Inercija znanosti na primeru telekineze

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Sposobnost vplivanja na mehansko gibanje fizičnih predmetov z močjo zavesti se imenuje telekineza. Trdi se, da ima veliko ljudi dar telekineze od rojstva, drugi pa lahko to sposobnost pridobijo z usposabljanjem.

Poučevanje telekineze je vključeno v program velikega števila bioenergetskih šol in izobraževanj.

Legende in miti o sposobnosti osebe, da neposredno vpliva na predmete, so dolgo ostali le pravljice. Toda od 19. stoletja so se v Evropi začeli pojavljati edinstveni ljudje, katerih sposobnosti so prenesle fenomen telekineze iz kategorije mitov v kategorijo znanstvenih incidentov, ki še vedno nimajo nedvoumne razlage.

Sredi 19. stoletja je bil znan duh Daniel Home, ki je v Angliji vodil spiritualistične seanse, v katerih je poleg priklica duhov, preoblikovanja telesa in drugih čudežev demonstriral tehnike telekineze (na Zahodu je ta pojav imenujemo psihokineza). Demonstracija levitacije je bila še posebej priljubljena pri občinstvu, veliko znanstvenikov tistega časa pa je poskušalo razkriti skrivnost "trikov". Eden od njih je bil slavni razkrivalec šarlatanov, Anglež William Crookes. Toda številni poskusi niso potrdili različice goljufije. Pred presenečenim znanstvenikom je Home, ki je bil privezan, naredil različne predmete, da lebdijo nad mizo in se premikajo in celo sam igrajo na harmoniko.

Telekineza ni bila redka na sejah spiritualizma. Leteči pripomočki, pripomočki za pisanje in celo udeleženci takšnih seans so se s pomočjo neznane sile dvignili v zrak ali se premikali po prostoru.

Približno od začetka dvajsetega stoletja zanimanje za telekinezo upada. Da se v poznih 50. letih znova močno oživi.

Pri nas je fenomen telekineze tesno povezan z imenom Ninel Kulagina. Rojena iz Leningrada, rojena leta 1926, je preživela skoraj polovico svojega življenja, ne da bi se zavedala svojega darila. Odprl se je po naključju v zgodnjih 60. letih in v nekaj letih je "fenomen Kulagina" postal znan daleč izven meja Sovjetske zveze. Različni poskusi, ki jih je izvajala Akademija znanosti, so vedno znova potrdili odsotnost goljufij, vojaški laboratoriji so zaman poskušali registrirati znane terenske znanosti.

Leta 1968 je izšla serija dokumentarnih filmov o Ninel Kulagini, ki je šokirala zahodno javnost.

Poleg sposobnosti za telekinezo je Ninel imela pirokinezo, t.j. lahko segreje predmet tako, da nanj položi roko. Res je, da vsi poskusi za žensko niso bili lahki. Da so se predmeti začeli premikati, je Ninel včasih potrebovala precej dolgo obdobje, da se je osredotočila. In sam proces je zahteval veliko truda.

Do konca 80-ih je Ninel Kulagina izgubila dar in se do njene smrti leta 1990 ni več vrnil k njej.

Dandanes se s pojavom telekineze v Rusiji ukvarjajo številni nedržavni skladi in parapsihološke ustanove. Ustvarjenih je že več kot 10 avtorskih metod poučevanja telekineze, napisanih je na stotine knjig in na tisoče znanstvenih člankov. Toda najbolj aktivna tema telekineze se razvija v Združenih državah. Na univerzi Princeton so že v 70. letih prejšnjega stoletja odprli Princeton Institute of Anomalous Phenomena, ki skuša razložiti pojav telekineze z znanstvenega vidika. Res je, poleg empirično pridobljenih metod za razvoj te sposobnosti tudi ameriški raziskovalci niso veliko napredovali pri preučevanju samega mehanizma pojava telekineze.

