Kakšne barve je rasizem na primeru ZDA in Južne Afrike?

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Danes se je v ZDA in Evropi problem pandemije očitno umaknil v ozadje in celo v bolj oddaljen načrt. Prvi je bil nemir temnopoltega prebivalstva v ZDA, ki je sprožil gibanje "Black Lives Matter" (BLM). Njegovi številni protesti že mesece tresejo temelje "blagoslovljene Amerike".

Ameriški državljani so se prvič soočili s tako brutalno agresijo "revnih zatiranih", ki razbijajo trgovine, zažigajo avtomobile, tepejo ljudi zaradi bele barve kože in preprosto zato, ker so prišli na roko. In v odgovor belci klečijo pred njimi, jim poljubljajo čevlje in grenko jokajo, domnevno v paroksizmu kesanja zaradi krivde svojih in tujih trgovcev s sužnji in nacionalne politike ZDA.

To farso v Ameriki številni politiki in mediji predstavljajo kot »boj proti rasizmu«. In iz nekega razloga nikogar ne zmede dejstvo, da hkrati ena rasa spet ponižuje drugo. V praksi se tako priznava, da se je velik poskus ustvarjanja ene države za ljudi različnih ras končal neuspešno. V ZDA se je poskus zagotavljanja enakih pravic vsem prelevil v sistem »obrnjene diskriminacije« večine s strani manjšine, kjer afere že vodijo »aktivisti« različnih netradicionalnih usmeritev. Zdaj so jim dodani temnopolti rasisti, medtem ko je razmerje med belci in črnci v ZDA približno 72,4 % proti 12,6 % (od leta 2010). Težko je reči, kako se bodo dogodki razvijali, a zdi se, da so zdaj ZDA na robu državljanske vojne, a že rasne. Prvič v zgodovini svoje neodvisnosti se je Amerika znašla na tako nevarni črti, ki ne poteka po črti "črnega pasu", kot so napovedovali ameriški analitiki pred nekaj desetletji, ampak skozi vsako ameriško hišo, ulico., in mesto.

Hkrati pojav BLM za ameriške oblasti ni mogel presenetiti.

Leta 2016 je koalicija temnopoltih organizacij Movement for Black Lives ameriškemu režimu postavila številne zahteve, vključno z "odškodnino za preteklost in sedanjost".

Toda če se je potem posel končal z zahtevami črnih, se je drugi dan zgodil dogodek z daljnosežnimi posledicami. Aktivisti BLM so od sestavljavcev Merriam-Websterjevega slovarja zahtevali, da spremenijo besedilo izraza "rasizem". Povedati je treba, da je "Merriam-Webster" najstarejši slovar ameriške različice angleškega jezika, katerega prva izdaja je izšla leta 1806. Brez pretiravanja je ena od vezi večplemenskega ameriškega družba. Rasizem opredeljuje kot: "Prepričanje, da je rasa glavna determinanta človeških lastnosti in sposobnosti in da rasne razlike povzročajo premoč ene ali druge rase." Zdaj je besedilo – čeprav ne, morda je že formula – takole: "Rasizem je sistemska manifestacija sovraštva, ne le predsodkov." Kot lahko vidite, so se konceptualni pristopi k opredelitvi rasizma bistveno spremenili, saj "sistemsko" pomeni dosledno in notranje dosledno manifestacijo sovraštva na rasni podlagi. In če danes temnopolti človek trdi, da so pomembna samo življenja temnopoltih, ali se ne bi smelo razumeti, da življenja drugih ne pomenijo nič?

Čisto možno. Po mnenju objektivnih strokovnjakov je v Združenih državah že minila faza, ko se temnopolti spoznajo kot žrtev belcev, stopnja soglasja o zahtevanju dolga od zatiralcev - tudi zdaj se kopičijo čustva v duhu: "Za vse nam bodo odgovarjali!" (Ali se nacizem v Nemčiji ni začel s podobnimi "formulami"?)Tako kot druge psevdofilozofske rasistične doktrine tudi ta govori o izjemno superiornosti črne rase. In zakaj ne, če je Zahod stoletja ohranjal idejo o prevladi belcev nad vsemi drugimi ljudstvi?

