PK 2014: Verski upravitelji, kdo so?

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Po poročanju India Timesa bo Pi Kei prvi indijski film, ki bo izšel na Kitajskem. V ZDA in Kanadi je zgodba o vesoljcu, ki poskuša razumeti, kako deluje naš svet, že postala najbolj donosna indijska kinematografija. Kaj pritegne občinstvo v tem filmu: igra igralcev, indijske pesmi in plesi, odličen humor, nenavaden zaplet?

Sposobnost postavljanja pravih vprašanj

Odlična igra, privlačne pesmi in razkošna oblačila so vse to v večini indijskih filmov in PK ni izjema. Aamir Khan, ki ga mnogi ljubijo zaradi drama "Zvezde na Zemlji" in "Trije idioti", se je odlično spopadel z vlogo vesoljca, ki je priletel na Zemljo, da bi preučeval ljudi. Glavni junak nekoliko spominja na otroka, ki je prišel v naš svet in poskuša najti odgovore na glavna vprašanja. To so ta glavna vprašanja, ki jih danes ni običajno zastavljati, a brez odgovora na katera je nemogoče razumeti, kako deluje naš svet, in Khanov junak postavlja tistim okoli sebe:

Ali obstaja Bog, in če je, kakšen je? Če je Bog eden, zakaj je potem veliko religij? Če je Bog vsemogočen in sliši vsakega izmed nas, zakaj obstajajo verski »upravljavci«, ki prevzamejo vlogo posrednikov in stojijo med človekom in Bogom? Kakšna je razlika, kje moliti: v templju, mošeji, cerkvi, če Bog vseeno vse sliši? Ali je obredni vidik sodobnih izpovedi pomemben za pravega Boga ali so vse to ustvarili »verski upravitelji« v lastnih interesih? Ali naj dam svoje življenje, da poskušam zaščititi Boga, ali je stvarnik našega vesolja in celega sveta sposoben poskrbeti zase in ni nikogar prosil, naj umre ali ubije v njegovo obrambo? Če se vsak od nas rodi brez kakršnih koli "verskih znamenj" na telesu, zakaj se potem ljudje začnejo med seboj boriti, domnevno v imenu Boga? Koga zanima ta vojna: Bog ali "verski upravitelji"? Kakšne cilje zasledujejo sodobni »verski menedžerji«? S kakšnimi sredstvi jim uspe ljudi zavesti?

Ko poskuša najti nadzorno ploščo svoje vesoljske ladje, s katere so mu ukradli in brez katere se ne more vrniti domov, se Pi Kay znajde v prestolnici Indije, New Delhiju, kjer razmeroma mirno sobivajo predstavniki več veroizpovedi: kristjani, hindujci, Muslimani, Sikhi, Jaini in drugi… Potem ko je od lokalnih prebivalcev izvedel, da njegov problem "lahko reši samo Bog", Pi Kei začne iskati Boga. Potuje v templje, cerkve, mošeje, poskuša se poglobiti v obredno plat vsake od izpovedi in razumeti, kje se skriva ta Bog, o katerem vsi govorijo.

Verski menedžerji

Toda tam, kjer se zdi, da bi moral prebivati nekdo, ki lahko reši njegov glavni problem, Pi Kei sreča le "verske upravitelje", ki v imenu Boga postavljajo svoja pravila, vodijo množico in pobirajo poklone. Njegovo iskreno, nekoliko otroško zanimanje, njegova povsem logična vprašanja begajo okolico, med katerimi so mnogi vajeni slepo in nepremišljeno slediti ritualom in stereotipom. Namesto pojasnil in želje po delitvi resnice se protagonist sreča z agresijo in nerazumevanjem. V večini primerov ga bodisi vržejo ven, ali pa mora bežati pred jezno množico, ki brani svojega »Boga«.

V enem od teh trenutkov se Pi Kei sreča s tistim, ki mu bo pomagal najti odgovore na zastavljena vprašanja in se vrniti domov. Njena iskrena želja po pomoči, prijaznost in odzivnost mu pomagajo razumeti samega sebe v vseh vidikih trenutne situacije in svojo vizijo sveta posredovati bližnjim. In visok občutek ljubezni, ki se je postopoma porajal v njegovi tuji duši, napolni življenje s smislom in veseljem ter mu daje moč za boj proti tistim, ki poskušajo »privatizirati« Boga:

Pogovor v hindujski trgovini (53. minuta):

Prodajalec: Bog nas je vse ustvaril, mi pa samo ustvarjamo kipe od njega.

PK: Zakaj mu delaš kipe?

Prodajalec: Da bi lahko molili k njemu, da bi lahko govorili o svojih žalostih in radostih.

P K: Ali je tam oddajnik? Kako do nas pridejo Božje besede?

Prodajalec: Bog ne potrebuje nobenega oddajnika, on sliši neposredno!

Pi Kay: Ker vse sliši neposredno, zakaj so ti kipi potrebni!?

Cerkveni pogovor (60. minuta):

Župnik: Gospod je bil križan na križu zaradi vaših grehov, vi pa …

Pi Kay: Na križu!? Gospod je bil križan!? Kdaj!?