NOd leta 1977 v Leningradu, zdaj Sankt Peterburgu, na Inštitutu za fino mehaniko in optiko pod vodstvom doktorja tehničnih znanosti Genadija Nikolajeviča Dulneva so izvedli vrsto poskusov z Ninel Sergejevno Kulagino, ki je imela nenavadno sposobnost gibanja. predmeti na daljavo. Namen eksperimentov je bil objektivno registrirati pojav telekineze in poskusiti razkriti fizično naravo tega pojava.

Hkrati so strokovnjaki z Inštituta za radiotehniko in elektroniko Akademije znanosti ZSSR, ki ga vodi akademik Yu. B. Kobzarev - ustanovitelj domačega radarja. Yu. B. Kobzarev je tem študijam pripisal poseben pomen in si zadal cilj razkriti fizikalni mehanizem pojavov, povezanih s pojavom elektromagnetnih in drugih fizikalnih polj okoli živih organizmov. Fenomen telekineze do takrat še nikoli ni bil tako temeljito proučen, opazovano pa je znanstvena skupnost najpogosteje dojemala približno tako kot predstave čarovnikov.

Po klasični definiciji je telekineza (ali psihokineza) sposobnost človeka, da samo s pomočjo duševnih naporov deluje na fizične predmete. V akademskih krogih je preučevanje tovrstnih pojavov v tistem času veljalo za psevdoznanost, saj ortodoksna fizikalna teorija ni dopuščala ničesar takega. In če so se nekatera dejstva pojavila in začela nasprotovati teoriji, potem, kot pravijo v akademskih krogih, toliko slabše za sama dejstva.

Kot rezultat vseh opravljenih eksperimentov je bilo ugotovljeno, da pojava telekineze ne more biti neposredno posledica sprememb magnetnega, električnega, akustičnega in toplotnega polj. Poleg tega vsa ta polja v takšni ali drugačni meri spremljajo pojav telekineze. Mentalni vpliv N. S. Kulagina na laserskem žarku. Raziskovalcem je bilo jasno, da sposobnosti N. S. Kulagina je neposredno povezana z aktivnostjo njenih možganov, zato so preučevane učinke poimenovali K-fenomen.

Vsa opažanja in izračuni so bili vključeni v uradno poročilo, ki je bilo poslano predsedstvu Akademije znanosti ZSSR. Nihče ne ve, kaj se je zgodilo s tem poročilom. Na poročilo ni bilo uradnih odgovorov ali komentarjev Akademije znanosti. Obstajajo dokazi, da Yu. B. Kobzarev je Moskvo imenoval za vodilnega sovjetskega fizika, akademika Ya. B. Zeldoviča in delil svoje poglede na preučevani pojav: "Vtis je, da obstaja en način za razlago - priznati, da voljna napetost lahko vpliva na metriko prostora-časa …".

Zeldovich pa je odgovoril, da Kulagina zagotovo uporablja strune, Kobzarev pa preprosto ni opazil vseh njenih manipulacij. Verjetno je bilo težko čakati na nov odgovor iz Moskve. Hkrati ugotavljamo, da je Akademija znanosti že leta 1965 sprejela odlok, s katerim je svojim podrejenim inštitutom prepovedala dvomiti ali kritizirati Einsteinovo relativnostno teorijo. To je bil čas.

Leta 1978 je bil direktor Inštituta za natančno mehaniko in optiko poklican v Moskvo v Centralni komite CPSU in ga pozval, naj poroča o rezultatih vseh poskusov s sodelovanjem N. S. Kulagina. Potem ko je pozorno poslušal direktorja inštituta o opravljeni raziskavi, so ga vprašali, kakšno je njegovo osebno mnenje o vsem tem. Režiserjev odgovor je bil zelo kratek: »K-fenomen ni napaka ali potegavščina, ampak fizična realnost. In kaj storiti - zato je treba spremeniti obstoječo paradigmo. Na to in ločil.

Pravijo, da gre spoznanje resnice skozi tri stopnje: "tega ne more biti", "nekaj je v tem" in končno "ne more biti drugače." Res je, da lahko med prvo in tretjo stopnjo po besedah akademikov traja do 50 let.

