Skrivnosti velikanov z Urala in Sibirije

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Legende in zgodbe o velikanih - ljudeh ogromne rasti, je mogoče najti med številnimi starodavnimi ljudstvi. Zgodbe o velikanih, ki trdijo, da so pristne in jih pripovedujejo popotniki ali kronisti, so veliko manj pogoste in bolj dragoceni so ti dokazi.

Po teh zapisih je bilo mogoče nekoč pred več sto leti na severnem Uralu in v Sibiriji srečati ljudi nenavadno visoke rasti. Poleg tega to niso bili osamljeni primeri fizičnih anomalij (gigantizma), ki se včasih pojavljajo v našem času, saj obstajajo poročila o celotnih plemenih (!) Ruskih velikanov.

Eden od dokumentarnih dokazov o ruskem velikanu pripada Ahmedu ibn Fadlanu, ki je v letih 921-922 skupaj z veleposlaništvom bagdadskega kalifa obiskal kralja Volških Bolgarov, pred tem pa je potoval po ruskih posestvih. Knjiga, ki jo je napisal Ibn Fadlan, je neprecenljiv vir o zgodovini predkrščanske Rusije, vključno z Uralom, vendar je odlomek, ki nas zanima, običajno sramežljivo zamolčan. In govori o nič manj kot o velikanu, ki je živel v bližini bolgarske prestolnice.

Arabski popotnik je pripovedoval, kako je še v Bagdadu od enega ujetnega Turka slišal, da je bil na sedežu vladarja bolgarskega kraljestva v ujetništvu en velikan - "človek izjemno velike postave". Ko je veleposlaništvo prispelo na Volgo, je Ibn Fadlan prosil kralja, naj pokaže velikana.

Na žalost je bil velikan zaradi njegovega nasilnega in zlobnega značaja nedolgo nazaj pred obiskom Arabca ubit. Kot so povedale očividce, so ob enem pogledu na velikansko bitje otroci omedlevali, nosečnice pa splavile. Divjega velikana so ujeli daleč na severu, v državi Visu [po mnenju sodobnih zgodovinarjev je to celotna kronika, ki je živela nekje v regiji Pechora] in odpeljana v glavno mesto Volške Bolgarije.

Zadržali so ga zunaj mesta, priklenjenega na ogromno drevo. Tukaj in zadavljena.

Ibn Fadlanu so pokazali ostanke: »Videl sem, da je bila njegova glava podobna veliki kadi, zdaj pa so njegova rebra kot največje suhe sadne veje palm in na enak način kosti njegovih nog in obeh ulk. Bil sem presenečen nad tem in odšel."

Mimogrede, obstajajo podatki, ki se nanašajo na konec 19. stoletja: med odprtjem enega od grobišč v regiji Volga (vendar južno od krajev, o katerih govori Ibn Fadlan - v provinci Saratov), tam so našli okostje velikanskega človeka.

Če kdo misli, da ga želi mistificirati, naj se seznani z drugim pričevanjem: najdemo ga v knjigi s poetičnim naslovom »Darilo umom in izbor čudes«. Spada pod pero drugega arabskega popotnika, znanstvenika in teologa Abu Hamida al-Garnatija. Več kot sto let po Ibn Fadlanu je obiskal tudi glavno mesto Volške Bolgarije in tam srečal istega velikana, vendar le živega, in se z njim celo pogovarjal:

»In v Bulgarju sem leta 530 [1135-1136] videl visokega moškega iz potomcev Aditejev, katerega višina je več kot sedem komolcev, po imenu Danki. Vzel je konja pod roko, kakor človek vzame malo jagnje. In njegova moč je bila taka, da je konju z roko zlomil golenico in trgal meso in tetive, kakor drugi trgajo zelenje.

In bolgarski vladar mu je izdelal verižno oporo, ki so jo vozili v vozičku, in čelado za glavo, kot kotel. Ko je bila bitka, se je boril s hrastovo palico, ki jo je držal v roki kot palico, a če bi z njo udaril v slona, bi ga ubil. In bil je prijazen, skromen; ko me je srečal, me je pozdravil in me spoštljivo pozdravil, čeprav moja glava ni segla do njegovega pasu, naj se ga Allah usmili."

Podobni podatki so se ohranili v skandinavskih virih. Nanašajo se na napade Varangov v oddaljenih regijah ruskega severa. Tu so neutrudni roparji-raziskovalci večkrat naleteli na plemena velikanov, tako navadne moške velikane kot plemena, sestavljena izključno iz žensk (tako rekoč velikanke amazonke):

»Ko so nekaj časa pluli ob obali, so videli, da je tam zelo visoka in ogromna hiša. Videli so, da je tempelj zelo velik in zgrajen iz belega zlata in dragih kamnov. Videli so, da je tempelj odprt. Zdelo se jima je, da se vse v notranjosti sveti in iskri, tako da ni bilo nikjer niti sence.

Tam so zagledali mizo, kakršno bi moral imeti kralj, pokrito z dragim blagom in [napolnjeno] z različnimi dragimi posodami iz zlata in dragih kamnov. Za mizo se je pogovarjalo trideset velikank, v središču pa je bila svečenica. [Vikingi] niso mogli razumeti, ali je bila v obliki osebe ali kakšnega drugega bitja. Vsem se je zdelo, da je videti slabše, kot lahko izrazijo besede."

Čez nekaj časa je približno isto sliko opisal danski zgodovinar-kronist Saxon Grammaticus (1140 - ok. 1208), ki je govoril o jadranju vikinške čete v Belem morju, s to razliko, da tukaj ni šlo za tempelj in "Amazonke", ampak o jami, kjer so živeli velikani.