Hkrati je rasizem enako gnusen za ljudi katere koli barve kože. Niti vloga nekdanje žrtve, niti sedanje zatirane razmere in nobene druge »olajševalne okoliščine« ga ne morejo opravičiti. Kljub temu so se ideje Negritude prelile v misli črnih množic in privedle do obsodbe o "občutku krivde" belcev. Seveda se nemiri in nemiri v Združenih državah niso razširili le na številne druge države, ampak so izzvali tudi izbruh kontroverzne pozornosti do rasnega vprašanja po vsem svetu. Ta problem, ki je boleč tako za kolonialni Zahod (najprej) kot za njegove nekdanje kolonije, različne sile aktivno uporabljajo za doseganje svojih političnih in celo komercialnih ciljev.

Že dolgo in na ravni ZN bi bilo treba priznati, da v sodobnem svetu belo prebivalstvo doživlja tudi družbenopolitično zatiranje s strani temnopoltih ali pa je celo izsiljeno iz države, ki so jo ustvarili njihovi predniki.

To se zgodi na primer v Zimbabveju, drugih državah tropske Afrike, na Haitiju. Toda mnogi strokovnjaki so nagnjeni k primerjanju dogodkov v ZDA z dogodki v Južni Afriki in napovedujejo južnoafriško prihodnost Amerike.

Prav v Južni Afriki mnogi politiki menijo, da je ideologija negritu, ki se tukaj imenuje "ubuntu", potrebna za veliko afriško renesanso, ki nima enoznačne razlage. V jeziku Zulu ubuntu označuje različne pomene: bodisi »človeštvo v odnosu do drugih«, nato pa »verovanje v univerzalne vezi skupnosti, ki vežejo vse človeštvo«. Toda, ko se premikajo od teorije k praksi, so južnoafriški borci za svobodo široko vadili in vadili, vključno z "usmrtitvijo z ogrlico". Belca, ki so ga ujeli, nataknejo na avtomobilsko pnevmatiko in zažgejo. In ko takšna dejstva postanejo znana širši javnosti, se iz neznanega razloga spomni, kako je bil leta 1976 svet, zlasti pa ZSSR, ogorčen zaradi brutalnega zatiranja nemirov v južnoafriškem mestu Soweto. Po uradnih podatkih je bilo tam ubitih 23 temnopoltih (neuradno na stotine). V sovjetskih šolah smo soglasno obsodili apartheid v Južni Afriki in pozvali k izpustitvi Nelsona Mandele, ki so ga zaprli beli rasisti. Hkrati so afriški študentje, ki posnemajo ameriško gibanje "Black Power", oblikovali svoje gibanje - "Black Consciousness". Nekoliko prej je ANC oblikoval militantno krilo "Spear of the Nation", ki je 30 let (1961 - 1991) vodilo oborožen boj proti režimu apartheida.

Politika apartheida je Južno Afriko (do leta 1961 Južnoafriško unijo) razdelila na etnično neenake skupine. Izpeljala ga je vlada Nacionalne stranke, ki je bila na oblasti od 1948 do 1994. Njen končni cilj je bil ustvariti »Južno Afriko za belce«, temnopolti naj bi popolnoma odvzeli južnoafriško državljanstvo.

Prevladujoč položaj v vladi in vojski so takrat zasedli Afrikanerji, potomci kolonistov iz Nizozemske, Francije, Nemčije in nekaterih drugih držav celinske Evrope. Črni Južnoafričani so bili hudo diskriminirani in izkoriščeni. Obstajalo je ločeno izobraževanje za bele in nebelce, ločene cerkve, delo, prepoved medrasnih porok, prebivanje Afričanov na ločenih določenih območjih-ozemljih - Bantustanci, na splošno sta bili dve različni državi na istem ozemlju, dve vzporedni svetov, kjer pa so bili takrat že trije, je stoletja prevladoval svet belih ljudi. Zelo podobno Združenim državam, kajne?