Skozi celotno človeško zgodovino je potekal nenehen boj med obema naukoma idealizma in materializma. Eno od naukov je menilo, da je svet idej osnova vsega, kar obstaja, drugo pa svet stvari, medtem ko je vsak trdil, da je absolutna resnica. Sprva je idealizem (po Platonu) vse naravne pojave razlagal z dejavnostjo številnih vsemogočnih poganskih bogov. To je bila idealistična paradigma. Materializem (po Demokritu) je bil povezan z objektivnimi zakoni narave. Ta paradigma ni bila odvisna od človekove zavesti in je bila interpretirana kot objektivna realnost.

Sčasoma je idealizem zamenjal materializem in obratno. Tako je dejansko obdobje trajalo vse do srednjega veka, ki ga lahko imenujemo doba naturfilozofskega dualizma ali ločenega obstoja dveh navidez bistveno različnih, v bistvu antagonističnih konceptov. Vendar pa je mirno in enakopravno sobivanje materializma in idealizma prenehalo s pojavom monoteizma.

Religija je prispevala k boju za resnico. V srednjem veku je materialiste začela brutalno preganjati cerkev, kar je prispevalo k razcvetu idealizma, nato pa so se vloge zamenjale in idealiste so začeli preganjati pristaši materialistične ideologije, ki so prišli na oblast. V času renesanse (XV-XVI stoletja) je znanost začela dati svoj glas v boju za resnico.

Hkrati je znanost skozi vse zgodovinske peripetije, nenehno prilagajanje in prestrukturiranje obstoječi paradigmi, ustvarila svojo naravno filozofsko osnovo. Na koncu se zdi, da je zmagal materialistični vidik, kar pomeni, da svet okoli nas obstaja objektivno in ni odvisen od zavesti. Se pravi, bistvo paradigme, ki se je dokončno oblikovala do sredine dvajsetega stoletja, je, da sta človek in njegov duhovni svet popolnoma izgnan iz kroga pojavov, ki jih obravnava znanost.

Z nastankom in oblikovanjem kvantne mehanike je znanost začela izgubljati svoj objektivni značaj, v njej je pomembno vlogo kot aktivni udeleženec naravnih pojavov začel igrati človek in njegova zavest. Zdi se, da je napočil čas za novo paradigmo in njena osnova bo filozofija, ki jo lahko imenujemo filozofija idealističnega materializma.

Oblikovanje te paradigme 21. stoletja ne bo zahtevalo toliko novih eksperimentalnih in teoretičnih odkritij (teh je že narejenih več kot dovolj), temveč temeljito razumevanje že nakopičene znanstvene prtljage, razvoj sposobnosti za celostno dojemanje sveta in poseben trening sivega telesa - človeških možganov.

Preučevanje strukture znanosti same - znanost o znanosti - omogoča danes trditi, da je vsaka znanost oblikovana na zelo togih načelih, ki sestavljajo naravoslovno-filozofsko osnovo znanosti. Danes obstoječa naravna filozofija, ki izvira iz časov Platona, Evklida, Demokrita in Aristotela, se ni spremenila. Na primer, Aristotel je izumitelj logike, katere zakoni so v sodobni znanosti nesporni. Čeprav so znane druge logike, se uporablja le aristotelovska.

Ameriški učenjak Paul Feyerabend (Avstriec po poreklu) trdi, da obstajajo alternativni sistemi znanja. Feyerabend v svoji raziskavi pride do zaključka, da vsi obstoječi sistemi znanja niso nič drugega kot ideološka stališča, sprejeta kot edino možna samo po volji in zavoljo družbenih interesov znanstvenikov samih.

Številne fizikalne procese in pojave ne prepoveduje narava, ampak znanstveni postulati, da je to v osnovi nemogoče. Tako znanstveniki monopolizirajo pravico do resnice. Poleg tega v sodobni tehnokratski družbi pogosto ne obstaja znanstvena resnica, temveč komercialni interes različnih družbenih skupin. Poleg tega ima to zanimanje lahko parazitsko obliko.

