Kako je glava "mongolskega boga" končala v Kunstkameri?

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

V peterburški Kunstkameri že več kot 90 let hranijo grozen eksponat. Nikoli ni bil javno razstavljen in verjetno tudi ne bo nikoli na ogled. V inventarju je naveden kot "glava Mongola". A muzejski delavci vedo veliko več in vam bodo, če bodo želeli, povedali, da je to glava Ja Lame, ki je v Mongoliji na začetku 20. stoletja veljal za živega boga.

kitajska revolucija

Leta 1911 se je velika mandžurska dinastija Qing, ki je Kitajski vladala od leta 1644, opotekla. Na jugu provinc so druga za drugo napovedali svoj umik iz cesarstva Qing in prešli v tabor privržencev republikanske oblike vladavine. Prihodnja LRK se je rodila v krvi državljanske vojne.

Toda tudi sever ni bil monolit. 1. decembra 1911 so Mongoli objavili ustanovitev svoje neodvisne države. Vodja mongolskih budistov Bogdo-gegen je postal Veliki kan. Množice nomadov so obkrožile glavno mesto province Khovd in zahtevale, da kitajski guverner prizna oblast Bogdo Gegena. Guverner je zavrnil. Začelo se je obleganje. Mesto je stalo neomajno, vsi poskusi napada so bili odbiti s hudimi izgubami za napadalce.

To se je nadaljevalo do avgusta 1912, dokler se pod obzidjem ni pojavil Dambidzhaltsan, znan tudi kot Ja Lama, ki so ga Mongoli častili kot živega boga.

Amursanov potomec

Dambidzhaltsan se je prvič pojavil v Mongoliji leta 1890, rojen v provinci Astrakhan. 30-letni Kalmik se je predstavljal kot vnuk Amursane, legendarnega džungarskega princa, vodje osvobodilnega gibanja v Mongoliji sredi 18. stoletja.

"Amursanov vnuk" je hodil po Mongoliji, grajal Kitajce in klical v boj proti osvajalcem. Kitajci so zagrabili povzročitelja težav in ga hoteli usmrtiti, a se je na njihovo nezadovoljstvo izkazalo, da je ruski državljan. Oblasti so aretiranega izročile ruskemu konzulu in zahtevale, da ga odpelje nazaj na svoje mesto in po možnosti za vedno. Konzul je neuspešnega voditelja ljudske vstaje peš poslal v Rusijo.

Ja Lama, junak Khovda, vladar Zahodne Mongolije

Leta 1910 se je Dambidzhaltsan ponovno pojavil v Mongoliji, vendar ne kot Amursanov potomec, ampak kot Ja Lama. V nekaj mesecih si je pridobil nekaj tisoč občudovalcev, začel gverilsko vojno proti Kitajcem in postal ne le eden najbolj avtoritativnih terenskih poveljnikov, ampak predmet vere in čaščenja tisoč in tisoč ljudi. O njegovi neranljivosti so krožile legende, o njegovi učenosti in svetosti so nastajale pesmi.

Pod obzidjem Khovda je prišel z odredom več tisoč konjenikov. Ko je od prebežnika izvedel, da branilcem mesta primanjkuje streliva, je ukazal pregnati več tisoč kamel, na rep vsaki privezati gorečo fižo in jih ponoči gnati pod obzidje.

Prizor ni bil za slabovidne. Kitajci so odprli ogenj. Ko je ropot streljanja začel pojenjati (branilcem je začelo zmanjkovati nabojev), je Ja-Lama svoje vojake popeljal v juriš.

Mesto je bilo zavzeto in predano v plenjenje. Potomci Džingis-kana so pobili celotno kitajsko prebivalstvo Khovda. Ja Lama je organiziral slovesno javno slovesnost, da je posvetil svoj bojni prapor. Pet ujetih Kitajcev je bilo zabodenih na smrt, Ja Lama jim je osebno iztrgal srca in z njimi vrisal krvave simbole na transparent. Hvaležni Bogdo-gegen je osvajalca Khovda podelil z naslovom sveti princ in ga imenoval za vladarja Zahodne Mongolije.

Ja Lama je v svojem delu začel uvajati rede in običaje srednjega veka. Med letom je bilo ubitih več kot 100 plemenitih Mongolov in celo preprostih - brez štetja. Sveti knez je z lastno roko mučil ujetnike, jim odrezal kožo s hrbta, odrezal nesrečne nosove in ušesa, jim iztisnil oči, v okrvavljene očesne votline žrtev vlil staljeno smolo.

Vsa ta grozodejstva se Bogdo Gegena niso dotaknila, toda Ja Lama je vse bolj kazal svojo neposlušnost Velikemu kanu in postopoma spremenil Zahodno Mongolijo v ločeno državo. Bogdo-gegen se je obrnil na pomoč svoje severne sosede - Rusije.

Preobrati usode

Rusiji je bilo popolnoma vseeno, kaj se dogaja na drugi strani njene meje. Na Kitajskem ne samo državljanska vojna, temveč se pred našimi očmi oblikuje in krepi razbojniška država. To in glej, ne danes ali jutri se bodo začeli napadi dedičev Zlate horde za poklon.