Zgodovina današnje Južne Afrike se je začela 6. aprila 1652, ko je Jan van Riebeck v imenu nizozemske vzhodnoindijske družbe ustanovil naselje na Rtu neviht (tudi Rtu dobrega upanja) - zdaj je Kapstad ali Cape Town. Za Nizozemci so tu pristali francoski hugenoti, ki so pobegnili pred pokolom katolikov, nato nemški, portugalski, italijanski naseljenci (danes so vsi Afrikanci). Do nedavnega je bilo v sodobni Južni Afriki skoraj 4 milijone potomcev teh kolonistov. Po veri so pretežno protestanti, ki govorijo afrikanščino (mešanica južnega narečja nizozemščine, nemščine in francoščine). Buri (iz boeren nizozemskih kmetov) veljajo za podetnično skupino Afrikanerjev, vodijo konzervativen način življenja, ki se je oblikoval med prvimi naseljenci.

Sprva so nastala burska naselja na vzhodu Cape kolonije, nato pa je agresija Britancev (leta 1795) prisilila svobodne kmete, da so šli na "Veliko progo" - v notranjost. Na razvitih ozemljih so ustvarili Oranžno republiko, Transvaal in kolonijo v Natalu – tri enklave »nove državnosti«. Sreča svobodnega življenja je bila kratkotrajna: leta 1867 so na meji Oranžne republike in Cape kolonije, ki so jo zavzeli Britanci, odkrili največje nahajališče diamantov na svetu in našli zlato. Spor o bogastvu je privedel do konfliktov, nato pa do vojne z Britanskim cesarstvom, ki je vso svojo moč zgradilo na ropu ljudstev, ki so jih zatirali. Buri so zmagali v prvi anglo-burski vojni (1880-1881), a pet let pozneje (ko so bila zlatonosna nahajališča odkrita tudi v Transvaalu) je prišlo do druge vojne, v kateri so Britanci postavili 500-tisoč vojsko proti 45 tisoč burskim bojevnikom, s krutostjo, ki je bila tudi za tisti čas redka, so dosegli zmago - Oranžna republika in "burski svobodnjaki" so se utopili v krvi.

Mimogrede, po drugi burski vojni (1899-1902), v kateri se je več kot 200 ruskih prostovoljcev borilo na strani Burov proti Britancem, je slavni pevec kolonializma Anglež Rudyard Kipling dejal: "Problem z Rusi so beli."

Sami Rusi, ugotavljamo, nikoli niti ne omenjajo barve svoje kože. Ta problem v naši narodni zavesti ni obstajal tako v tistih daljnih časih kot zdaj. V Južni Afriki Ruse, tako kot pred več kot sto leti, imenujejo "nelokalni", vendar ne belci. V ZDA o naših novinarjih črni protestanti pravijo: "Vi niste beli, vi ste Rusi!" - in vam omogoči, da umaknete svoje delnice.

… Potem so Britanci za zatiranje nezadovoljnih ustvarili številna koncentracijska taborišča, tudi za otroke. Nemci nikakor niso ustanovitelji tega sistema iztrebljanja ljudi. Idejo so samo kopirali od Britancev. A če pogledaš zgodovinski resnici v oči, potem Buri niso bili "dobroti". Iz svojih domov so pregnali črno prebivalstvo, katerega usoda jih je malo zanimala. Kot takrat njihova usoda Britancev.