Feyerabend meni, da bi znanstveniki že zdavnaj morali priznati relativnost svojega svetovnega pogleda pred družbo in priznati legitimnost prisotnosti drugih, alternativnih sistemov. Torej je v našem primeru prehod na nove alternativne tehnologije prehod na drug, alternativni sistem pogleda na svet in ustvarjanje nove paradigme. Prehod na alternativne tehnologije bo nujno spremljalo ustvarjanje v družbi alternativnih akademij znanosti, univerz, šol itd. Takega pristopa je nemogoče prepovedati, nasprotno, treba je začeti obsežno študijo takšnih alternativnih svetovnih nazorov in njihovih praktičnih rezultatov.

Če se vrnemo k fenomenu K N. S. Kulagine, lahko navedemo prisotnost nefizičnega parafizičnega učinka na predmete. Danes parafizičnega učinka ni več mogoče zanikati, saj v znanstvenem svetu obstajajo cele institucije, ki se ukvarjajo s preučevanjem paranormalnih pojavov. Po ugotovitvi dejstva paranormalnega pojava se znanost sprašuje o povzročitelju takega vpliva in ga išče med fizično znanimi področji.

Toda po ustreznih izračunih postane jasno, da nobeden od obstoječih fizičnih dejavnikov ne more povzročiti takšnega dejanja. V tem primeru imamo opravka s psihofizičnim faktorjem vpliva na materialne objekte, kjer obstoječe metode klasične znanosti ne beležijo samega učinka, temveč le njegovo posledico. Psihofizični vpliv ni fizičen. Ta vpliv se pojavi na topološki ravni realnosti, zunaj prostora in časa.

Od konca 80. let prejšnjega stoletja so se v Rusiji pojavile številne javne organizacije, fundacije in šole, ki so z novimi pristopi v znanosti začele razvijati takšne alternativne netradicionalne psihofizične tehnologije, ki bi jih lahko učinkovito uporabljali v sodobni industriji, kmetijstvu, medicine, energije itd., predvsem pa bodite nežni do okolja.

Hkrati so vodje teh organizacij in šol odlično razumeli, da sodobna znanstvena družba ni pripravljena zaznati in razumeti filozofskih in teoretičnih izračunov, ki jih uporabljajo te šole, in poleg tega pojasniti rezultate, pridobljene v procesu svojih praktična podrobnost. Zato je bila praktična implementacija psihofizičnih tehnologij izvedena na dva načina.

Prvi način je, ko je bil za rešitev praktičnega problema potreben le specifičen rezultat. V tem primeru ni nikogar zanimala narava procesov, ki se odvijajo, za zagotovitev določenega rezultata je bila potrebna tehnologija. Za to je bil praviloma izveden pilotni projekt, na podlagi katerega je bila sprejeta odločitev o uvedbi tehnologije.

Drugi način je poskus v jeziku sodobne znanosti z uporabo niza različnih, včasih preprosto absurdnih znanstvenih hipotez, razložiti razloge za eksperimentalno odkrite pojave in opisati ustrezne mehanizme. Hkrati je bilo že na samem začetku jasno, da predlagane hipoteze nimajo nobene zveze z naravo pojava.

Ta pristop je kljub svojemu trajanju omogočil demonstracijo in certificiranje predlaganih tehnologij v številnih vodilnih raziskovalnih inštitutih v Rusiji in tujini ter začetek eksperimentalne implementacije tehnologij v številnih panogah, medicini in kmetijstvu. Za številne uporabne industrijske, kmetijske, medicinske in znanstvene projekte so razvijalci takšnih nekonvencionalnih tehnologij prejeli vladna priporočila in podporo za njihovo izvajanje.

Uradna akademska in uporabna znanost se večini rezultatov, pridobljenih z nekonvencionalnimi alternativnimi tehnologijami, nedvoumno izogiba. Tako je na primer značilnost številnih alternativnih tehnologij, da načela njihovega vpliva na fizične in biološke objekte realnosti presegajo "obstoječe" (ali bolje rečeno, trenutno splošno sprejete) temeljne zakone in koncepte.

