Okno v Rusijo

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Le brezmejna lahkovernost in skladnost ter pomanjkanje zavedanja o potrebi po stalni, močni vezi vseh članov države, ne le med vojno, so vsakič uničili vsa osvajanja Ukrajincev. Zato so zgodaj izgubili »neodvisnost« in živijo zdaj pod Litvo, zdaj pod Poljsko, zdaj pod Avstrijo in Rusijo, ki predstavljajo zelo dragocen del teh oblasti. Te vsakdanje značilnosti značaja Ukrajincev se mora spomniti vsak agitator in njegov uspeh bo zagotovljen.

(Lev Trocki, Navodila komunističnim agitatorjem v Ukrajini ("Govor ljudskega komisarja tovariša Trockega študentkam")

Pogosto pravim, da problemi postsovjetskih držav izvirajo predvsem iz njihove lažne zgodovine. Prebivalci teh držav se zanašajo na dejstva, ki nikoli niso obstajala, kar vodi v številne zadrege in izgube. Kot primer navajam objavljeno zgodovino Ukrajine, kjer zadnji ragul iz Galicije ni pustil pečata, in to zaradi elementarne pismenosti.

Replikacija ukrajinskih mitov se pojavlja na vseh ravneh oblasti. To je razumljivo - tam so na oblast dovoljeni ljudje "božje izbrane narodnosti", v popolni odsotnosti nacionalnega elementa tistih, ki se imenujejo Ukrajinci. Prosim te državljane, naj se me ne užalijo, ampak naj si preprosto zapomnijo, da so Lemki, Boiki, Huculi, Boikivci, Čerkaši, Brodniki, Berendeji, Madžari, Nemci, Judje, Rusini in drugi narodi, ki so bili na silo pregnani v tuje narode., kar je v bistvu državljanstvo. Nekaj podobnega so opazili v Avstro-Ogrski, vendar so izkušnje te države negativne, čeprav je bil za Galicijo najboljši čas biti v tem cesarstvu Habsburžanov. Razen seveda, če ne štejete sovjetske oblasti, ki ji je zdaj Ukrajina.

Navedel sem veliko dobro utemeljenih primerov ponarejanja zgodovine te regije, od »Eneide« Kotljarevskega do ustvarjanja ukrajinskega jezika s strani peterburškega društva »Mochemordia«. Morda komu moje delo ni všeč, potem ga odložite in nadaljujte s svojim življenjem. Vendar pa inteligentna oseba posluša različna mnenja in sklepa.

Zato priporočam branje tega dela, povezanega z zgodovino ene ukrajinske, kot se zdaj domneva, ljudske pesmi.

Gre za "Kozaki so se vozili"

Nedvomno ste že večkrat slišali to ukrajinsko ljudsko pesem z vnetim refrenom "O, ti, Galja, mlada Galja." In če so tudi poslušali do konca, so se zgrozili. Na koncu pesmi kozaki privežejo Galyo s pletenicami na bor, vejice okoli njega in ga zažgejo. Nemogoče je verjeti, da bi lahko ukrajinski kozaki zlobno zvabili dekle, jo zlorabili in živo zažgali? Oprostite, takšni govori so možni v zvezi s poljskim hajdukom, nikakor pa ne z "odvy litsarjem", s katerim se povezuje podoba ukrajinskih kozakov, kot zaščitnika ljudstva pred zatiralci. In kako vam je všeč kozak na polju, ki je slišal Galine prošnje, ki ji niti ni poskušal pomagati? Kdo je napisal to pesem, ki jo zdaj pojejo Ukrajinci "Svidomo"?

