavje se začne z opisom pogajanj v Novgorodu. Ta opis je treba navesti v celoti:

»Novgorod praznuje veličastno kupčijo. Mesto je veselo kot na počitnicah. Vrstice šumijo. Trgovci pojejo na stojnicah. Tam Perzijček tolče v tamburo, tam Indijanec zaigra struno pesem na čudno pipo; tam Varjag poje, tam Šved postavi tri pevce, Grk mu skuša slediti. Polovčanin prikazuje dresiranega medveda. Prebivalci Volge pojejo v zboru. Beneški trgovec z atlasom igra na mandolino in poje serenado. Tuji trgovci, ki sedijo v krogu, pijejo ale. Na sejmu hrupno, zabavno, brezskrbno. Kupi usnja, lisičjega in sablega krzna, žita, mizarstvo. Bogomaz prodaja ikone in jih takoj napiše na presenečenje vseh, ki gredo mimo. Kovači kujejo verižico in tako kot krojači, potem ko od kupca vzamejo ukrep, takoj izdelajo, kar potrebuje «(str. 109).

Mesto je seveda lahko kot "praznik veselja", a koga v Novgorod ni pripeljala popolna nevednost avtorjev scenarija, poleg tega pa leta 1242, ko se je vsa Evropa bala tatarske invazije. Sem je prišel beneški trgovec, čeprav Novgorod ni trgoval z Benetkami. Skozi požare južnih ruskih mest je dosegel Grk. Prišel je tudi Polovc. S seboj je prinesel medveda iz stepe brez dreves, saj je teh živali na gozdnatem severu očitno bolj manjkalo. Prišel je tudi neki »Varažin«. Ne zamenjujte ga z Varjagom, saj so Varagi Skandinavci, pa vendar je bilo samo rečeno, da je Šved postavil že tri pevce, Švedi, kot veste, so tudi Skandinavci.

Zakaj so prišli ti večplemenski trgovci? Trgovina? št. V Novgorod so prišli, ko so premagali velike nevarnosti, da bi uredili diverzacijo po imitaciji ustreznega dejanja iz opere "Sadko": beneški gost z mandolino, Perzijci s tamburino, Indijec s pipo. Prav tam v bazarju izdelujejo verižico presenetljivo spretni mojstri, ki jim lahko zavidajo naši »hladni« čevljarji. Toda Sadko je najboljši prodajalec, na lopi ima tablo: "Ivan Danilovič Sadko, je prispel iz perzijskih dežel." Precej Kit Kitich iz drame Ostrovskega ali iz zgodb Gorbunova! Bistvo je le v tem, da o znamenjih v XIII stoletju. ne vemo ničesar, in znaki XIX stoletja. že dolgo opisani večkrat.

Vendar avtorji hitro končajo na sejmu in prav tam, na trgu, uredijo večjo, ki se odloči poklicati kneza Aleksandra v boj proti Nemcem. Avtorja nadaljujeta pot po zgodovinski divjini naprej v vseh 18 epizodah oziroma poglavjih scenarija. Dolgočasno je spremljati vse neskladnosti scenarija.

V petem poglavju se manjši in večji borijo na mostu čez Volhov. »Manjši« – za klic Aleksandra, »veliki« – za »zaroto z Nemci« (str. 113). Pravzaprav so šli proti Nemcem tako veliki kot mali, kneza Aleksandra pa niso podpirali manjši, ampak veliki. Na splošno avtorji scenarija popolnoma zaman dajejo Aleksandru neznačilne demokratične lastnosti. Vasilij Buslai je seveda vpleten v boj na mostu.

Šesto poglavje prikazuje, kako so v Pskovu glavni Nemci. Asertivni se vozi v saneh, ki jih vlečejo dekleta, kot legendarni obrin iz zgodnje kronike. Redki mimoidoči padejo na kolena, ko gredo mimo Tverdile itd. In to je ponosni ruski starodavni Pskov! Le popolna zgodovinska nevednost in sprevržena domišljija scenaristov sta si lahko privoščila tako ponižanje velikih ljudi, ki se tudi v najtežjih letih svoje zgodovine niso dali posmehovati.