V praksi so za znanstvenega opazovalca registrirane spremembe, ki jih povzroči neposredni duševni vpliv ali oprema, ustvarjena na podlagi novih tehnologij, povezana z delovanjem superšibkih fizičnih dejavnikov. Na primer, magnetno polje, ki ga oddaja oprema, je sto tisočkrat šibkejše od zemeljskega magnetnega polja. Takšna moč polja po »moderni znanosti« načeloma ne more voditi do opaženih sprememb fizičnih ali bioloških objektov.

Takšne pojave scientizem razlaga kot paranormalno, saj se trmasto "ne ujemajo" z obstoječimi "zakoni vesolja". Ker uradne znanosti ne najdejo agenta delovanja, se odvrnejo od razlage opaženih dejstev in s tem izničijo možnost uporabe opazovanih pojavov v praksi v lastno korist, da ne omenjamo univerzalnih človeških nalog. A, če jim je to všeč ali ne, je takšnih dejstev vedno več.

Dosedanje izkušnje s prilagajanjem psihofizičnih tehnologij nalogam medicine, kmetijstva, industrije itd. pokazala, da v veliki večini vej svetovnega gospodarstva ni konkurentov za psihofizične tehnologije. Te tehnologije lahko ob uvedbi tako nadomeščajo industrijo (tj. sposobne v celoti nadomestiti posamezne panoge v sistemu nacionalnega in svetovnega gospodarstva) kot panogoformirajoče.

Hkrati te tehnologije vedno ostanejo uravnotežene, nežne in okolju prijazne. Posamezni proizvodni projekti so stokrat učinkovitejši od številnih obstoječih proizvodnih zmogljivosti. Vse to omogoča, da psihofizične tehnologije postanejo edinstveno orodje za reševanje številnih gospodarskih, političnih in družbenih problemov svetovne ravni.

Najpomembnejša značilnost psihofizičnih tehnologij je, da ne potrebujejo dragih stopenj znanstvenih raziskav in razvoja. Takoj po demonstracijskih poskusih se lahko tehnologije (v obliki ustrezne opreme) prenesejo v uporabo v proizvodnji, poleg tega je obseg takšne uporabe praktično neomejen.

Izkušnje pri prilagajanju psihofizičnih tehnologij nalogam produkcije in znanstvenih raziskav so pokazale, da se čas, potreben za doseganje določenih sprememb ali doseganje proizvodnih ciljev, meri v nekaj mesecih ali celo tednih.

In tudi konec leta 1998 se je le malokdo posvetil eni od pridig poglavarja Rimskokatoliške cerkve papeža Janeza Pavla II., ki je v nagovoru katoličanov in ljudi po svetu pozval k takojšnjemu priznanju metafizike in prehod na svoje tehnologije že v XX. stoletju, leta V nasprotnem primeru, opozarja papež, bo civilizacija neizogibno umrla.

K temu lahko dodamo, da številne zgodovinske študije in gradiva kažejo, da psihofizična narava našega Sveta in Vesolja pri naših prednikih ni vzbujala niti najmanjšega dvoma (saj ne vzbuja dvomov pri vseh ljudstvih, razen tistih, ki so jih gojili racionalistični znanost sodobnega časa, ki je vztrajala pri njegovem ozko materialističnem stališču). Dandanes so znanstveni krogi prisiljeni priznati obstoj paranormalnih pojavov, če ne kot izziv doslednosti njihovega pogleda na svet, pa vsaj kot dejstvo.