Zato se je februarja 1914 sto zabajkalskih kozakov odpravilo na odpravo v Zahodno Mongolijo in, ne da bi izgubili eno osebo, v Tomsk pripeljalo nepremagljivega Ja-lamo, ki je "z enim pogledom ubil horde sovražnikov." Mongolski bog je bil pod policijskim nadzorom poslan v izgnanstvo v rodnem Astrahanu. S tem bi se lahko končala zgodba o tem pustolovcu, a je izbruhnila revolucija.

Januarja 1918, ko v Astrahanu nihče ni skrbel za izgnane Kalmike (v mestu so bili ulični boji), je Dambidžaltsan spakiral svoje stvari in odšel na vzhod v daljno Mongolijo. Takrat je v Mongoliji vladal popoln kaos: po stepi je romalo na desetine tolp, ki so živele od ropa in ropa. S prihodom Ja Lame jih je bilo še eno.

Država Ja Lame

Ob upoštevanju izkušenj iz leta 1914 je Ja-Lama v Dzungarii zgradil trdnjavo Tenpai-Baishin z rokami sužnjev. Garnizon je sestavljalo 300 dobro oboroženih vojakov. In v vsakem taboru je bilo na klic svetega lame na stotine mož pripravljenih stati pod njegovo zastavo. Glavni vir dohodka »države« je bil rop karavan.

Takrat so hodili in galopirali po mongolskih stepah odredi Kitajcev, barona Ungerna in rdečega Sukhe-Batorja. Ja Lama se je boril z vsemi in se ni držal nikogar ter si prizadeval obdržati status fevdalnega vladarja.

Leta 1921 je oblast v državi s podporo Moskve prevzela ljudska vlada Mongolije. Postopoma je prevzel nadzor nad oddaljenimi regijami države. Leta 1922 je prišel na vrsto ozemlje, ki ga je nadzoroval Ja Lama. Služba državne notranje varnosti (mongolska Čeka) je 7. oktobra prejela dokument, ki se je začel z besedami "strogo zaupno". To je bil ukaz za likvidacijo Ja Lame.

Skupno delovanje bratskih specialnih služb

Najprej so ga hoteli zvabiti k Urgi. Tenpai-Baishinu je bilo poslano pismo s predlogom Ja-Lami, da sprejme mesto ministra Zahodne Mongolije z podelitvijo neomejenih pooblastil na celotnem ozemlju, ki ga nadzoruje. Na slovesni obred prenosa oblasti je bil mogočni svetnik povabljen v prestolnico. Previdni Ja-Lama ni hotel iti v Urgo, ampak je prosil, da mu pošlje pooblaščene predstavnike skupaj z vsemi dokumenti.

Vladna delegacija je odpotovala v Zahodno Mongolijo. Vodili so ga res visoki uradniki: vodja obveščevalne službe Mongolije Baldandorzh in ugledni vojskovodja Nanzan. Tudi v delegaciji je bil moški v uniformi uradnika prvega ranga - bil je Kalmik Kharti Kanukov, svetovalec Sovjetske Rusije na obveščevalnem oddelku. Prav ti trije so bili zadolženi za operacijo.

Smrt mongolskega boga

Ja Lama se je strinjal, da bo v svojo trdnjavo spustil le nekaj ljudi, neposredno pa se bo srečal le z dvema. Pošlji Nanzan-bator in cyric (vojak) Dugar-beise. Rdeči veleposlaniki so se pretvarjali, da so zvesti občudovalci Ja Lame, drugi dan pa je vladar Zahodne Mongolije toliko zaupal, da je spustil stražo.

Nato je Dugar pokleknil in prosil za sveti blagoslov. Ko je lama dvignil roko, ga je cirik prijel za zapestja. Nanzan, ki je stal za Ja Lamo, je potegnil revolver in lamo ustrelil v zadnji del glave. Ko so Urgini glasniki skočili na ulico, so izstrelili strele v zrak in dali znak svojim tovarišem, da je čas za začetek drugega dela operacije - zasega trdnjave in likvidacije razbojniškega gnezda.

Tenpai-Baishin je bil ujet v nekaj minutah in brez streljanja. Smrt živega boga je vojake garnizona tako šokirala, da niso naredili niti najmanjšega odpora. Na trgu so bili zbrani vsi prebivalci trdnjave, nekaj Ja-Laminih tesnih sodelavcev je bilo takoj ustreljenih. Nato so prižgali ogenj, na katerem so zažgali ostanke tistega, ki je, kot so verjeli, v mladosti jedel liste drevesa življenja, ki daje nesmrtnost.

Občudovalcem grozljivega svetnika je bilo ukazano, naj se razidejo na svoje domove in oznanijo, da je njihov bog navaden smrtnik, poleg tega pa razbojnik. Naslednji dan je odred zapustil trdnjavo. Na čelu je jezdil tsirik z glavo Ja Lame, ki je bila oblečena na sulico.

Dolgo časa so glavo odnesli po vsej Mongoliji: "Tukaj je, mogočni Ja-Lama, ki ga je premagala ljudska vlada!" …

V Mongoliji so še vedno žive pesmi in legende o podvigih Ja-Lame. Kako je to hkrati združeno z zgodbami o lastnih grozotah, ne razumemo. Vzhod je občutljiva zadeva.