V enajstem poglavju se zgodi skrivnostna slovesnost: Tverdil je »posvečen« v viteza. Med prisotnimi je tudi nekaj "normanskih vitezov", katerih izvor poznajo le avtorji scenarija.

V dvanajstem poglavju po poljih hiti voz. »V njem je kanov veleposlanik. Sedi, pogleda v predal. Obstaja prstan, laso in bodalo. Nasmejan gleda na poraženo Rusijo «(str. 122). Dvomimo, da bi kanov veleposlanik dirkal v vagonu. Ne samo bojevniki, tudi duhovščina v Rusiji je običajno jezdila na konjih: v odsotnosti dobrih cest je bilo težko dirkati z vozom. Prstan, laso in bodalo so avtorji scenarija vzeli iz nekega romana; ni jasno, zakaj so bili potrebni v zgodovinskem scenariju.

V trinajsti epizodi ubogi »princi«, torej otroci Aleksandra Nevskega, »spijo drug ob drugem v zabavnem oklepu na peči in mrmrajo v spanju« (str. 122). Avtorji scenarija bi lahko vsaj slekli otroke, saj je zelo neprijetno spati v smešnih oklepih in celo na štedilniku.

Toda v središču te epizode je opis ledene bitke. In zdaj se izkaže, da je njegov glavni lik Vasilij Buslay, ki se na koncu bitke bori z jaški. Aleksander Nevski zavpije v latinščini in odseče roko mojstru Hermanu Balku. Posebej nenavaden je opis "zversko oblečenega chuda", nekega polljudi, ki so ga avtorji scenarija pozvali, da upodablja prednike Latvijcev in Estoncev. Celoten ta fantastični prizor se dostojno konča s sliko bojišča, po katerem hodi neka Olga, je tudi Petrovna (prej Yaroslavna), v nasprotju z Bryachislavno, imenovano po imenu in patronimu. Išče Vasilija Buslaya z lučjo (!).

V nadaljnjih epizodah je pripovedano, da Aleksander odide v Hordo in umre na poti nazaj na polju Kulikovo. Na polju se pojavijo duhovi vojske Dmitrija Donskega … Ni treba, da je Aleksander Nevski umrl v Gorodcu na Volgi - polje Kulikov lahko učinkovito dokonča sliko in s tem vse zaključke! Našteli smo le majhen del napak in izkrivljanj, ki so jih naredili avtorji scenarija …

Osredotočiti se moramo tudi na jezik pisave. Jezik starodavne Rusije so odlikovale številne značilnosti in ni vedno primeren za sodobno razlago. Scenaristi sploh niso bili dolžni stilizirati jezika, ki so ga govorili liki, v jezik 13. stoletja. Vendar so morali najti načine, kako prenesti značilne značilnosti jezika 13. stoletja. Scenaristi so imeli odličen primer reproduciranja staroruskega jezika, čeprav poznejšega časa - to je jezik "Boris Godunov" Puškina. Toda Puškin je pisal pred več kot 100 leti, ko ruska filologija skoraj ni obstajala. Vendar ni naredil niti enega anahronizma, pa ne le zato, ker je bil sijajen umetnik, ampak tudi zato, ker je pridno študiral staroruski jezik.

Scenaristi so ravnali drugače. Odločili so se, da je staroruski jezik jezik Leikinovih trgovcev in trgovcev Ostrovskega, začinjen še z žargonom Ostapa Benderja iz Dvanajstih stolov.

Tako na primer Buslay pravi: "No, kako je - ne vem … Zakaj vleči vola za rep" (str. 110). V scenariju najdemo naslednje bisere: »Brat, ne rabimo vojne« (str. 111); "Oo-oo, nezaslišano" (!); »In mrtve nas ne boste vzeli, vaša duša je kuga« (str. 127).