V zvezi s tem pojav del ruskega akademika Nikolaja Viktoroviča Levašova v svetovnem znanstvenem in filozofskem okolju ni naključen. Uradne objave v tisku, informacije na straneh različnih spletnih mest in osebne izkušnje dela in komuniciranja z mnogimi ljudmi, ki poznajo N. Levashov, nedvoumno prepričajo, da ima Nikolaj Levashov in njegova šola alternativno znanje in ustrezno opremo za naslednje:

• izvajati najbolj edinstvene, neprimerljive medicinske operacije in usposabljati specialiste medicine univerzalnega profila;
• spremeniti fenotipske značilnosti rastlin;
• spreminjanje kratkoročnih sinoptičnih parametrov atmosfere in oceana, in sicer poti tropskih orkanov;
• spremenite podnebne parametre stanja ozračja, na primer vlažnost in toplotne tokove, kar takoj vpliva na skupni pridelek vseh pridelkov;
• spremeniti napetost na planetarnih litosferskih ploščah, da zmanjšamo nevarnost potresov;
• obnoviti ozonsko plast ali zategniti ozonske luknje;
• zmanjšati stopnjo antropogenega onesnaženja in razpršenega sevanja na tleh in v vodnih območjih ter s tem izvesti rekultivacijo kmetijskih zemljišč, ki so bila izločena iz gospodarskega prometa. Obstaja razlog za domnevo, da lahko oprema, ki jo uporablja Levašova šola, ustavi nenadzorovano delovanje četrte zasilne elektrarne v jedrski elektrarni Černobil;
• spremeniti pot kometov in vesoljskih objektov, ki so nevarni za zemeljsko civilizacijo;
• na daljavo določiti obrise podzemnega uhajanja ogljikovodikov na mestih, kjer so položeni magistralni cevovodi ali na mestih, kjer se skladiščijo morebitna onesnaževala.

Obstajajo tudi druga področja človeške dejavnosti, kjer je Levashovo znanje pokazalo resne praktične rezultate. Levashovo osnovno orodje je psi-polje, ki ga ustvarjajo človeški možgani.

Nenehno obnavljal svoje možgane in svoje bistvo, je Levashov uspel ustvariti lastnosti, ki so mu omogočile, da je v svojih raziskovalnih dejavnostih izstopil iz petih človeških čutnih organov. Naučil se je spreminjati možganske funkcije drugih ljudi, širiti njihove sposobnosti in zmožnosti ter jih spreminjati v strokovnjake na svojem področju.

Prakso Levashovega dela je mogoče pripisati psihodeličnemu delu, kjer je psihofizika orodje. Levashov pri izvajanju svoje prakse temelji na organizmskem konceptu razumevanja sveta (celoten Svet je en organizem) in psihofizični sliki njegove strukture.

(Za več o duševni šoli glej Zrcalno pranje duše, letnik 2, poglavje 10)

Dolgo se lahko prepirate, kako to počne Levashov, a on to uči in učencem svoje šole vzbuja visoko duhovno moralo. V Levashovovi šoli je splošno sprejeto, da bi moral razvoj visoke morale pri učencih biti pred pridobivanjem znanja. Večina ljudi, ki so opravili takšno usposabljanje, začne v ospredje postavljati duhovne vrednote, materialne vrednote pa prenašajo v ozadje.

Izobraževalni proces šole je zgrajen v skladu s pravilom, da pridobivanje znanja ni standardiziran in formalen prenos »štafete«. Občutljivost, pripravljenost na znanje naj se v duši vsakega učenca sami pojavijo. Učenci, ki iščejo znanje, pridobijo znanje v skladu s svojo sposobnostjo razumevanja.

Levashov meni, da je harmonija med ustvarjalnostjo in odgovornostjo za to ustvarjalnost zelo pomemben vidik izobraževanja. N. Levashov študente neutrudno opozarja na neposredno nevarnost učinkovitega znanja.

Ko je človeku dana moč, da zdravi bolezni, povečuje produktivnost, rešuje kompleksne tehnične in znanstvene probleme itd., je takšna oseba neizogibno izpostavljena različnim skušnjavam. Dokler nima popolnega in jasnega razumevanja in znanja, obstaja nevarnost, da bi taka oseba postala najresnejša grožnja družbi.