To je vprašanje, ki sem si ga zastavil, upravičeno sem verjel, da je pesem duša ljudi, odnos do pesmi pa je bil med Ukrajinci vedno spoštljiv - vsaka rima, vsak stres je bil izbrušen. In v tej pesmi, tako v pomenskem, logičnem kot vsebinskem smislu, so le punkcije. Ko sem to spoznal, sem šel v arhiv …

Poznam pravila pisanja pesmi, hvala bogu, nekatera moja dela v tej zvrsti so zdaj prenesena v glasbo, moje romance pa izvajajo z odrov prestižnih koncertnih programov. Vendar je očitna nedoslednost in pozno vstavljanje, rima pa izgine, velikost verza se zruši in kozak na polju, zaslišajoč krike nesrečne Gali, odgovarja: "Sredi noči sem, lahko zavohaj svoj glas daleč", nikakor ne reagira. Čudno pa so bili kozaki rojeni v Ukrajini. Tukaj je Ukrajinka ocvrta na grmadi in ne vidite samo na njej, ampak ljudje, ki se povezujejo s "kozaško družino", si z veseljem pojejo sramoto. Se vam ne zdi ta trik znan? Na primer pri ponarejanju pravoslavja, o katerem sem veliko govoril?

Besedilo pesmi "Kozaki rode" je v sodobni izvedbi "bratskemu ukrajinskemu ljudstvu" leta 1929 vrnil Samuil Yakovlevich Marshak, leta 1936 pa jo je izvedel moskovski Rdeče transparentni zbor Rdeče armade. Našel sem zapiske z imenom Marshak, kot avtor te pesmi. So precej ugodne. In tamkajšnja glasba je daleč od ljudske. Njegov avtor je neki Matvey Isaakovič Blanter (10. februar 1903, Pochep - 27. september 1990, Moskva) - sovjetski skladatelj. Ljudski umetnik ZSSR (1975). Dobitnik Stalinove nagrade druge stopnje (1946). Heroj socialističnega dela (1983).

Da, da! Isti Blanter, avtor znane "Katyusha", stare ruske kozaške pesmi, znane že od nekdaj.

Pesmi o kozakih, kot so kozaki sami, oh, kako jim ni bil všeč komunistični režim ZSSR in so z vso močjo poskušali izbrisati iz spomina ljudi vse manifestacije kozaškega etnosa. Dejansko so se rdečim komisarjem uprli kozaki. Takrat se je začel boj proti kozaški dediščini.

»Če zmagamo revolucijo, zatremo Rusijo, bomo okrepili svojo moč na njenih pokopih in postali sila, pred katero bo pokleknil ves svet. Pokazali vam bomo, kaj je prava moč. S terorjem, krvnimi kopelmi jih bomo spravili v živalsko stanje … Medtem so naši mladeniči v usnjenih jaknah sinovi urarjev iz Odese in Orše, Gomela in Vinnice, o, kako čudovito, kako čudovito znajo sovražiti! S kakšnim veseljem fizično uničijo rusko inteligenco - častnike, inženirje, učitelje, duhovnike, generale, agronome, akademike, pisatelje!"

(Trocki (Bronstein) L. D.)

Danes se ta citat postavlja pod vprašaj, a zaman. Je resnična in posneta v stenografiji. Vendar dovolj o Trockem, čeprav iz pesmi ne morete izbrisati besed.

Množična predelava pesmi »starega režima« s strani boljševiških skladateljev in pesnikov je dobila množičen značaj, sami »remiksarji« pa so prejeli častne nazive in spoštovanje v sovjetski družbi.

Nekaj podobnega se je zgodilo moji družini. Prej sem govoril o romanci "Rusija te je prekrila s snegom", ki sta jo napisala moja praprapradedka in praprababica, a si jo je prisvojil proletarski pesnik. Hvala bogu je moskovsko sodišče povrnilo pravičnost in romanca je našla svoje avtorje.

Vendar duha kozakov kljub vsej zadavljenosti ni bilo mogoče izkoreniniti. Zato je Sovjetska moč naredila prave sklepe in začela popuščati matice. Bili so celo filmi o sovjetskih kozakih, ki so prepevali že predelani plagiat. Na primer "Kuban Cossacks", kjer vse pesmi zvenijo v popravljeni in pravilni različici s stališča komunistov.