Tako kot so ameriški naseljenci osvojili "Divji zahod". Vendar pa je danes obravnavanje vprašanj zgodovinske pravičnosti le ponovno odpiranje starih ran in sprožanje novih medetničnih konfliktov. Mislim, da je treba v trenutnih eksplozivnih razmerah, v katerih se nahaja svet, preteklost dojemati takšno, kot je bila. Zgodovino je seveda mogoče prepisati, vendar je ni mogoče ponovno napisati.

… Po štirih letih pogajanj med Buri in Britanci je bila leta 1910 ustanovljena Južna Afrika, ki je vključevala štiri britanske kolonije: Cape Colony, Natal Colony, Orange River Colony in Transvaal Colony. Južna Afrika je postala dominion Britanskega imperija in je v tem statusu ostala do leta 1961, ko je zapustila Commonwealth of Nations in postala neodvisna država (Južna Afrika). Razlog za umik je bila zavrnitev politike apartheida v drugih državah Commonwealtha. (Južna Afrika je ponovno pridobila članstvo v Commonwealthu leta 1994)

Seveda se nebelo prebivalstvo, zlasti Afričani, s tem stanjem ni moglo zadovoljiti, saj je bilo poleg tega večina prebivalstva, in se je na vse mogoče načine borilo proti beli vladavini. Poleg belcev in Afričanov so bili še tako imenovani »obarvani« – potomci medrasnih porok, nekateri med njimi sploh niso bili podobni Afričanom. Za "barvane" je obstajal "test svinčnika", ki je bil v tem, da je bil v lase vstavljen svinčnik in če ni padel (afriški kodrasti lasje, podedovani od prednikov, so držali svinčnik), potem je oseba ni veljal za belca in je zasedel mesto v državi rasne hierarhije. Vsi so doživeli zatiranje brutalne vlade republike. Celo belo prebivalstvo je nasprotovalo diktaturi in tiraniji, ki je bila v državi vzpostavljena dolga leta.

Demokratične reforme, katerih rezultat so bile prve svobodne volitve v zgodovini Južne Afrike, so se začele po prihodu na oblast leta 1989 zadnjega belega predsednika države Fredericka Willema de Klerka. Afriški nacionalni kongres (ANC) je zmagal na volitvah aprila 1994, njegov vodja Nelson Mandela, ki je preživel 27 let v zaporu, pa je postal prvi vsesplošno izvoljeni vodja države.

ANC je v svojih programskih dokumentih zatrjeval enakost vseh državljanov Južne Afrike, tudi na rasni podlagi. Govorili so celo o oblikovanju "mavrične nacije", vendar je realnost pokazala, da je nacionalni diskurz v Južni Afriki neločljiv od rasne identitete. Začela se je diskriminacija belega prebivalstva ali celo samo uničenje. Da bi rešili svoja življenja, so bili številni belci prisiljeni zapustiti državo, po nekaterih ocenah do milijon ljudi, predvsem v Avstralijo.

In kdo naj zamenja strokovnjake, kdo zdravnike in učitelje? Življenjski standard v državi je drastično padel. Poleg tega je črno prebivalstvo izgubilo še več kot belo. Novye Izvestia je zapisala: »Velika podjetja so prisiljena povabiti strokovnjake iz tujine. Vso infrastrukturo in civilizacijo v tej državi so zgradili belci … Vse to zadnja leta propada. Kmetje ne morejo živeti na oddaljenih območjih, ne da bi bili v smrtni nevarnosti sebe in svoje družine. Od leta 1994 so črnci v Južni Afriki ubili približno 4000 belih kmetov.

Medtem ko Združeni narodi apartheid zdaj uradno enačijo z zločini proti človeštvu in je ta beseda v Južni Afriki zdaj prepovedana, se mnogi belci pritožujejo, da je človeško življenje med črno populacijo zelo malo cenjeno. Celo življenje njegovih soplemenikov, da ne omenjam življenja belcev. V napadih je neupravičena krutost in skupno kaznivo dejanje, kot je posilstvo.