In tukaj govori sam Aleksander Nevski: "Kakšna je njihova skrivnost?" (str. 121); »Jaz sem krstni princ. Ne kot ti, nisem pil aleja (!), nisem okusil sladkarij iz tujine «(str. 117); ali "boriti vojno - ne zlomi komedije" (str. 118). Kaj bi lahko dodali temu jeziku, razen da skupaj z avtorji rečemo: "Pisanje scenarija ni komedija, ki bi jo lahko zlomili." Upoštevajte, da sam koncept komedije v Rusiji v 13. stoletju ni bil poznan.

Tatari govorijo zelo čuden jezik. Scenaristi jih silijo v pogovor v polomljenem jeziku, izposojenem iz šovinističnih anekdot: »Pojdi naša Horda, tam je veliko dela« (str. 108); "Buyuk adam, yakshi adam"; “On je premagal Švede, a Čehi so premagali nas” itd. (str. 119). Tudi Nemci ne zaostajajo za Tatari: »Zer gut je konj. Koroš, koroš «(str. 116); ali "Oh, kratko" (str. 116); ne zaostaja tudi Perzij: »Naredi mesto veselo, mesto je lepo« (str. 112).

Morda pa se pomanjkljivosti scenarija odkupijo z ideološko vsebino? Aja, tudi ta stran šepa v scenariju. Ni naključje, da so avtorji scenarija Aleksandra Nevskega naredili za lapotnika, ni naključje, da so veličasten zgodovinski dogodek spremenili v nekakšen "čudež": Rusijo 13. stoletja. ga prikazuje ubogega in bednega. Predstavniki te Rusi so legendarni in poleg tega nebrzdani junaki, kot je Vasilij Buslai ali berači in menihi. V Pskovu je berač Avvakum poklical vojake, poje: "Vstani, ruski ljudje." Stari berač pravi: »Ukazujemo, da se ruskega posla spominja. Vstani, ruski ljudje. Vstani, udari «(str. 107). Posebno pomembno vlogo ima nek menih Pelguzij, v katerega so avtorji scenarija spremenili starešino v Ižorski deželi. Pelgusius je glavni agitator.

Med ledeno bitko so »šepetali, zadihali, prisegali na novgorodske polke« (str. 123); »Novgorodski izmikavci so kričali in preklinjali« (str. 124). Ubogi, baraba Rusija od vsepovsod gleda na avtorje scenarija. Vsi narodi so močnejši od nje, vsi bolj kulturni in le »čudež« jo reši nemškega suženjstva. Kako daleč je vse to od zgodovinske realnosti. Novgorodski in pskovski železni polki so premagali Nemce in Švede ne s "čudežem", kot želijo scenaristi dokazati, ampak s svojim pogumom in ljubeznijo do domovine. Bitka na ledu je le najpomembnejši člen v verigi ruskih zmag nad Nemci. In sodobniki so to popolnoma razumeli.

Tukaj so besede, s katerimi sodobnik opisuje bitko na ledu: »Po zmagi Aleksandrova, kot da bi premagal kralja (švedskega), bomo v tretjem letu pozimi v veliki moči odšli v nemško deželo, z reko pa se ne hvalijo: »Slovenski jezik bomo grajali«. Mesto Pleskov je bilo že zavzeto več byash in so posadili tiuni. Tisti isti knez Aleksander je bil zasežen in mesto Pskov je bilo osvobojeno in dežela njihovih borcev je bila zapletena, in vedno bolj so jih jemali brez števila, ampak iz njih. Inii Hradi pa se je pariral z germanstvom in se odločil: "Pojdimo, z lastnimi rokami bomo premagali Aleksandra in njegovega imama." Kadar koli so se njihovi stražarji približali in očutili, se je knez Aleksander dvignil proti njim in prekril jezero z množico obeh tuljenjem … … se vrnil s veličastno zmago princ Aleksander." Če bi scenaristi resno delali na zgodovinskih virih, bi lahko razumeli lepoto in veličino naše preteklosti in bi lahko ustvarili scenarij, vreden imena »Rus« in velike zgodovinske preteklosti ruskega ljudstva.

KAJ JE BILO NAPREJ

Recenzija prve različice filmskega scenarija "Alexander Nevsky" je bila objavljena v reviji "Historian-Marxist", 1938, št. 3, str. 92-96.