Leta 1936, ko se je začelo naslednje čiščenje samih organov, so v ječe začeli zahajati tudi sami čekisti, besede "kozak" pa oblast ni več uporabljala kot sinonim za besedo "kontra". Podoba sovjetskega kozaka je bila zgrajena na podobi kozaka Romanov, ki je nato izhajal iz hordske in otomanske podobe vojaškega moža Velike Tartarije. Res je, osmansko podobo so Romanovi tako rekoč uničili in je delno ostala v podobi kozakov, čeprav se nikoli niso oblekli tako, kot jih je naslikal Repin. To sploh niso Zaporoški kozaki. To so KHAZARI. Zaporozhets je pleme Brodnikov, ki ima donske korenine.

Kdo so Hazarji?

Danes so povezani z Judi. To ni res. Hazari so tisti Slovani, ki so zavrnili sprejetje Kristusa in ga niso imeli za mesijo, saj jih je prizadel nauk duhoborcev in herezija judaizatorjev.

Kdo so Judje?

pričakovanje

Večni Jud - jud-obrtnik, mimo katere hiše so Jezusa Kristusa odpeljali do razpela, ki je nosil njegov križ, je Jezusa zavrnil in ga odrinil, ko je prosil za dovoljenje, da se nasloni na steno svoje hiše, da počiva, in za to je bil obsojen na tavanje po zemlji do drugega prihoda in večnega prezira s strani ljudi.

Dialog med Agasfero in Kristusom, ki je običajno vključen v različnih različicah v vseh različicah: "Pojdi, zakaj odlašaš?" »Lahko oklevam. Toda težje boste odlašali in čakali na Moj prihod«; ali "Pojdi, počival boš na poti nazaj" (podtekst: Ti si Božji Sin, zato vstani od križanja in počivaj na poti nazaj) - "In šel boš za vedno in ne boš imel ne miru ne smrti”; ali "Jaz bom šel, ampak tudi ti boš šel in me čakal."

Ta legenda je vir starodavnega judovstva, ki je nastalo iz krščanstva, in ne obratno, kot je predstavljeno zdaj. Zato tega judovstva ne smemo zamenjevati s sodobnim. To so različne religije, čeprav moderne in izvirajo iz starodavnih, s številnimi ponarejanjem.

Danes se zgodovina Hazarije pripisuje daljnim časom kneza Svyatoslava. Res so bile bitke z Judi, vlaškimi plemeni ali navadnimi Cigani. Zaradi teh vojn so Vlasi pobegnili v takrat divjo Evropo. Del se je naselil v Španiji - Sefardi, del pa na Renu - Aškenazi. Ivan Grozni je končal poraz Hazarov, ko je osvojil njihovo prestolnico Kazan. Pravzaprav je Rusija prav zaradi tega izgubila Livonske vojne, v katerih se je Evropa skušala odcepiti od Velike Tatarije Rusije. Enostavno sta se pojavili dve fronti in glavne sile so bile vržene v zatiranje hazarskega upora. Se pravi, južni Slovani, ki so izpovedovali staro judovstvo, so Hazari (Kozaki), Hazarija pa je Kozaka, ki je živela od ropov in napadov. Tako kot so živeli Kozaki, ki niso nikoli delali na zemlji, ampak so preprosto prodali svoje vojaške talente vsem, ki so jih najeli. To so Landsknechts srednjega veka.