Porast nasilja nad belimi ljudmi v Južni Afriki se je zgodil leta 2018, ko je predsednik Cyril Ramaphosa podpisal program za odvzem zemlje belim kmetom brez kakršne koli odškodnine. Zdaj se oblasti trudijo nekako normalizirati razmere, a to počnejo slabo. Življenjski standard še naprej pada. V državi je 40 % brezposelnih.

Vendar pa se po besedah Alexandre Arkhangelske, raziskovalke na Inštitutu za afriške študije Ruske akademije znanosti, "država razvija in se spopada z ogromnimi težavami. Obstaja demografski razcvet: v 10 letih - skoraj 10 milijonov rast prebivalstva. Veliko je težav, veliko kritik, a Afriški nacionalni kongres je na oblasti precej stabilen."

Povedati je treba tudi, da je v okviru sodelovanja med državami BRICS, ki se jim je Južna Afrika pridružila leta 2011, dal nov zagon krepitvi partnerskih odnosov med Južno Afriko in Rusko federacijo, kjer so osnova stalni stiki že več kot 100 let.. Leta 1898 so bili vzpostavljeni diplomatski odnosi med Ruskim cesarstvom in Republiko Transvaal, južnoafriška stran pa je imenovala uradnega predstavnika v rangu izrednega in pooblaščenega ministra na dvoru ruskega cesarja. Med drugo svetovno vojno sta bili ZSSR in Južnoafriška unija na isti strani v boju proti nacistični Nemčiji. Vojna je povzročila širok odziv med Južnoafričani. Prostovoljne organizacije 1942 -1944 zbral 700 tisoč funtov za sovjetske državljane. Poleg denarnih prispevkov so od tam v ZSSR pošiljali hrano, zdravila, cepiva, topla oblačila, vitamine, kri za transfuzijo in še marsikaj. Tega se spominjamo s hvaležnostjo. In čeprav je Južna Afrika leta 1942 odprla sovjetski generalni konzulat v prestolnici zvezne države Pretoria in trgovinsko-gospodarski urad v Johannesburgu, se je s prihodom nacionalne stranke na oblast leta 1948 delo diplomatskih predstavništev postopoma zmanjšalo.. Leta 1956 so diplomatski odnosi propadli v ozadju naraščajočih nasprotij med ZDA in ZSSR med hladno vojno. Uradni stiki med našimi državami so bili prekinjeni za skoraj 35 let. Ruski predsednik Vladimir Putin je prvič leta 2006 obiskal Južno Afriko. Ta obisk je imel plodno vlogo pri izgradnji dialoga med našimi državami. Primer pospeševanja odnosov je vrnitev v Johannesburg ruskega trgovinskega predstavništva, ki si prizadeva za širitev dvostranskih gospodarskih vezi.

Nov val agresije na belo populacijo je v Južni Afriki izzval Black Lives Matter v ZDA. Toda če v ZDA protestniki uničujejo spomenike zgodovinskim osebam, osumljenim rasizma, v Evropi zahtevajo vrnitev kulturnih dobrin, izvoženih iz Afrike, so v Južni Afriki odpoklicali neuradno himno lokalnega temnopoltega prebivalstva - "Kill the Boer".

Julius Malema, vodja radikalno levičarske stranke Borci za gospodarsko svobodo (EFF), je na primer opozoril: "Ne sovražimo belcev, ljubimo le temnopolte." Ob tem je pojasnil, da mu ni mar za občutke belcev. "Vsi belci, ki glasujejo za DA (Demokratično zavezništvo) … vsi lahko greste v pekel, nam je vseeno."

Izkušnje Južne Afrike jasno kažejo, da eksperiment, ki se je začel pred približno 40 leti, ni uspel in je pripeljal do zamenjave ene etnonacionalistične diktature z drugo. Ali ne gre za podobno usodo ZDA s svojim »talilnim loncem« danes v strokovnih skupnostih zahodnih držav? Če je tako, se bo Amerika soočila z apartheidom "nasprotno".