Dostojevski in "judovsko vprašanje". 1. del

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Fedor Mihajlovič ni maral Judov: v njegovih delih med junaki ne boste našli dobrih Judov. Vedno so usmiljeni, zlobni, arogantni, strahopetni, nepošteni, pohlepni in nevarni.

Avtorji judovske enciklopedije, da ne bi obesili stigme antisemita na svetovno znanega ruskega pisatelja, si usmiljeno poskušajo razložiti tako negativen odnos do Judov s tradicionalnim sovraštvom kristjana in Juda (pisatelj je bil globoko verna oseba), kot da bi opravičeval Dostojevskega: "od Boga izbrani" ljudje so zelo užaljeni zaradi podobnega odnosa velikega ruskega pisatelja do samega sebe. Še bolj pa se bojijo, da bo judovska tema v pisateljevem delu postala splošno znana in o njej dejavno razpravljali v družbi, da bi se med filologi kdo zanimal in se lotil celovite študije te teme in morda ugotovil, da razlog za pisateljevo nenaklonjenost Judom je malo povezan z njegovo religioznostjo.

Dostojevski je "judovsko vprašanje" še posebej podrobno obravnaval v "Dnevniku pisatelja" - zbirki publicističnih in umetniških del, ki je izšla v letih 1873-1881.

Pisateljski dnevnik je zanimiv predvsem po tem, da vsebuje odziv Dostojevskega na dogodke, ki so se zgodili v njegovem času. Nekakšen dokument tega obdobja.

1873 leto. Od dneva odprave kmetovanja v Rusiji je minilo več kot 10 let.

V svojem Dnevniku pisatelja za leto 1873 Dostojevski izraža zaskrbljenost zaradi razširjenosti alkoholizma med Rusi:

Razmišlja o prihodnji usodi ljudi:

Žal se je pisateljeva nočna mora uresničila skoraj stoletje in pol pozneje … Toda takrat Dostojevski piše:

Uresničuje se tudi ta pisateljeva prerokba: vse več ljudi se prebuja iz alkoholnega spanca, spoznava uničevalno moč alkoholnega strupa in izbere trezno življenje.

Dostojevski v svojem Dnevniku pisatelja za leto 1876 govori o gospodarski prevladi Judov, o večstoletni posebnosti tega ljudstva, da je s seboj prinesel propad v tuje dežele. Na poti še naprej razmišlja o prihodnji usodi ruskega ljudstva, osvobojenega suženjstva:

… (Dnevnik pisatelja. julij in avgust 1876)

… (Dnevnik pisatelja. julij in avgust 1876)

(Država v državi (lat.). Več o tem izrazu si lahko preberete v »Dnevniku pisatelja« za marec 1877)

Seveda takšni napadi Dostojevskega proti Judom niso mogli ostati neopaženi: pisatelj je prejel veliko jeznih odzivov »izbranih«, med katerimi je še posebej vredno omeniti določenega judovskega novinarja A. U. Kovnerja (ki do 19. leta ni znal in ni govoril rusko), ki je Dostojevskega odkrito obtožil antisemitizem. V začetku leta 1877, ko je bil v zaporu (prestajal kazen zaradi neuspešne goljufije), se je obrnil na pisatelja s sporočilom, ki ga je prek odvetnika posredoval Dostojevskemu. Kmalu je Kovner prejel odgovor pisatelja. Toda Dostojevski se je odločil, da se ne bo omejil na osebno dopisovanje: "judovskemu vprašanju" je posvetil celo poglavje v številki Dnevnika pisatelja marca 1877, pri čemer je v prvem delu tega citiral pismo Kovnerja (g. NN). odsek:

(Dnevnik pisatelja. marec 1877. Drugo poglavje. "Židovsko vprašanje")

Dejansko je Dostojevski pred izdajo Pisateljevega dnevnika marca 1877 mimogrede omenil Jude, a tudi te nepomembne omembe so v judovskem ljudstvu vzbudile besprimerno bes. Poleg tega se "izbrani", ki pisatelju očitajo antisemitizem, sploh ne sramujejo lastne rusofobije, o ruskem ljudstvu govorijo s prezirom in aroganco.

Marija Dunaeva