Župnik: Pred dva tisoč leti! Za svoje grehe!

PK: No, kaj sem naredil? Pravkar sem prišel sem.

Pi Kay, ki beži od naslednjih "vernikov" (63. minuta):

Po dolgih lovih sem ugotovil, da na tem planetu ni enega, ampak veliko "bogov" in vsak "bog" je imel svoja posebna pravila. Vsak »bog« je ustanovil svoje podjetje, ljudje so ga imenovali »religija«. In vsaka religija je imela svojega ločenega upravitelja. Na tem planetu je imel vsak človek samo eno religijo, torej je pripadal samo enemu podjetju. In ta družba »boga«, ki so ga častili, ni sprejemala tujcev. Potem sem član katere družbe? Katerega "boga" naj molim, da pridem do nadzorne plošče?

Pi Kei pred kipom enega od hindujskih bogov (69. minuta):

Pee Kay: Torej zložite roke pred seboj in vas vprašam? Ali pa pokleknite pred vami in se s čelom dotaknete tal? Zvoniti namesto vas ali kričati v zvočnike? Ali naj preberem poglavja Bhagavad Gite? Verzi iz Korana? Ali biblijske zapovedi? Vaši različni menedžerji so rekli različne besede: nekdo pravi "žrtvujte se v ponedeljek", nekdo pa "naredi to v torek." Nekateri pravijo "molite, preden sonce vzide", drugi pa "molite, ko sonce zaide." Nekdo reče "moli kravi", nekdo pa "žrtvuj jo". Nekdo pravi, da "sezuj čevlje, preden vstopiš v tempelj", nekdo pa "pojdi v cerkev obuti". Od teh, kdo govori prav in kdo se moti, ne morem razumeti.

Pi Kei o verskih obredih (87. minuta):

Pi Kay: Pravi, da se je vredno pomakniti do njegove hiše in vsak posel bo rešen. Zdaj pa odgovori, vsi smo Gospodovi otroci, kajne? In kakšen normalen oče svojim otrokom reče, naj se valjajo po asfaltu – in tvoje delo bo opravljeno? Ali tvoj oče to pravi? Na primer, hči, če hočeš novo obleko, pojdi naprej in se vrti po asfaltu. Ali pravi, da morate na kamen preliti mleko, da ga posvetite?

Jagoo: Pi Kay, če bi bili ti klici na pravo številko, na pravega Boga (in ne na "verskega upravitelja" - prim. urednika), kaj bi rekel?

Pi Kay: In kaj bo rekel? Naj reče, da so milijoni naših otrok lačni na pločnikih Delhija, nahrani jih s tem mlekom! Zakaj me polivaš s tem mlekom!?

Pogovor s pridigarjem (125. minuta):

Pridigar: Sin, kaj hočeš, dokument, v katerem ne bi bilo Boga? Se uveljavljaš na račun trpljenja ljudi? … Sin, znamo zaščititi svojega »boga«.

Pi Kay: Boste zaščitili svojega "boga"? Ta planet je majhen v primerjavi s tisoči velikih planetov, ki so raztreseni po vesolju, in govorite, sedeč na majhnem planetu, v majhnem raju, na majhni ulici, da boste zaščitili tistega, ki je ustvaril to celotno vesolje. ? Ne potrebuje tvoje zaščite. Lahko se brani. Danes je tisti, ki je poskušal zaščititi svojega "boga", razstrelil mojega prijatelja, le ta stvar je preživela - njegovi čevlji. Nehajte varovati svoje "bogove", sicer na tem planetu ne bodo ostali ljudje, ampak samo čevlji.

Kaj uči ta film?

Pee Kay je lahkoten in globok film, ki je zelo aktualen danes, ko s pomočjo provokacij, kot so bogokletne objave francoske izdaje Charlie Hebdo in okrutne metode njegovega PR-ja, poskušajo izigrati predstavnike različnih izpovedi med seboj. Film kaže, da Bog ne potrebuje žrtev ali vojn: potrebuje ljudi, da živijo kot ljudje, skrbijo za svoje bližnje in z vsakim dejanjem naredijo svet boljši.

Slika je zasluženo prislužila veliko ljubezen občinstva. Uči nas, da človeška prijaznost, spodobnost, medsebojna pomoč, velikodušnost, sledenje glasu vesti človeka približajo Bogu veliko bolj kot kakršni koli rituali in uroke »verskih upraviteljev«.

Žal so protesti v Indiji pokazali, da tega stališča danes ne delijo vsi. Vendar pa bo kakršen koli hrup okoli tega filma služil le temu, da si ga bo ogledalo več ljudi, in morda bo gledalce spodbudil, da ponovno ocenijo znane plati življenja in jih naučijo postavljati prava vprašanja.

Nasilje: Teroristični napad in smrt ljudi zaradi eksplozije sta realna.

Seks: nekaj vulgarnih šal; na začetku filma ima vesolje zelo razkrivajočo obleko.

Droge: Prizor, v katerem dobrota pije šampanjec.

Morala: Film daje gledalca razmišljanje o glavnih vprašanjih, ki določajo smisel človekovega obstoja; pušča občutek razsvetljenja in topline.