Kasneje bi sprejeli ukrajinsko različico pravoslavja, judovsko-krščanstvo, danes znano kot pravoslavna cerkev. Pravzaprav je ta cerkev izključno ukrajinska, Ruska pravoslavna cerkev pa so staroverci. Nekateri od njih bodo šli na zahod in sodelovali pri napadih na Rusijo in v vojnah proti njej. V sami Ukrajini se bo pojavilo veliko aškenazijskih Judov, ki bodo po mešanju z lokalnimi ljudstvi ustvarili to, kar se zdaj imenuje Ukrajinci, in brez sramu izkrivljajo ep te dežele. To se bo zgodilo v času velikih težav. Tisti, ki želijo iskati pogrešana judovska plemena, se sklicujem na kronično ime sobotne reke Dneper - Sambation in isto kronično ime Kijev, ki nikoli ni bil Kijev. Slednjega so imenovali Bizanc ali Kijevska Rus. Vladati v Kijevu in biti kijevski knez je pomenilo vladati v Bizancu. Antiko sodobnega Kijeva je določil prvi sekretar Centralnega komiteja Komunistične partije Ukrajine V. Shcherbitsky, ki je izmed treh predlaganih datumov za antiko Kijeva izbral srednjega - 1500 let. To mu je dovolil še en rojen v Ukrajini, L. Brežnjev. Tako sta bili obe mesti Sambat in Pechersk združeni v Kijev. Mimogrede, zato je bila Lavra na pobočjih Dnepra imenovana Kijev (Sambato) -Pecherskaya.

Nadaljujmo z raziskovanjem pesmi.

V Marshakovih verzih je tak verz o drugem hazarskem kozaku:

Neverjetno ganljiva skrb, predvsem pa nasvet o prepovedi poznih sprehodov. Kozak očitno ni pravoslavec, saj ni posredoval za žensko. Zdi se, da je vse jasno, pred nami je ponarejanje pesmi, a sodobno besedilo se razlikuje tudi od besedila Marshaka. Očitno je bila že v času Brežnjeva potrebna še ena rekonstrukcija pesmi. Iskal sem to rekonstruktorko in celo našel njen grob, ki so ga zdaj vsi pozabljeni in zapuščeni. Kot razumete, na judovskem pokopališču v Kijevu - mestno pokopališče Berkovetsky s pravim imenom na spomeniku - Anna Abramovna Furman.

Ko je bila pesem "oživljena" v Brežnjevih, je bila izvirna vsebina resno spremenjena v skladu s splošno linijo stranke. Nazadnje je besedilo pesmi izšlo pod avtorstvom A. A. Garmanyuka. leta 1993 v kijevski založbi "Glasbena Ukrajina" (4707, Zbirka pesmi; sestavila A. A. Poritska, "Kako sesti, bratje, krog čarov", str. 252). Kot razumete, sta Garmanyuk in Furman ena in ista oseba, Poritska pa je Furmanova sestra.

Ni treba posebej poudarjati – družinski spor. A še bolj presenetljivo bo, da sta oba Maršakova sorodnika, ki jima je prepustil pravico do popravka nekaterih njegovih pesmi. Takrat je Sema že počival v Bose, v slavi in časti, in je bil pokopan na pokopališču Novodevichy v "Hodegetrijini meji". Kdo ne ve, Odigitrija je najstarejša slovanska ikona.

Vendar pa se vrnimo k citatu o drugem kozaku. Pozor, v ukrajinskem jeziku ni besede "Plug", obstaja beseda "Orati". In "orati" je iz besednjaka, ki ga poznate odeške Jude. Danes nam povedo, da je beseda orač prvotno ruska beseda, ki pomeni kmeta. Pravzaprav ni tako, saj s PAKH orjejo na povsem različnih mestih. Toda PASHNYA in PASHEN (PASHER) sta ruski besedi. Samo PASHER se je spremenil v PAKHER, tam pa je le streljaj od POTS. Kaj so lonci, ne želim razlagati, do te »kulturne« dediščine sem preveč skuhana. Kot lahko vidite, je besede "Oram na polju" napisala oseba, ki je malo poznala južnorusko narečje. Kdo je preprečil, da bi napisal "kričim na polju." Toda potem bi se pomen spremenil v drugo smer. Pisali so točno orati.

Bralca seveda zanima, ali sem našel izvirno besedilo? Da, sem, vendar sega v 17. stoletje. Zato ne vem, ali je original, saj so to časi velikih stisk. Vendar je zelo blizu realnosti. In zdaj se boste, ko ste prebrali to delo, sami prepričali o tem:

"O ti, Galya, mlada Galyu" se v refrenu ponavlja pred vsako tretjo vrstico verza.

