Zakaj sta si majevski in starokitajski koledar tako podobna?

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Starodavni kitajski koledar in majevski koledar imata toliko skupnega, da je malo verjetno, da bi bila ustvarjena neodvisno drug od drugega, pravi David H. Kelly. Davidov članek na to temo je bil objavljen v reviji Pre-Columbiana.

Kelly, arheologinja in epigrafistka, je delala na univerzi v Calgaryju v Kanadi. Slavo je pridobil v šestdesetih letih prejšnjega stoletja zaradi svojih velikih prispevkov k dešifriranju majevskega pisanja. Njegov članek "Azijske komponente pri izumu majevskega koledarja" je bil napisan pred 30 leti, šele pred kratkim pa je bil prvič objavljen v Pre-Columbiani.

Kellyjeva hipoteza velja za kontroverzno. Trdil je, da koledarji nakazujejo stike med Evrazijo in Mezoameriko pred več kot 1000 leti, kar je v nasprotju z uveljavljeno teorijo, da je do takšnega stika prišlo šele pred nekaj sto leti.

Kelly je podprl kontroverzno teorijo zgodnjih čezmorskih stikov, ta teorija ima veliko podpornikov. Podobnosti med koledarji so le del dokazov o zgodnjem stiku med Majevci in Kitajci.

Drugi raziskovalec, ki ima po naključju skoraj isto ime, David B. Kelly, jezikoslovec na univerzi Showa v Tokiu, je z računalniškim programom analiziral podobnosti med obema koledarskima sistemoma. Njegov govor z naslovom "Primerjava kitajskih in mezoameriških koledarjev" je bil objavljen v zadnji številki časopisa Pre-Columbiana.

Podobnost

V obeh koledarskih sistemih so dnevi povezani z različnimi elementi (voda, ogenj, zemlja itd.) in živalmi. Možno je, da je isti koledarski sistem vsaka kultura preoblikovala na svoj način.

Kot primere bomo obravnavali le nekaj podobnosti, ki so jih navedli znanstveniki.

Živali

Isti dnevi v obeh koledarjih so povezani z jelenom, psom in opico. Podobne so tudi živali drugih dni. Na primer, en dan v majevskem koledarju je povezan z jaguarjem, isti v kitajskem koledarju pa je povezan s tigrom. Še en dan je v majevskem koledarju povezan s krokodilom, v kitajskem pa z zmajem. Združenja so v bistvu podobna, čeprav se specifične manifestacije razlikujejo glede na lokalno favno ali znanje ljudi. Domače živali, kot so konji, ovce, krave in prašiči, niso v majevskem koledarju.

Drug primer podobnosti med koledarji je kombinirana simbolika zajca in lune.

"Na osmi dan Aztekov, dan zajca, je vladal Mayauel, boginja lune in omamne pijače pulque," piše Kelly. Podobe zajca na luni so se pojavile v Mezoameriki v 6. stoletju. - Podobe zajca na luni, ki pripravlja eliksir nesmrtnosti, so se prvič pojavile na Kitajskem v času dinastije Han, v 1. stoletju pr. ali malo prej."

Kitajski sistem je tudi skladen z evroazijskim. V starem svetu so bili koledarski sistemi pomešani. Kelly je navedel grške, indijske in druge sisteme kot primere, kako imajo koledarji v različnih kulturah podobne korenine, čeprav se razlikujejo po obliki.

Sklenil je, da imata kitajski in majevski koledar enak izvor in se nista razvila neodvisno drug od drugega. Pokazal je tudi, da tudi če nekateri elementi majevskega koledarja ne ustrezajo kitajskemu koledarju, so skladni z drugimi evroazijskimi sistemi, kar podpira teorijo zgodnjega stika.

Elementi

David B. Kelly je uporabil INTERCAL, računalniški program, ki ga je razvil astronom Denis Eliott, da bi našel podobnosti med majevskimi koledarskimi dnevi in petimi kitajskimi elementi (ogenj, voda, zemlja, kovina in les).

Treba je opozoriti, da je datum začetka majevskega koledarja predmet polemik. Nihče ne ve zagotovo, kdaj se je začelo odštevanje, splošno velja, da je 11. avgusta 3114 pr.

David B. Kelly je začel s tem datumom in našel devet podobnosti med obema sistemoma v katerem koli od 60-dnevnih obdobij, vse povezane z imeni dni in živali.

Po tem je premaknil začetni datum za štiri dni, do 7. avgusta 3114, in našel 30 podobnosti v katerem koli od 60-dnevnih obdobij, vključno s podobnostmi elementov.

Elliott je opozoril, da bo njegov program postal manj natančen, ko se je začetni datum premaknil nazaj v čas.

Kljub temu David B. Kelly piše: "Kljub pomanjkanju popolne podobnosti je možnost sistematičnega razmerja med nekaterimi mezoameriškimi imeni delovnih dni in kitajskimi nebesnimi stebli (elementi) in zemeljskimi vejami (živali) milo rečeno mučna."

Simbolika

Kelly se je soočila z zastrašujočo nalogo, da je sčasoma razpletla vozle spreminjajočih se asociacij. Navedel je več primerov, kako so lahko asociacije, ki si na prvi pogled ne ustrezajo, nekakšne povezave.

Na primer, seznam Pipil Maya iz Gvatemale ima želvo na 19. mestu; na malajskem seznamu je tudi želva na 19. mestu; drugi seznami Majev in Aztekov imajo nevihte na 19. mestu; in indijski - pes na 19. mestu.

"Razmerje med nevihto, psom in želvo se na splošno šteje za sporno," piše Kelly. - Vendar je bila boginja 19. azteškega dne Chantico, boginja ognja, ki so jo drugi bogovi spremenili v psa. Koncept psa strele je pogost po vsej Aziji in tudi v Mehiki, to je budističen vpliv. Ilustracija v tibetanskem rokopisu prikazuje psa strele, ki sedi na želvi, kar odlično združuje koncepte, povezane z 19. mestom na seznamu živali. Majevski Madridski kodeks prikazuje tudi psa, ki sedi na želvi - biološka nenavadnost."

Oba znanstvenika sta opazila jezikovne podobnosti med imeni koledarskih dni.

David B. Kelly je zapisal: »Podobnosti so očitne v jezikoslovju. Besede za decimalni vrstni red v nekaterih majevskih narečjih in besede za decimalni vrstni red v nekaterih kitajskih narečjih so skoraj zamenljive. Po mojem mnenju so korespondence, ki sem jih opisal, prepričljiv dokaz kulturnih stikov med prebivalci Evrazije in prebivalci starodavne Gvatemale ali Mehike."

Predlagal je, da bi do takšnega stika lahko prišlo okoli konca prvega ali v začetku drugega stoletja našega štetja.