Zato je eno od pravil šole, da mora poslušalec najprej doseči vrlino, pridobiti razumevanje in pridobiti znanje ter šele nato v skladu s pridobljenim znanjem graditi svoj svetovni nazor. Vse naknadno pridobljene praktične veščine in sposobnosti postanejo naravna in logična uporaba. Zdaj samo v Evropi in ZDA šola Nikolaja Levašova šteje več kot tri tisoč ljudi, med katerimi so otroci visokih politikov in znanih poslovnežev.

Jasno je, da so bili rezultati praktičnega dela, ki jih je prikazal N. Levashov in njegova šola, pridobljeni na povsem drugačnem - alternativnem temelju človeškega znanja. To seveda vzbuja zavist številnih hierarhov sodobne znanosti, ki so odgovorni za eno ali drugo temeljno smer.

Nehote se postavlja vprašanje, kaj storiti z desetinami akademskih znanstvenih in uporabnih inštitutov, ki so vzeli proračunski denar za reševanje nekaterih perečih problemov, a niso dali pravih rezultatov? Hkrati pa v bližini, na sosednji ulici, za svoj denar deluje kolektiv, ki ga akademsko društvo ne priznava – šola, ki uspešno rešuje iste probleme. Danes je dokaz pravilnosti teoretičnih izračunov Levashov in podobnih alternativnih šol njihova praktična dejavnost.

Po besedah sodobne ortodoksne znanosti vse, kar počne Nikolaj Levašov, ne more biti, a rezultati njegovega dela kažejo drugače. Na primer, konec leta 2006 sta dva ameriška astrofizika prejela Nobelovi nagradi za odkritje učinka nehomogenosti reliktnega sevanja v vesolju, N. Levashov pa je dokazal in pisal o nehomogenosti Vesolja že leta 1993.

Levashov ni samo lastnik tehnike telekineze, ampak je za to dal tudi znanstveno razlago. Najnovejša odkritja N. Levashova na področju biologije so odstranila zaveso s številnimi nerazložljivimi pojavi, kot so "tunelski" učinek delitve celic, "fantom" DNK in še marsikaj.

Do zdaj je imel človek dovolj pet čutov, da je v celoti obvladal ekološko nišo, ki mu je bila dodeljena v naravi. Toda proces spoznavanja se nadaljuje. Ko je ustvaril edinstvene naprave, je človek razširil zmožnosti svojih petih čutov, začel videti in čutiti dlje in globlje.

Toda postavlja se filozofsko vprašanje, ali lahko razumemo celotno sliko sveta, pri čemer se zanašamo le na naših pet čutov? Izven niše, dodeljene osebi, ni novih informacij. Čeprav se je oseba že soočila z dejstvom, da je tam nekaj. Tako so astrofiziki, ki so preučevali gibanje nebesnih teles, odkrili, da mora biti masa snovi desetkrat večja od tiste, ki se giblje po svojih orbitah - planeti, zvezde in galaksije - po zakonih nebesne mehanike. opazovati. Ta pojav, oziroma manipulacijo s količino snovi, so astrofiziki poimenovali "temna snov" in - brez razlage.

N. Levashov s svoje strani trdi, da so človeški možgani močno orodje, le da bi ga morali biti sposobni pravilno uporabljati. Kot rezultat dolgih in bolečih iskanj in eksperimentov je N. Levashov osebno ustvaril svoje možgane in hkrati ne le ostal živ, ampak je pridobil tudi nove sposobnosti, ki so omogočile pogled na svet okoli nas v popolnoma drugačnem način, preko meja petih čutov, ki daje razlago čudnega pojava "temne snovi".

Tako je prišel do zaključka, da vidna snov predstavlja le 10% mase snovi, tako v "majhnem" vesolju kot v velikem. In ravno proste primarne snovi določajo obnašanje snovi, ki je vidno navadnemu očesu. Vse to je navedel v svoji kozmološki monografiji "Nehomogeno vesolje" - knjigi, v kateri poda svoje razumevanje zakonov vesolja.