No, kot bralec, nepričakovan preobrat? Ampak to še ni vse. Po pripovedovanju starodobnikov 19. stoletja so bili v pesmi verzi, ki jih nikoli niso izvajali pred otroki. Opisali so takšne Galijeve muke, da si jih ne upam prinesti, ker želim rešiti ušesa gospe, ki berejo moja dela.

Pesem "The Cossacks Rode" postane razumljiva in z logičnim zapletom, če Kozake nadomestijo Hazari. Izvirnik poje o Hazarjih, ki so, ko so se vrnili v Hazarijo, s seboj vzeli slovansko dekle in želeli opraviti obredno žrtvovanje po judovski tradiciji (ne smemo mešati s starodavnim judovstvom, ki je nastalo iz krščanstva). Kozaki so slišali Galijeve krike in jo rešili, hazarski Judje pa so bili razrezani. Pesem "Oh, ti Galyu" je lekcija staršem, naj svojih hčera ne pustijo s hazarskimi Judi. In Hazarji niso jezdili z Dona, ampak so se vrnili s pohoda na Dneper. Razumevanje tega je politično in geografsko logično. In pesem potem dobi pomen, ki ga v "delu Marshaka" ni.

Ne bi vas smelo presenetiti stanje v sovjetski vladi, ki je še naprej izkrivljala zgodovino. Komunisti Ukrajine, na primer isti Ščerbitski, so najbolj navadni Judje, ki se skrivajo za ateističnimi idejami. Ateizem je na splošno skrajna oblika cionizma. Prav priseljenci iz Ukrajine so v imperij prinesli zdaj dobro znano pravoslavno cerkev in razumevanje gradnje države. Kako se je končalo? Padec ZSSR. Vera Rusije je star obred, ki romanovsko pravoslavje jasno imenuje "judovsko luteranstvo". Slednja je ena od religij uničenja države, saj poveličuje podeželski tip pravoslavja in sužnjevske psihologije, ki je v starem obredu popolnoma odsotna.

Antisemitizem je pri nas prepovedan vsem brez izjeme - tudi starodavnim ljudstvom, katerih pričevanja se pridno skrivajo v zbirkah knjižnic. Zato hitim tolažiti ljubitelje semitizma: pesem sploh ne govori o Judih (vsi tako ljubljeni in dolgotrpeči), ampak o Slovanih, kozakih-hazarjih, ki so, kot veste, bili Judje. Le da so pozneje, na Zahodu v Vatikanu, te odpadnike pripisali judovski kulturi, ki je bila nujno ustvarjena v 17. stoletju in ji dala antiko.

To je antihazarska pesem, ne antisemitska.

In, zdi se, dobra pesem, čast in slava tistim, ki so jo nekoč sestavili in jo nato iz stoletja v stoletje ohranili v spominu ljudi … Vendar pa danes v Ukrajini zveni natančno v izvedbi Marshaka in njegovih sorodnikov. Zakaj je tam v Ukrajini, kjer že dolgo ni na oblasti niti en kristjan. Kubanci, ki se imajo za potomce Kozakov - nove generacije kozakov, ki so bili obdelani v sovjetskih šolah, pojejo popolnoma noro besedilo, popolnoma ne da bi razumeli pomen besed. In v dvorani si odbijajo dlani tisti, ki jim ni mar za njihov ep, in se imenujejo dediči Rusov. Pomiri se, Ivani se ne spominjajo sorodstva! V imenu svojih otrok in vnukov, pomiri se, bedak! Sicer pa vas čaka usoda Ukrajine. Odprite okna v glavah in prezračite plesnile možgane. Morda ta okna gledajo na Rusijo in ne na slepe poglede na zidove lažne zgodovine, za katero se skriva prava epopeja našega ljudstva.