Ob ponovnem branju 35 let po tem, ko se je film briljantnega filmskega ustvarjalca pojavil na platnu, je zlahka opaziti pretirano oster ton recenzije in prisotnost v njej nekaterih nerazumnih določil glede uvajanja epskih in umetniških podob, ki so jih ustvarili scenaristi, v zgodovinski film. Vendar obojega ne narekuje želja po zlorabi scenarija za vsako ceno, temveč skrb za ustvarjanje polnopravnega filma, zvestega zgodovinski resnici, ki bi bil hvalospev pogumu in podvigom prednikov v njihovih boj za neodvisnost domovine, bi služil visokim idejam sovjetskega domoljubja …

Po pojavu recenzije M. N. Tihomirova je potekala razprava o scenariju "Rus", ki je bil poslan v pregled največjemu strokovnjaku za zgodovino Novgoroda, vodji novgorodske arheološke odprave prof. A. V. Artsikhovsky. Glavne določbe njegovega podrobnega pregleda so sovpadale z glavnimi določili pregleda M. N. Tihomirov.

CM. Eisenstein in P. A. Pavlenko je upošteval kritike in želje v kritikah ter dvakrat predelal scenarij. V odgovor na kritike so zapisali: »… Kot rezultat velikega dela, ki smo ga opravili v sodelovanju z zgodovinarji, je scenarij »Rus« končal svoj obstoj na straneh revije. Njen naslednik je scenarij "Aleksandar Nevski", v katerem se nam je, kot se nam zdi, uspelo izogniti zgodovinskim svoboščinam … "(Literaturnaya Gazeta, 26. april 1938). Za sodelovanje pri delu na filmu je prof. A. V. Artsikhovsky.

Kot se spominja, je S. M. Eisenstein, kljub ostrem kritičnemu tonu recenzije M. N. Tikhomirov, jo je zelo cenil in sprejel večino komentarjev. Tako je popolnoma odstranil "tatarsko-mongolsko" temo pisave, odpravil posebne zgodovinske napake in opravil veliko dela v zvezi z jezikom likov. Hkrati je S. M. Eisenstein je zagovarjal umetnikovo pravico do svoje interpretacije zgodovinskih in epskih likov, jim dajal nove poteze, kronološki premik dogodkov. To je dobilo najbolj živ izraz pri ohranjanju podobe Vasilija Buslaja in njegove matere v filmu.

O zgodovini dela na scenariju in filmu "Alexander Nevsky" S. M. Eisenstein pripoveduje v Avtobiografskih zapiskih, objavljenih posmrtno v prvem zvezku njegovih spisov. (S. M. Eisenstein. Izbrana dela. V 6 zvezkih, letnik I. M., 1964, str. 500). V isti izdaji je bila objavljena zadnja revizija scenarija za film "Alexander Nevsky" s podrobnim komentarjem iz izdaje zvezka, ki govori o delu avtorjev scenarija, njegovi razpravi in recenziji (prav tam, letn. VI. M., 1971, str. 153-196 - scenarij, str. 545-547 - komentar).

Film avtorja S. M. Eisensteinov "Alexander Nevsky" je postal ena od mojstrovin sovjetske kinematografije, njegovi ustvarjalci pa so bili leta 1941 nagrajeni z državno nagrado.

Leta 1947 je P. A. Pavlenko je scenarij predelal v filmsko zgodbo "Alexander Nevsky" (PA Pavlenko. Izbrano. M., 1949). V tej filmski zgodbi, objavljeni v posmrtni izdaji njegovih del, je P. A. Pavlenko je izpustil močno kritiziran predgovor, vendar je iz neznanega razloga obnovil ne le celoten tatarsko-mongolski del pisave "Rus", ampak tudi vse njegove dejanske napake, zgodovinske neskladnosti in pomanjkljivosti v jeziku likov, popravljenih in odsotni v film (PA Zbrana dela v 6 zvezkih, letnik 6. M., 1955, str. 190-191, 195-198, 202, 204, 206-209, 212, 214-220, 223-226, 230-22) …