Osrednje mesto v delih N. Levashov zasedajo kozmološke ideje o našem vesolju ali makrokozmosu. Izjavlja: "Koncepti narave vesolja odražajo in določajo stopnjo razvoja človeške misli in tehnologije ter določajo tudi prihodnji razvoj civilizacije kot celote," in tudi: "Z nepopolnimi ali napačnimi predstavami človeka o Narava vesolja, njegova dejavnost vodi v uničenje ekološkega sistema, kar lahko na koncu privede do uničenja samega življenja na planetu."

Potem ko je Nikolaj Kopernik (1473-1543) postavil domnevo, da je vesolje sferično, nihče ni mogel iti dlje in odgovoriti, kaj je naše vesolje v resnici in kakšni so zakoni njegovega nastanka. Nikolaj Levashov ni le odgovoril na ta vprašanja, ampak je opisal tudi strukturo mnogih drugih vesolj, kot enotne celote, in opisal celo oblike, v katerih se vesolja zbirajo.

Z vidika N. Levashova je naše vesolje-Vesolje po zemeljskih zamislih ogromno, a seveda v vseh smereh. Naše vesolje-Vesolje je le en prostorski "venčni list", s svojimi lastnostmi in kvalitetami, ki skupaj s številnimi drugimi "venčnimi listi" - vesolji tvori prostorski šest žarek. V vsakem od teh "venčnih listov" - vesolj je na milijarde milijard civilizacij, ki ustvarjajo lastne hierarhije - združenja civilizacij. In vsi skupaj so ustvarili enotno hierarhijo šestih žarkov.

Črta šestih žarkov je nastala kot posledica eksplozije, ki se je zgodila na območju, kjer se srečata dva matrična prostora. Hkrati je bila izvržena primarna snov iste vrste v času supereksplozije med seboj popolnoma harmonična. Prostorski šest žarek je le eno od neštetih prostorskih »vozlišč« tako imenovanega matričnega prostora. Ta prostorska "vozlišča" se nahajajo v prostorskih "satovjih", ko je vsak od šestih žarkov podoben atomu, ki se nahaja v kristalni mreži, če je imel slednji strukturo satja.

Tako imenovani matrični prostor lahko primerjamo z Möbiusovim trakom, ustvarjenim iz kozmičnega vesoljskega "satovja". Sam matrični prostor, v katerem je en šest žarek, podoben našemu - le en nepomemben "atom" tega prostora, je le ena izmed mnogih plasti, kozmična "pita"!

Poleg tega je treba upoštevati, da se med "venčnimi listi" prostorov-vesolj šestih žarkov gibljejo proste primarne snovi, ki sestavljajo 90% mase snovi ne le v našem vesoljskem vesolju, ampak tudi v šest-žarku.

Glede na strukturo vesolj Levashov ugotavlja: "V vseh zemeljskih religijah Gospod Bog ustvarja vesolje … vendar točno v obliki, kot si jo predstavljajo ljudje, ki gledajo v nočno nebo in na njem opazujejo zvezde in planete, in drugi pojavi na vidiku. In "iz nekega razloga" Vesolje, ki ga je ustvaril Gospod Bog, natančno ustreza natanko tem človekovim idejam!"

V zvezi s tem ugotavljamo, da Levashovova šola ni nič drugega kot šola za usposabljanje demijurgov, kjer beseda demiurg pomeni osebo, ki uresničuje svoje visoko poslanstvo - ustvarjati vesolja.

Ko je ustvaril našo idejo o makrokozmosu, se Levashov obrne na opis notranje strukture snovi - mikrokozmosa, poleg tega pa iz tega naredi praktične zaključke in oriše smeri razvoja prihodnjega naravoslovja.

Velika zasluga N. V. Levashov pred svetovno znanostjo je, da se, ko se je ukvarjal s fascinantnimi procesi psihodeličnega dela, v tem ni popolnoma utopil in se zaprl le na praktični strani zadeve, ampak je našel razlage in opisal možne mehanizme številnih naravnih pojavov., ki daje temeljno sliko strukture makro in svetovnih svetov, ki obkrožajo človeka.

z ilustracijami…