Ruski sever je pravzaprav poln zgodb o velikanih. Na začetku 20. stoletja je med Pomorji, ki so pripluli v Novo Zemljo, obstajala legenda, da so tam, v eni od obalnih jam, velikanske človeške lobanje z golimi zobmi.

Sibirske legende o srečanjih z velikani je zbral in zapisal svetovno znani arheolog Aleksej Pavlovič Okladnikov (1908-1981). Lovec in rejec severnih jelenov Nikolaj Kurilov iz spodnjega toka Lene mu je povedal, da je človek, ki je pozimi lovil arktične lisice, na obalah Arktičnega oceana odkril ogromne človeške sledi, ki so izhajale iz morja.

Lovec se je odločil ugotoviti, kam vodijo sledi po kopnem. Po dveh dneh vožnje je pred seboj zagledal goro, ki se je kot otok dvigala sredi tajge. Tu je bilo še posebej veliko odtisov. Nenadoma se je pojavila ženska, visoka nekaj sežnjev. Prijela je Nikolaja Kurilbva za roko in ga odpeljala v hišo, kjer je bil velikan.

Lovcu je rekel: »Sama sem kriv, da sem pokazal svoje sledi, drugače ne bi prišel sem. Vrni se domov, le nikomur ne povej, kaj si šel. In pomagal ti bom, da se vrneš. Ne pridi ven, dokler ne pripravim sani. Kasneje boš prišel ven." Čez nekaj časa se je velikan vrnil v hišo in ukazal: "Zdaj pridi ven." Povsod je bila trdna megla, niti enega samega pogleda nanjo. Velikan je lovca postavil na sani, mu zavezal oči in rekel: "Ko prideš v svojo zemljo, spusti pse."

Povratna pot je lovca vzela le en dan in brez prenočitve. Ko mu je lovec odvezal oči, je videl, da ga ne nosijo psi, ampak dva volka. Za njim so dirkale njegove lastne pasje vprege, naložene do vrha. Ko je prišel domov, je lovec volkove izpustil in ti so takoj izginili. Ko je odprl tovor, je zagledal goro dragega krzna. Dejstvo je, da je velikan vprašal vsiljivca: "Zakaj se sam sprehajaš po morski obali." Odgovoril je, da tako živi. Zato je velikan iz usmiljenja dal toliko krzna.

Nikolaj Kurilov do starosti ni nikomur ničesar rekel, ampak mu je povedal le, ko je umrl.

Različna sibirska ljudstva so ohranila številne legende o velikanih tajge. Obstaja prepričanje, da z lovskih ognjišč odnašajo žerjavico. Ti velikani se od navadnih ljudi razlikujejo ne le po višini, ampak tudi po dolgih debelih obrvi ali po tem, da so popolnoma pokriti z lasmi. Zato je njihovo drugo ime "bradati ljudje". "Brdati" ljudje ne živijo enega za drugim, ampak cele vasi. Oblika hiš je kupolasta, v notranjosti jih niso osvetljevale peči, temveč neznani "žareči kamen".

V mnogih legendah je dežela plemena velikanov povezana z otoki Arktičnega oceana. Sredi 19. stoletja je bila po besedah očividca zabeležena naslednja zgodba. Nek industrialec je pregledal lovsko opremo na otokih blizu izliva Kolyme. Tam ga je prehitel snežni metež in izgubil je pot. Dolgo je taval po ledeni puščavi in končno so ga psi pripeljali v neznano vas, sestavljeno iz več koč.

Pozno zvečer so iz ribištva prišli možje ogromne postave in začeli spraševati tujca: kdo je, od kod je prišel, ob kakšni priložnosti in zakaj je prišel sem, ali je že slišal zanje in je končno ga je kdo poslal? Industrijca, ki je pripovedoval vso zgodbo, so držali pod nadzorom šest tednov, ga namestili v ločeno hišo in mu ne dovolili, da bi zapustil niti korak. Pogosto je slišal zvonjenje, po katerem se je odločil, da je končal v razkolniškem skitu.

Nazadnje so se lastniki strinjali, da bodo industrijalca izpustili, vendar so mu prisegli, da bo molčal o vsem, kar so videli in slišali. Nato so mu zavezali oči, ga odpeljali iz vasi in ga pospremili zelo daleč. Ob ločitvi so predstavili veliko število belih in rdečih lisic.

Hkrati je šef policije Verkhoyansk obvestil irkutskega škofa Benjamina, da je na Arktičnem oceanu "geografski neznan otok". V lepem in jasnem vremenu je točka od otoka Nova Sibirija proti severovzhodu.

Na tem otoku so prebivalci. Imenujejo se bradati, ker so, pravijo, ljudje čisto poraščeni z lasmi. Z njimi zelo redko in pod strahom smrti imajo spolne odnose divji Čukči, ki to na skrivaj prenesejo na Čukče, ki plačujejo yasak. Ti pa tudi na skrivaj pripovedujejo o vsem ruskem.

Ljudska legenda pravi, da so na otokih Arktičnega oceana že davno živeli bradati moški in da so sem pripeljali nekega škofa s spremstvom in ga vrgli na obalo. Kot da bi slišal zvoke zvonov na tem otoku, a bradati ga niso spustili v svoja bivališča. Trgujejo samo na obali in ne dovolijo tujcem, da bi se približali njihovim otokom.

Poleg tega je že konec 20. stoletja en starček Kolima, ki je slišal za Sedovo odpravo na Severni tečaj, rekel: "No, to pomeni, da bodo zagotovo obiskali ljudi v hišah z zlatimi strehami," pri čemer je namigoval na skrivnostni otočani, o katerih pripovedujejo legende ruskega in avtohtonega prebivalstva obale Arktičnega oceana.